Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Английский епископ Сент-Дэвидса (1634–1710)
English Bishop of St David's (1634–1710)
Джордж Булл (25 марта 1634 – 17 февраля 1710) – английский богослов и епископ Сент-Дэвидса.
George Bull (25 March 1634 – 17 February 1710) was an English theologian and Bishop of St David's.
Жизнь
Он родился 25 марта 1634 года в приходе Святого Кутберта, Уэллс, и получил образование в гимназии в Уэллсе, а затем в школе Бланделла в Тивертоне под руководством Сэмюэля Батлера. До четырнадцати лет он поступил в Эксетерский колледж Оксфордского университета, где подружился с Томасом Клиффордом. В 1649 году его наставник Болдуин Акленд отказался принести присягу, и вместе они покинули университет и поселились в Норт-Кедбери, в Сомерсете. Затем он учился у Уильяма Томаса, ректора Убли и пуританского проповедника; однако на Булла больше повлиял его сын Сэмюэл Томас, который посоветовал Буллу читать труды Ричарда Хукера, Генри Хаммонда и Джереми Тейлора. Покинув Томаса, Булл обратился к Роберту Скиннеру, изгнанному епископу Оксфорда, с просьбой о епископском посвящении, и в тот же день был посвящен в диакона и священника в возрасте 21 года. После посвящения он принял небольшое приходское место в церкви Святого Георгия, недалеко от Бристоля. Булл, как и Роберт Сандерсон и другие, использовал церковные молитвы, которые знал наизусть, без книги. Он проводил по два месяца в году в Оксфорде, и по пути туда и обратно посещал сэра Уильяма Мастера из Абби-хауса в Сиренчестере. Так он познакомился с ректором Александром Грегори, на дочери которого, Бриджит, женился в День Вознесения 1658 года. Уильям Мастер совершил обряд бракосочетания в соответствии с установленным порядком в Книге общих молитв, хотя в то время такое использование было запрещено под страхом наказания. В том же году он был представлен к приходу Сиддингтон Сент-Мэри, недалеко от Сиренчестера, благодаря влиянию леди Пул, владелицы поместья. В 1659 году церковь в Сиддингтоне стала одним из многих мест встреч, где собирались сторонники свергнутой династии, чтобы координировать действия по восстановлению Карла II. В 1662 году он был представлен к викариату Сиддингтон Сент-Питерс лордом Кларендоном по просьбе Уильяма Николсона, епископа Глостера. Это был прилегающий приход, и он управлял им вместе с Сиддингтоном Сент-Мэри; вместе обе деревни насчитывали не более тридцати семей. Булл был ректором Сиддингтона в течение двадцати семи лет и столкнулся с оппозицией со стороны несогласных прихожан. После публикации «Defensio» (1685), посвященной Хениджу Финчу, 1-му графу Ноттингему, который представил его в 1678 году к пребенде в Глостере, Буллу было дано приходское место в Авенинге. В 1686 году он был назначен архиепископом Уильямом Санкрофтом в архидьяконство Лландаффа, а Джон Фелл присвоил ему степень доктора богословия в Оксфорде, хотя он ранее не получал никаких ученых степеней. После Славной революции 1688 года он был включен в состав магистратов и продолжал исполнять обязанности судьи до своего назначения епископом в связи с Обществом по реформированию нравов. В марте 1705 года Булл был назначен епископом Сент-Дэвидса, но он был стар и немощен. Он начал объезд своей епархии, но болезнь задержала его в Брекноке, где он проживал: его зять, мистер Стивенс, и мистер Пауэлл действовали в качестве его комиссаров, и на протяжении всего этого периода его здоровье ухудшалось. Он умер 17 февраля 1710 года и был похоронен в Брекноке. Его жизнь была описана Робертом Нельсоном.
