Введение
Общий румынский (română comună), также известный как древнерумынский (străromână) или проторумынский (protoromână), – это сравнительно реконструированный романский язык, возникший из вульгарной латыни и на котором говорили предки современных румын, аромунов, мегленорумын, истрорумын и связанных с ними балканских латиноязычных народов (влахов) в период между VI или VII веком нашей эры и X или XI веком нашей эры. Подтверждением этого служит тот факт, что румынский, аромунский, мегленорумынский и истрорумынский языки разделяют основные языковые нововведения по отношению к вульгарной латыни, с одной стороны, и отличаются от других романских языков, с другой, согласно румынскому лингвисту Мариусу Сала.
Common Romanian (română comună), also known as Ancient Romanian (străromână), or Proto Romanian (protoromână), is a comparatively reconstructed Romance language evolved from Vulgar Latin and spoken by the ancestors of today's Romanians, Aromanians, Megleno Romanians, Istro Romanians and related Balkan Latin peoples (Vlachs) between the 6th or 7th century AD and the 10th or 11th centuries AD. The evidence for this can be found in the fact that Romanian, Aromanian, Megleno Romanian, and Istro Romanian share with each other their main language innovations comparative to Vulgar Latin on one hand, and distinctive from the other Romance languages on the other, according to Romanian linguist Marius Sala.
Первый образец текста на румынском языке
Ссылаясь на этот период времени, большой дискуссии и интереса вызывает так называемый эпизод «Торна, Торна Фратре». В «Историях» Феофилакта Симокатты (630 г.) автор упоминает слова τóρνα, τóρνα. Контекст этого упоминания – византийская экспедиция во время балканских кампаний Мориса в 587 году, возглавляемая генералом Коментиолом, в Хаемусе против аваров. Успех кампании был поставлен под угрозу инцидентом: во время ночного марша: вьючное животное сбросило груз. Это случилось, когда его хозяин шел впереди. Но те, кто шел сзади и видел, как животное тащит за собой груз, закричали хозяину, чтобы он повернулся и поправил груз. Это событие стало причиной большой суматохи в армии и началось бегство в тыл, потому что крик был известен толпе: те же слова служили сигналом и, казалось, означали «бежать», как будто враги появились поблизости быстрее, чем можно было себе представить. В войске воцарился хаос и шум, все громко кричали и подталкивали друг друга к отступлению, в смятении на языке страны выкрикивая «торна, торна», словно началась битва посреди ночи. Почти через два столетия после Феофилакта тот же эпизод пересказывает другой византийский хронист, Феофан Исповедник, в своей «Хронографии» (810–814 гг.). Он упоминает слова τόρνα, τόρνα, φράτρε [; «повернись, повернись, брат»]: Вьючное животное сбросило груз, и кто-то крикнул его хозяину, чтобы тот поправил его, говоря на языке предков / земли: «torna, torna, fratre». Хозяин животного не услышал крика, но люди услышали его и, полагая, что на них напали, начали бежать, громко выкрикивая: «торна, торна». Первым, кто определил эти отрывки как примеры раннего румынского языка, был Иоганн Тунман в 1774 году. С тех пор среди ученых ведутся дебаты о том, является ли язык, о котором идет речь, образцом раннего румынского или просто византийской командой (латинского происхождения, как это представлено в «Стратегиконе» императора Маврикия), а *fratre* использовалось как разговорная форма обращения между византийскими солдатами. Основные дебаты вращались вокруг выражений ἐπιχώριoς γλῶσσα (Феофилакт) и πάτριoς φωνή (Феофан) и их истинного значения. Важным вкладом в дебаты стало первое замечание Николае Йорги в 1905 году о двойственности термина *torna* в тексте Феофилакта: крик, чтобы привлечь внимание хозяина животного (на языке страны), и непонимание этого большей частью армии как военного приказа (из-за сходства с латинским военным приказом). Йорга полагал, что армия состояла как из вспомогательных романизированных фракийцев (*τολδον*), говорящих на ἐπιχωρίᾳ τε γλώττῃ («языке страны» / «языке их предков»), так и из византийцев (смесь этнических групп, использующих византийские слова латинского происхождения в качестве официальных командных терминов, как это засвидетельствовано в «Стратегиконе»). Позже эту точку зрения поддержал греческий историк А. Керамопулос (1939) и Александру Филиппиде (1925), который считал, что слово *torna* не следует понимать как исключительно военный термин, поскольку, согласно хроникам, это было слово «местного языка», поскольку к 600 году основная часть византийской армии набиралась из варварских наемников и романского населения Балканского полуострова. Начиная со второй половины XX века, многие румынские ученые считают это образцом раннего румынского языка, что поддерживают такие ученые, как Аль. Розетти (1960), Петре Ш. Настурел (1956) и И. Глодариу (1964). Что касается латинского термина *torna* (императивная форма глагола *torno*), то в современном румынском языке соответствующий или произошедший от него термин *toarnă* теперь означает «лить» (форма глагола *turna* – «лить»). Однако в древнем или раннем румынском языке этот глагол также имел значение «вернуться или прийти обратно», и это значение сохранилось в современном ароманском глаголе *tornu* и в некоторых производных словах в современном румынском языке (например: *înturna* «вернуться, повернуть», *răsturna* «перевернуть, сбить»).
