Кіріспе
Румын тілдерінің салыстырмалы түрде қайта құрылған ата-бабасы Жалпы румын тілі (română comună), сонымен қатар ежелгі румын тілі (străromână) немесе прото-румын тілі (protoromână) деп аталады. Бұл латын тілінен пайда болған және 6-шы немесе 7-ші ғасырдан 10-шы немесе 11-ші ғасырға дейін қазіргі румындардың, аромандардың, меглено румындарының, истро румындарының және Балқан латын халықтарының (влахтардың) ата-бабалары қолданған салыстырмалы түрде қайта құрылған роман тілі. Румын тілінің маманы Мариус Саланың айтуынша, румын, ароман, меглено румын және истро румын тілдерінің латын тілімен салыстырғандағы негізгі тілдік жаңалықтары бір-бірімен ортақ, ал басқа роман тілдерінен ерекшеленеді.
Common Romanian (română comună), also known as Ancient Romanian (străromână), or Proto Romanian (protoromână), is a comparatively reconstructed Romance language evolved from Vulgar Latin and spoken by the ancestors of today's Romanians, Aromanians, Megleno Romanians, Istro Romanians and related Balkan Latin peoples (Vlachs) between the 6th or 7th century AD and the 10th or 11th centuries AD. The evidence for this can be found in the fact that Romanian, Aromanian, Megleno Romanian, and Istro Romanian share with each other their main language innovations comparative to Vulgar Latin on one hand, and distinctive from the other Romance languages on the other, according to Romanian linguist Marius Sala.
Жалпы румын тіліндегі мәтіннің бірінші үлгісі
Осы кезеңді атап өткенде, үлкен пікірталастар мен қызығушылық тудырған "Торна, Торна Фратре" эпизоды бар. Теофилактіс Симокаттаның тарихында (630), автор τóρνα, τóρνα сөздерін еске алады. Бұл сөздердің контексі – 587 жылы Морис Балқандағы жорықтары барысында генерал Коментиол басшылығымен Хамуста аварларға қарсы византиялық экспедиция. Жорықтың табысы бір жағдайға байланысты: түнгі шеру кезінде жүк тасымалдайтын мал жүгінен құлап қалды. Бұл оның иесі алдынан келе жатқанда болды. Артынан келгендер малдың жүгін сүйреп келе жатқанын көріп, иесіне жүгін түзету үшін кері бұруға айқайлады. Осы оқиға армияда үлкен мазасыздық тудырып, артқа қашуға себеп болды, себебі айқай көпшілікке таныс еді: бұл сөздер сигнал ретінде де қолданылды, жаулар күткеннен де жылдам пайда болғандай сезім тудырды. Армияда үлкен дүрліліс пен шу болды, барлығы қатты айқайлап, бір-бірін кері қайтуға шақырып, елдің тілінде "торна, торна" деп дауыстады, түні ортасында шайқас басталғандай болды. Теофилактан кейін шамамен екі ғасыр өткен соң, осы эпизодты тағы бір византиялық хронист, Теофан Исповедник, өзінің "Хронографиясында" (810–814) қайта баяндайды. Ол τόρνα, τόρνα, φράτρε сөздерін еске алады: Жүк тасымалдайтын мал жүгінен құлап қалды, біреу иесіне оны қайта орнатуға айқайлады, өздерінің тілінде: "torna, torna, fratre". Малдың иесі айқайды естімеді, бірақ адамдар естіп, жау шабуылдап жатыр деп ойлап, қатты айқайлап, жүгіре бастады: "Торна, торна". Бұл үзінділерді алғашқы румын тілінің мысалы ретінде 1774 жылы Иоганн Тунман анықтады. Содан бері ғалымдар арасында осы тіл ерте румын тілінің мысалы ма, әлде византиялық команда ма (латын тілінен шыққан, император Маврикийдің "Стратегиконында" осындай түрінде кездеседі) және "fratre" византиялық сарбаздар арасында кең таралған сәлемдеме ме, деген пікірталас жүріп келеді. Пікірталас негізінен ἐπιχώριoς γλῶσσα (Теофилакт) және πάτριoς φωνή (Теофан) сөздерінің нақты мағынасы төңірегінде айналды. Николае Иорга 1905 жылы Теофилакт мәтініндегі "torna" терминінің екі мағынасын бірінші болып байқады: мал иесінің назарын аудару үшін айқайлау (жергілікті тілде) және армияның көп бөлігінің оны латын тілінен келген әскери команда деп қате түсінуі. Иорга армияның көмекші (τολδον) романизацияланған фракиялықтардан – ἐπιχωρίᾳ τε γλώττ ("жергілікті тіл"/"ата-аналарының тілі") сөйлейтін – және византиялықтардан (стратегиконде расталғандай, латын тілінен шыққан византиялық сөздерді ресми команда ретінде қолданатын этникалық топтар) құралғанын айтады. Бұл көзқарасты кейін грек тарихшысы А. Керамопулос (1939) және Александру Филиппиде (1925) қолдады. Олар "torna" сөзін тек әскери команда ретінде түсінуге болмайды, өйткені ол, хроникаларда көрсетілгендей, "жергілікті" сөз болды, өйткені 600 жылға қарай Византия армиясының көп бөлігі варварлық жалдамалылар мен Балқан түбегіндегі роман халқынан құралған. 20 ғасырдың екінші жартысынан бастап көптеген румын ғалымдары оны румын тілінің ерте үлгісі деп санайды, мысалы, Ал. Розетти (1960), Петре Ш. Настурел (1956) және И. Глодариу (1964). Латын сөзі "torna" (глагол "torno" етістігінің императивтік түрі) қазіргі румын тілінде "құю" (глагол "turna" етістігінің жұпталған түрі) деген мағынаны білдіреді. Алайда, румын тілінің ежелгі немесе ерте кезеңінде бұл глагол "қайту" немесе "кері оралу" мағынасын да білдірген, және бұл мағына қазіргі ароман тіліндегі "tornu" глаголында және қазіргі румын тіліндегі кейбір туынды сөздерде сақталған (мысалы: înturna "қайту, бұрылу", răsturna "айналдыру, құлату").