He was born, 25 March 1634, in the parish of St Cuthbert, Wells, and educated in the grammar school at Wells, and then at Blundell's School in Tiverton under Samuel Butler. Before he was fourteen years old he went into residence at Exeter College, Oxford, where he became a friend of Thomas Clifford. In 1649, his tutor Baldwin Ackland refused to take the engagement, and together they left the university and settled at North Cadbury in Somerset. He then studied under William Thomas, rector of Ubley and a puritan divine; Bull, however, was more influenced by his son Samuel Thomas, who directed Bull to read Richard Hooker, Henry Hammond, and Jeremy Taylor. On leaving Thomas, Bull applied to Robert Skinner, the ejected bishop of Oxford, for episcopal ordination, and was ordained by him deacon and priest the same day, aged 21. After his ordination he took the small living of St George's, near Bristol. Bull, like Robert Sanderson and others, used the church prayers, which he knew by heart, without the book. He used to spend two months every year at Oxford and on his way there and back he visited Sir William Master of Abbey House, Cirencester. He met in this way the rector Alexander Gregory, whose daughter Bridget he married on Ascension Day, 1658. William Master performed the ceremony of marriage according to the form prescribed in the Book of Common Prayer, although that usage was forbidden under penalty at the time. In the same year he was presented to the rectory of Siddington St Mary's, near Cirencester, through the influence of Lady Pool, the lady of the manor. In 1659 the rectory at Siddington became one of the many places of meeting at which the friends of the exiled dynasty assembled to concert measures for the Restoration of Charles II of England. In 1662 he was presented to the vicarage of Siddington St Peter's by Lord Clarendon, at the request of William Nicholson, bishop of Gloucester. This was a contiguous parish, and he held it with Siddington St Mary's; the two villages together did not contain more than thirty families. Bull was rector of Siddington for twenty seven years, and encountered opposition from dissenting parishioners. After the publication of the Defensio (1685), dedicated to Heneage Finch, 1st Earl of Nottingham who had presented him in 1678 to a prebend at Gloucester, Bull was given the rectory of Avening. In 1686 he was appointed by Archbishop William Sancroft to the archdeaconry of Llandaff; and John Fell managed him the degree of D. D. at Oxford, though he had never taken any previous degree. After the 1688 Glorious Revolution he was placed on the commission of peace, and continued to act as a magistrate until he was made a bishop, in connection with the Society for the Reformation of Manners. In March 1705 Bull was appointed bishop of St David's, but he was aged and infirm. He started to tour his diocese, but illness detained him at Brecknock, where he resided: his son in law, Mr. Stevens, and Mr. Powell went as his commissioners, and during the whole period he was failing. He died 17 February 1710, and was buried at Brecknock. His life was written by Robert Nelson.
Теология
Булл занимает видное место среди англиканских богословов, и как защитник доктрины Троицы пользовался большим уважением даже среди римско-католических полемистов в Европе. Он придерживался арминианского богословия. Он занял антикальвинистскую позицию как в "Defensio", так и в "Harmonia Apostolica".
Bull has a high place among Anglican theologians, and as a defender of the doctrine of the Trinity was held in high esteem even by Roman Catholic controversialists in Europe. He had an Arminian theology. He adopted an anti Calvinist stance both in Defensio and Harmonia Apostolica.
Работы
Он написал четыре основных богословских трактата на латыни, один об оправдании и три о Троице. Латинские работы были собраны и отредактированы Джоном Эрнестом Грэбом в 1703 году, с предисловием и примечаниями редактора, в одном фолианте. Эти произведения переводились на английский язык неоднократно. Перевод "Harmonia Apostolica" был выполнен Томасом Уилкинсоном из Грейт-Хоутона в 1801 году. "Harmonia", "Examen Censurae", "Defensio" и "Judicium" вошли в состав "Библиотеки англо-католической теологии", изданной в Оксфорде в 1842–1855 годах. "Мнение Католической Церкви", перевод "Judicium", было опубликовано вместе с биографией Булла, написанной Томасом Рэнкином в 1825 году, а полное издание всех трудов Булла (включая проповеди и "Жизнь Нельсона"), пересмотренное Эдвардом Бертоном, вышло в семи томах в издательстве Clarendon Press в Оксфорде в 1827 году.
He wrote four major theological treatises in Latin, one on justification and three on the Trinity. The Latin works were collected and edited by John Ernest Grabe in 1703, with a preface and annotations by the editor, in one volume folio. These works have been translated into English at various times. A translation of the Harmonia Apostolica was made by Thomas Wilkinson of Great Houghton in 1801. The Harmonia, Examen Censurae, Defensio, and Judicium formed part of the Library of Anglo Catholic Theology published at Oxford 1842 55. The Opinion of the Catholic Church, a translation of the Judicium, was published with a memoir of Bull's life by Thomas Rankin in 1825, and a full edition of all the works of Bull (including the sermons and Nelson's Life) revised by Edward Burton was published, in seven volumes, at the Clarendon Press, Oxford, in 1827.
Апостольская гармония
Он написал свою первую книгу «Harmonia Apostolica» в попытке примирить кажущиеся противоречия между апостолом Павлом и Посланием Иакова в вопросе о взаимосвязи веры и добрых дел в христианском оправдании. Он утверждал, что апостола Павла следует толковать через святого Иакова, а не святого Иакова через апостола Павла, поскольку святой Иаков писал позже и предполагалось, что он был знаком с учением апостола Павла. Епископ Джордж Морли написал пастырское письмо к своему духовенству против Булла; Томас Барлоу читал лекции против него в Оксфорде; Томас Талли написал ответ, в котором, по слухам, ему помогали Морли и Барлоу; Чарльз Гатэкер, сын Томаса Гатэкера, Томас Трумэн и Джон Тумбс, нонконформисты, также писали против него. «Harmonia Apostolica» была опубликована в 1669–1670 годах, а его «Examen Censures» (ответ Гатэкеру) и «Apologia pro Harmonia» (ответ Барлоу) — в 1675 году.
