Томас Бёрнет: Жизнь и космогонические взгляды английского теолога.

Введение

Английский богослов и писатель по космогонии (1635–1715)

Томас Бернет (ок. 1635 – 27 сентября 1715) – английский богослов и писатель, занимавшийся вопросами космогонии.

Жизнь

Он родился в Крофте, близ Дарлингтона, в 1635 году. После обучения в школе Northallerton Grammar School под руководством Томаса Смельта, в 1651 году он поступил в Клэр-колледж Кембриджского университета. Бернет служил при лорде Уилтшире, сыне Чарльза Паулета, 6-го маркиза Винчестера, и через Тиллотсона был наставником лорда Оссори, внука Джеймса Батлера, 1-го герцога Ормондского. Влияние герцога Ормондского, одного из управляющих, обеспечило ему назначение в 1685 году на должность мастера Чартерхауса. Бернет участвовал в сопротивлении попытке Якова II назначить Эндрю Попхэма пенсионером Чартерхауса. На двух заседаниях управляющих, состоявшихся 17 января и в день летнего солнцестояния 1687 года, были представлены королевские грамоты об освобождении от обязательств, но, несмотря на усилия Джорджа Джеффриса, одного из управляющих, большинство отказалось подчиниться. После Славной революции Бернет стал придворным капелланом и хранителем личных вещей Вильгельма III (до 1695 года). Он не получил никакого церковного назначения и тихо жил в Чартерхаусе, где скончался 27 сентября 1715 года и был похоронен в часовне. Система Бернета содержала как новые элементы, так и традиционные, такие как четыре классических элемента: первоначально яйцевидная Земля, Рай до Потопа, который всегда пребывал в весеннем сезоне, и реки, текущие от полюсов к экватору. Герберт Крофт опубликовал критику его книги в 1685 году, в частности обвинив Бернета в следовании Второму посланию Петра, а не Книге Бытия. В 1690-х годах идеи Бернета подхватили Джон Бомонт и Иоганн Каспар Эйзеншмидт. Они вызвали большие споры, и Бернет защищался от отдельных критиков, Джона Килла и Эразма Уоррена. Однако Бернет не счел это объяснение достаточно научным. Удлинение дня потребовало бы вмешательства Бога. Бернет твердо верил, что Бог создал мир и все его процессы совершенными с самого начала. Он писал:
"Мы считаем лучшим мастером того, кто делает часы, которые регулярно бьют каждый час благодаря пружинам и колесам, которые он в них устанавливает, чем того, кто сделал свои часы так, что должен прикасаться к ним каждый час, чтобы заставить их бить."

He was born at Croft near Darlington in 1635. After studying at Northallerton Grammar School under Thomas Smelt, he went to Clare College, Cambridge in 1651. Burnet took employment travelling with Lord Wiltshire, son of Charles Paulet, 6th Marquess of Winchester, and through Tillotson as tutor to Lord Ossory, grandson of James Butler, 1st Duke of Ormonde. The influence of the Duke of Ormonde, one of the governors, secured his appointment in 1685 to the mastership of Charterhouse Burnet took part in the resistance offered to James II's attempt to make Andrew Popham a pensioner of the Charterhouse. At two meetings held by the governors 17 January and Midsummer day 1687, the king's letters of dispensation were produced, but, in spite of the efforts of George Jeffreys, a governor, the majority refused compliance. After the Glorious Revolution Burnet became chaplain in ordinary and Clerk of the Closet to William III (until 1695). He received no clerical preferment and lived quietly in the Charterhouse, where he died on 27 September 1715, and was buried in the chapel. Burnet's system had its novel features, as well as those such as the four classical elements that were very traditional: an initially ovoid Earth, a Paradise before the Flood that was always in the spring season, and rivers flowing from the poles to the Equator. Herbert Croft published criticism of the book in 1685, in particular accusing Burnet of following the Second Epistle of Peter rather than the Book of Genesis. During the 1690s John Beaumont and Johann Caspar Eisenschmidt picked up on Burnet's ideas. They engendered a great deal of controversy at the time, and Burnet defended himself against selected critics, John Keill and Erasmus Warren. However, Burnet did not find this explanation scientific enough. Lengthening the days would require an intervention on God's part. Burnet tightly held the belief that God created the world and all its processes perfectly from the start. He wrote:
We think him a better Artist that makes a Clock that strikes regularly at every hour from the Springs and Wheels which he puts into the work, than he that hath so made his Clock that he must put his finger to it every hour to make it strike.

Древнее учение о происхождении вещей

Некоторые из взглядов, высказанных в этой работе, также известной как Archaeologiae Philosophicae sive Doctrina Antiqua de Rerum Originibus (1692), были настолько неприемлемы для современников-богословов, что ему пришлось покинуть свой пост при дворе. В ней он размышлял о том, было ли грехопадение человека символическим событием, а не историческим фактом.

О состоянии мертвых и воскресении

Трактат Бернета De Statu Mortuorum et Resurgentium был опубликован посмертно в 1720 году. В книге Эдварда Гиббона «История упадка и разрушения Римской империи», том III, на странице 99, Гиббон ссылается на труд Бернета «De Statu Mortuorum et Resurgentium», отмечая, что Бернет «раскрывает те затруднения, которые неизбежно возникнут», если души «обладают более деятельным и ощущаемым существованием». Томас Ньютон, епископ Бристольский и декан собора Святого Павла, критиковал Гиббона, утверждая, что взгляды Бернета были именно противоположными.

Влияние

Работа Бернета оказала влияние на Сэмюэля Тейлора Колриджа. Он процитирован в начале издания 1817 года его поэмы "Рима древнего моряка". Хребет Дорса Бернет в Океане Бурь на Луне был назван в его честь.