a beast of burden had shucked off his load. It happened as his master was marching in front of him. But the ones who were coming from behind and saw the animal dragging his burden after him, had shouted to the master to turn around and straighten the burden. Well, this event was the reason for a great agitation in the army, and started a flight to the rear, because the shout was known to the crowd: the same words were also a signal, and it seemed to mean "run", as if the enemies had appeared nearby more rapidly than could be imagined. There was a great turmoil in the host, and a lot of noise; all were shouting loudly and goading each other to turn back, calling with great unrest in the language of the country "torna, torna", as a battle had suddenly started in the middle of the night. Nearly two centuries after Theophylactus, the same episode is retold by another Byzantine chronicler, Theophanes Confessor, in his Chronographia ( 810–814). He mentions the words τόρνα, τόρνα, φράτρε [; "turn, turn brother"]:
A beast of burden had thrown off his load, and somebody yelled to his master to reset it, saying in the language of their parents/of the land: "torna, torna, fratre". The master of the animal didn't hear the shout, but the people heard him, and believing that they are attacked by the enemy, started running, shouting loudly: "torna, torna". The first to identify the excerpts as examples of early Romanian was Johann Thunmann in 1774. Since then, a debate among scholars had been going on to identify whether the language in question is a sample of early Romanian, or just a Byzantine command (of Latin origin, as it appears as such–torna–in Emperors Mauricius Strategikon), and with fratre used as a colloquial form of address between the Byzantine soldiers. The main debate revolved around the expressions ἐπιχώριoς γλῶσσα ( – Theopylactus) and πάτριoς φωνή ( – Theophanes), and what they actually meant. An important contribution to the debate was Nicolae Iorga's first noticing in 1905 of the duality of the term torna in Theophylactus text: the shouting to get the attention of the master of the animal (in the language of the country), and the misunderstanding of this by the bulk of the army as a military command (due to the resemblance with the Latin military command). Iorga considers the army to have been composed of both auxiliary (τολδον) Romanised Thracians—speaking ἐπιχωρίᾳ τε γλώττῃ (the "language of the country"/"language of their parents/of the natives") —and of Byzantines (a mélange of ethnicities using Byzantine words of Latin origin as official command terms, as attested in the Strategikon). This view was later supported by the Greek historian A. Keramopoulos (1939), as well as by Alexandru Philippide (1925), who considered that the word torna should not be understood as a solely military command term, because it was, as supported by chronicles, a word "of the country", as by the year 600, the bulk of the Byzantine army was raised from barbarian mercenaries and the Romanic population of the Balkan Peninsula. Starting from the second half of the 20th century, many Romanian scholars consider it a sample of early Romanian language, a view with supporters such as Al. Rosetti (1960), Petre Ș. Năsturel (1956) and I. Glodariu (1964). In regards to the Latin term torna (an imperative form of the verb torno), in modern Romanian, the corresponding or descendant term toarnă now means "pour" (a conjugated form of the verb turna – "to pour"). However, in older or early Romanian, the verb also had the sense of "to return or come back", and this sense is also still preserved in the modern Aromanian verb tornu and in some derived words in modern Romanian (for example: înturna "return, turn", răsturna "turn over, knock down")