He wrote his first book, the Harmonia Apostolica, in an attempt to reconcile the apparent discrepancies between St Paul and the Epistle of James on the relationship of faith and good works in Christian justification. He advocated the principle that Paul the Apostle ought to be interpreted by St James, not St James by St Paul, on the ground that St James wrote later, and was presumed acquainted with St Paul's teaching. Bishop George Morley wrote a pastoral letter to his clergy against Bull; Thomas Barlow lectured against him at Oxford; Thomas Tully wrote an answer, in which he is said to have been assisted by Morley and Barlow; Charles Gataker, son of Thomas Gataker, Thomas Truman and John Toombes, nonconformists, also wrote against him. The Harmonia Apostolica was published in 1669 70, and his Examen Censures (his reply to Gataker), and his Apologia pro Harmonia (his reply to Barlow) in 1675.
Дефенсио
Его защита необходимости добрых дел побудила его противников намекать, что он был социнианин. Поэтому его вступление в полемику о тринитаризме было вызвано необходимостью разъяснить свою позицию в труде “Defensio Fidei Nicaenae” (1685). Труд был завершен в 1680 году, но отклонен тремя издателями. Он был опубликован при поддержке Уильяма Джейна и Джона Фелла, который покрыл расходы на издание. Книга была написана изящным стилем и получила положительные отзывы, в том числе похвалу от Жака-Бенина Босюэ. Суть спора заключалась в том, что Петавий и Симон Эпископий, например, утверждали, что отцы Церкви до Никейского собора придерживались доктрин, отличных от тех, которые были установлены на Никейском соборе. Булл поставил перед собой задачу доказать обратное, сосредоточившись на мнениях отцов доникейского периода и оставив в стороне другие разногласия. Значительный отрывок из “Defensio Fidei Nicaenae” был перепечатан аббатом Минье в его седьмом томе, посвященном Оригену, в “Patrologia Graeca” (том XVII).
His advocacy of the necessity of good works caused his adversaries to insinuate that he was a Socinian. His move onto the polemical ground of trinitarianism was therefore prompted by the need to clarify his position, in Defensio Fidei Nicaenae (1685). It was finished in 1680, but was turned down by three publishers. It appeared with the backing of William Jane, and John Fell who subsidised the cost of publication. It was stylish and well received, with praise from Jacques Bénigne Bossuet. The context was that Petavius and Simon Episcopius, to take two examples, denied that the ante Nicene Church Fathers held the same doctrines as those which were established at the Council of Nicaea. Bull took upon himself to prove that they did, and concentrated on the opinions of the ante Nicene fathers, excluding other controversies. A substantial excerpt from the Defensio Fidei Nicaenae was reprinted by Abbé Migne in his seventh volume devoted to Origen in the Patrologia Graeca (vol. XVII)
Другие тринитарные произведения
Следующая работа Булла, Judicium Ecclesiae Catholicae (1694), дополняет "Defensio". Эпископий полагал, что отцы Никейского собора не рассматривали веру в истинное и подлинное божество нашего Господа как необходимое условие для католического общения; Булл написал "Judicium", чтобы доказать обратное. Его последняя работа по вопросу о Троице, под названием "Primitiva et Apostolica Traditio", была направлена против мнения Даниэля Цвикера о том, что божественность, предсуществование и воплощение Христа были изобретены ранними еретиками.
Bull's next work, the Judicium Ecclesiae Catholicae (1694), supplements the Defensio. Episcopius held that the Nicene fathers did not consider a belief in our Lord's true and proper divinity as an indispensable term of catholic communion; Bull wrote the Judicium to prove that they did. His last work on the trinitarian question, entitled Primitiva et Apostolica Traditio, was directed against the opinion of Daniel Zwicker, that Christ's divinity, preexistence, and incarnation were inventions of early heretics.
Другие работы
Он также написал "Коррупции Римской церкви". Роберт Нельсон, ученик и биограф Булла, прислал Жаку-Бениню Боссюэ экземпляр "Judicium". Боссюэ остался доволен и этой работой, а Булл получил поздравления от французского духовенства за защиту божественности Христа. "Коррупции" были ответом Булла на высказанное Боссюэ удивление, почему Булл не является католиком. Книга выдержала четвертое издание в 1714 году и была переведена на итальянский язык. После его смерти, в 1714 году, была опубликована работа "Сопровождение кандидатов в священники, или О великом значении священного сана". Его сын Роберт издал посмертно его проповеди, всего двадцать.
He wrote also Corruptions of the Church of Rome. Robert Nelson, Bull's pupil and biographer, had sent Jacques Bénigne Bossuet a copy of the Judicium. Bossuet was pleased with this work also, and Bull had congratulations from the clergy of France for defending the divinity of Christ. The Corruptions was Bull's reply to Bossuet's wondering aloud why Bull was not a Catholic. It reached a fourth edition in 1714, and was translated into Italian. A Companion to Candidates for Orders, or the Great Importance of the Priestly Office was published after his death, in 1714. His son Robert published his sermons after his death, twenty in number.