a beast of burden had shucked off his load. It happened as his master was marching in front of him. But the ones who were coming from behind and saw the animal dragging his burden after him, had shouted to the master to turn around and straighten the burden. Well, this event was the reason for a great agitation in the army, and started a flight to the rear, because the shout was known to the crowd: the same words were also a signal, and it seemed to mean "run", as if the enemies had appeared nearby more rapidly than could be imagined. There was a great turmoil in the host, and a lot of noise; all were shouting loudly and goading each other to turn back, calling with great unrest in the language of the country "torna, torna", as a battle had suddenly started in the middle of the night. Nearly two centuries after Theophylactus, the same episode is retold by another Byzantine chronicler, Theophanes Confessor, in his Chronographia ( 810–814). He mentions the words τόρνα, τόρνα, φράτρε [; "turn, turn brother"]:
A beast of burden had thrown off his load, and somebody yelled to his master to reset it, saying in the language of their parents/of the land: "torna, torna, fratre". The master of the animal didn't hear the shout, but the people heard him, and believing that they are attacked by the enemy, started running, shouting loudly: "torna, torna". The first to identify the excerpts as examples of early Romanian was Johann Thunmann in 1774. Since then, a debate among scholars had been going on to identify whether the language in question is a sample of early Romanian, or just a Byzantine command (of Latin origin, as it appears as such–torna–in Emperors Mauricius Strategikon), and with fratre used as a colloquial form of address between the Byzantine soldiers. The main debate revolved around the expressions ἐπιχώριoς γλῶσσα ( – Theopylactus) and πάτριoς φωνή ( – Theophanes), and what they actually meant. An important contribution to the debate was Nicolae Iorga's first noticing in 1905 of the duality of the term torna in Theophylactus text: the shouting to get the attention of the master of the animal (in the language of the country), and the misunderstanding of this by the bulk of the army as a military command (due to the resemblance with the Latin military command). Iorga considers the army to have been composed of both auxiliary (τολδον) Romanised Thracians—speaking ἐπιχωρίᾳ τε γλώττῃ (the "language of the country"/"language of their parents/of the natives") —and of Byzantines (a mélange of ethnicities using Byzantine words of Latin origin as official command terms, as attested in the Strategikon). This view was later supported by the Greek historian A. Keramopoulos (1939), as well as by Alexandru Philippide (1925), who considered that the word torna should not be understood as a solely military command term, because it was, as supported by chronicles, a word "of the country", as by the year 600, the bulk of the Byzantine army was raised from barbarian mercenaries and the Romanic population of the Balkan Peninsula. Starting from the second half of the 20th century, many Romanian scholars consider it a sample of early Romanian language, a view with supporters such as Al. Rosetti (1960), Petre Ș. Năsturel (1956) and I. Glodariu (1964). In regards to the Latin term torna (an imperative form of the verb torno), in modern Romanian, the corresponding or descendant term toarnă now means "pour" (a conjugated form of the verb turna – "to pour"). However, in older or early Romanian, the verb also had the sense of "to return or come back", and this sense is also still preserved in the modern Aromanian verb tornu and in some derived words in modern Romanian (for example: înturna "return, turn", răsturna "turn over, knock down")