Введение

Телесериал «Александр Сенки» (アレクサンダー戦記), выпущенный в Северной Америке как Reign: The Conqueror и в Европе как «Александр Великий», – это корейско-японское аниме, впервые вышедшее в 1999 году. Сериал, представляющий собой переосмысление жизни Александра Македонского, основан на одноименном романе Хироси Араматы и был создан международной командой, использовавшей ресурсы мирового анимационного сообщества. Дизайн персонажей и оригинальные концепты для шоу разработал Питер Чанг (известный по «Æon Flux»), а сценарий написан Садаюки Мураем, а режиссуру осуществлял Ёсинори Канемори. Основную часть производственной работы выполнили корейские аниматоры. В рамках первой попытки дистрибуции в США продюсеры создали дубляж под руководством опытного режиссера звука Джека Флетчера. Однако, когда аниме приобрела компания Tokyopop и готовила его к выпуску в 2003 году под названием Reign: The Conqueror, был создан новый дубляж. Тем не менее, Tokyopop сохранила права на первые четыре эпизода сериала с оригинальным дубляжом Флетчера и использовала их в американском релизе. Для остальных эпизодов был использован второй дубляж. Только Джон ДеМита вернулся к озвучиванию сериала под псевдонимом Уилл Барретт и также заменил Эндрю Филпота в роли Александра. Существует также театральная версия Reign: The Conqueror, известная в Северной Америке как Alexander: The Movie, которая почти полностью состоит из смонтированных кадров из сериала, с добавлением лишь коротких вступительных и заключительных сцен. Фильм охватывает первые десять эпизодов аниме, завершаясь победой Александра над Дарием и персидской армией.

Сюжет

Александр – сын Филиппа II, царя Македонии, и Олимпии, змеиной ведьмы. Стремясь обрести «скорость», Александр отправляется в лес с союзниками Филотом и Гефестионом, где приручает дикого людоеда-коня. Там он встречает и заводит дружбу с Клитом и Птолемеем I Сотером, привлекая их в свою кавалерию. Македония выступает на войну с Афинами во главе с царем Филиппом и его главными советниками Атталом, Парменионом (отцом Филота) и Антипатром. Филипп обеспокоен отсутствием Александра, но Александр и его кавалерия прибывают в самый последний момент, используя брешь в афинских рядах и приводя Македонию к победе. После поражения афинские послы направляются в Персию, надеясь заключить союз с новым царем Дарием III. Однако Александр и его друзья проникают в Афины под видом рабов, а затем убивают стражу, заставляя Персию думать, что Афины предают их. Пока Птолемей схвачен и висит в воздухе, Александр спасает его от казни в последнюю минуту, выпустив всех лошадей из городских конюшен. В Персии Александр также встречает женщину по имени Роксана. Аттал обманом заставляет Филиппа поверить, что Олимпия и Александр замышляют против него. Филипп изгоняет Олимпию и женится на дочери Аттала, Эвридике, которая рожает сына, которого Филипп желает видеть своим преемником вместо Александра. Филипп устраивает пышную церемонию, чтобы представить своего нового принца народу, и воздвигает огромную золотую статую себя, провозглашая себя богом. Однако во время церемонии статуя рушится, и стражник, загипнотизированный Олимпией, убивает Филиппа. После смерти Филиппа Александр восходит на престол, а Аттал казнен. Афины планируют отомстить Македонии, сомневаясь в силе Александра, но отказываются от этой затеи, когда Македония побеждает Фивы в битве. Александр предъявляет Афинам жесткие требования, но смягчает большинство из них после встречи с философом Диогеном Синопским. Александр планирует нападение на Персию и начинает вести туда свои войска. Примерно в это время Парменион раскрывает Филоту секрет об Александре: еще до его рождения Олимпия предсказала, что он уничтожит мир. Кроме того, Аристотель отправляет свою племянницу Кассандру в кавалерийский отряд Александра. Македонские войска продолжают продвигаться по территории Персии, одерживая многочисленные победы. По пути Александр принимает в свои ряды врача Филиппаса, после того как развязал «Гордиев узел», который, по преданию, мог развязать только царь. В следующем сражении с Персией македонские войска безнадежно уступают персам в численности – их в десять раз больше, но Дарий приказывает своим войскам отступить, когда вмешиваются члены пифагорейского культа. Во время битвы Филотас падает с лошади и видит видение, как Олимпия призывает демонов. В Египте Александр встречает Динократа, одного из своих военачальников, который рассказывает ему о великом городе, который он хотел бы основать здесь, – Александрии. Александр видит себя в Александрии через сто лет после своей смерти, посещая место своего погребения, устроенного Птолемеем. Перед отъездом из Египта Александр и его люди посещают храм Амона, где им предсказывают, что Александр будет убит тем, кому он больше всего доверяет. Птолемей становится свидетелем другого пророчества, о том, что он станет Великим Царем Мира. В сговоре с Персией члены пифагорейского культа предпринимают еще одну попытку убить Александра, но он отбивается от них. Дарий ведет персидские войска против македонских. Аристотель в это время встречается с Диогеном, прося Платоновский Гедрон – устройство, содержащее знания всего мира. Однако Диоген утверждает, что он отбросил его. Они наблюдают за продолжением битвы. Македонская армия обретает новые силы во время лунного затмения, и Платоновский Гедрон появляется и возносится на небеса. Когда битва подходит к концу, Александр убивает Дария, окончательно победив персов. Теперь, когда Персия стала частью его империи, Александр привлекает Сатибарзана, бывшего советника и сатрапа Дария, в качестве своего главного советника. Македонская армия обеспокоена тем, что Александр хочет продолжать двигаться на восток, а не возвращаться в Македонию. Филотас отклоняет их жалобы, но не сообщает об этом Александру. Аристотель также обеспокоен действиями Александра и говорит Кассандре, что ей придется убить его, если он продолжит продвигаться на восток. Филиппас, тайно член пифагорейского культа, замышляет с ними убить Александра во время его свадьбы с Роксаной с помощью танцовщицы, отравленной ядом. Во время битвы она отравляет Александра, но погибает, не успев завершить дело. Сатибарзан обвиняет Пармениона и Филота в измене. Парменион убит заговорщиками, а Филота привязывают и забивают камнями до смерти. Когда Александр прибывает во время избиения, Филотас просит его позволить ему умереть, чтобы не показать слабость перед персами. Филиппас, лечащий Александр, имеет возможность отравить его, но вместо этого раскрывает ему правду и дает средство для исцеления, а затем кончает с собой тем же ядом, который предназначался для Александра. После казни Сатибарзана и других персидских предателей Александр ведет свои войска в Индию. Аристотель дает Кассандре свиток, который она должна прочитать, когда они достигнут Индии. Они прибывают в Индию, где видят множество существ, похожих на лошадей, известных как брахманы-жрецы. Клит, все больше подозревающий Александра, ставит под сомнение его мотивы. В этот момент брахманы внезапно нападают, прерывая их. Пока Александр и Клит отбиваются от них, Кассанда читает свиток, подвергаясь заклинанию Аристотеля, чтобы убить Александра. Когда она бросается на него, Клит встает у нее на пути и принимает смертельный удар. Александр и остальные продолжают путь по Индии, где сталкиваются с огромной армией, состоящей из всех солдат, которых они убили за годы войны. Во время битвы Гефестион погибает, когда Александр сражается с призраком Дария. Александр устремляется в столп света и сталкивается с царем Порусом, который принимает облик Александра. Заявив, что мир велит ему уничтожить себя, Александр побеждает своего двойника в бою. Затем он встречает Пифагора на краю света, но Пифагор не заинтересован в том, чтобы остановить Александра от уничтожения мира. Он повторяет слова Диогена Александру о том, что, уничтожая мир, Александр создает его заново. Александр, кажется, принимает свою судьбу разрушителя мира, но мир не заканчивается: вместо этого темное небо проясняется, и Александр выходит из столпа света, лицом к западу. Он объявляет, что теперь его судьба указывает в этом направлении и отправляется в Македонию. После возвращения Александра и его армии в Македонию Аристотель получает письмо от Кассандры, сообщающей ему, что она решила остаться с Александром по своей воле. Позже служанка пытается найти Александра, чтобы сообщить ему о беременности Роксаны. В другом месте Александра просят выйти из света ребенком, рисующим геометрические фигуры и записывающим формулы на земле. Мотивированный своим пророчеством, Птолемей пытается ударить Александра, но Александр предотвращает это. Затем он позволяет Птолемею бежать, заявив, что пророчество Птолемея остается неизменным. Александр поворачивается к работе ребенка и спрашивает Кассандру, на что он смотрит. Александр отвечает, что видит мир, который он разрушил, возрождающимся. В этот момент появляется солдат и объявляет, что они готовы отправиться в Аравию. Когда Александр уходит, выясняется, что ребенка зовут Евклид, и он достает уменьшенную версию Платоновского Гедрона. Это может означать, что разрушение мира было метафизическим по своей природе, и что новый мир Евклида и Птолемея I Сотера заменил старый мир Аристотеля и Платона. Последняя сцена изображает Платоновский Гедрон Евклида, лежащий на земле рядом с его диаграммами, ловящий последние лучи солнца. Затем изображение переходит к резкому изображению Александра на коне, установленного…