Введение
Ян Паточка (; 1 июня 1907 – 13 марта 1977) – чешский философ. Он учился в Праге, Париже, Берлине и Фрайбурге, был одним из последних учеников Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера. Во Фрайбурге он также установил длительную философскую дружбу с ассистентом Гуссерля, Югеном Финком. Паточка работал в Чехословацкой Социалистической Республике на протяжении почти всей своей карьеры, но так и не вступил в Коммунистическую партию и подвергался преследованиям, которые привели к его смерти как диссидентского представителя «Хартии 77». Паточка был плодовитым писателем и лектором, широко опиравшимся на различные источники, внесшим значительный вклад в экзистенциальную феноменологию, а также в интерпретацию чешской и европейской культуры в целом. Некоторые из наиболее значимых его чешских собраний сочинений были переведены на английский и другие основные языки, включая поздние работы «Платон и Европа» (1973) и «Еретические эссе по философии истории» (1975), в которых Паточка разработал философию истории, определяющую сократо-платоновскую тему заботы о душе как основу «Европы».
Jan Patočka (; 1 June 1907 – 13 March 1977) was a Czech philosopher. Having studied in Prague, Paris, Berlin, and Freiburg, he was one of the last pupils of Edmund Husserl and Martin Heidegger. In Freiburg he also developed a lifelong philosophical friendship with Husserl's assistant Eugen Fink. Patočka worked in the Czechoslovak Socialist Republic for almost his entire career, but never joined the Communist Party and was affected by persecution, which ended in his death as a dissident spokesperson of Charter 77. Patočka was a prolific writer and lecturer with a wide range of reference, contributing much to existential phenomenology as well as the interpretation of Czech culture and European culture in general. From his Czech collected works, some of the most notable have been translated to English and other major languages. These include the late works Plato and Europe (1973) and Heretical Essays in the Philosophy of History (1975), in which Patočka developed a philosophy of history identifying the Socratic Platonic theme of the care of the soul as the basis of "Europe".
Ранние годы
Паточка учился в гимназии им. Яна Неруды. В 1936 году он завершил процедуру получения права преподавания (абилитацию) с диссертацией под названием Přirozený svět jako filosofický problém (Природный мир как философская проблема), став первым систематическим феноменологическим исследованием, написанным на чешском языке, и оказавшим значительное влияние на чешскую философию. В 1937 году Паточка возглавил философский журнал Česká mysl (Чешский дух) в качестве главного редактора. В 1938 году он стал членом Международного института философии.
Работы
Его работы в основном касались проблемы исходного, данного мира (Lebenswelt), его структуры и положения человека в нем. Он попытался развить эту концепцию Гуссерля под влиянием некоторых ключевых тем Хайдеггера (например, историчности, техничности и т. д.). С другой стороны, он также критиковал философию Хайдеггера за недостаточное внимание к фундаментальным структурам бытия-в-мире, которые не являются актами, раскрывающими истину (это привело его к признанию значимости работ Ханны Арендт). Исходя из этой позиции, он сформулировал свою собственную оригинальную теорию "трех движений человеческого существования": 1) принятие, 2) воспроизведение, 3) трансценденция. Он также переводил на чешский язык многие произведения Гегеля и Шеллинга. При жизни Паточка публиковался на чешском, немецком и французском языках. Помимо работ, посвященных проблеме Lebenswelt, он писал интерпретации досократической и классической греческой философии, а также несколько развернутых эссе об истории греческих идей в формировании нашего представления о Европе. В 1970-е годы Паточка все больше внимания уделял идее Европы. Поскольку ему было запрещено преподавать (см. ниже), в конце 70-х годов он проводил подпольные лекции в своей квартире, посвященные греческой мысли в целом и Платону в частности. Эти подпольные лекции известны под общим названием «Платон и Европа» и опубликованы на английском языке под тем же названием. Он также участвовал в дискуссиях о современной чешской философии, искусстве, истории и политике. Он был признанным знатоком чешских мыслителей, таких как Коменский (род. 1592) (также известный как Комениус) и Масарик (род. 1850). В 1971 году он опубликовал небольшой трактат о Комениусе на немецком языке под названием «Философия воспитания Я. А. Комениуса» (Comenius’s Philosophy of Education). В 1977 году его работа над Масариком завершилась созданием «Двух исследований о Масарике», которые первоначально циркулировали в виде частной машинописной рукописи. «Еретические эссе Паточки в философии истории» подробно и внимательно анализируются в важной книге Жака Деррида «Дар смерти». Деррида был последним, кто писал или вел диалог с мыслью Паточки; Поль Рикёр и Роман Якобсон (написавшие предисловие и послесловие к французскому изданию «Еретических эссе» соответственно) – еще два примера. В период с 1939 по 1945 год, когда чешские университеты были закрыты, а также с 1951 по 1968 год и с 1972 года Паточке было запрещено преподавать. Лишь немногие его книги были опубликованы, а большая часть его работ распространялась в виде машинописных экземпляров, хранившихся у студентов и распространявшихся преимущественно после его смерти. Вместе с другими запрещенными интеллектуалами он читал лекции в так называемом «Подпольном университете» – неформальном учреждении, стремившемся предложить свободное, не подвергающееся цензуре культурное образование. В январе 1977 года он стал одним из первых подписавших и главных представителей движения «Хартия 77» в Чехословакии. В течение трех месяцев после публикации Хартии он активно писал и выступал о ее значении, несмотря на ухудшающееся здоровье. Он также был допрошен полицией относительно его участия в движении «Хартия 77». 3 марта 1977 года он был задержан полицией на десять часов, утверждая, что ему будет разрешено выступить в качестве представителя Хартии с высокопоставленным должностным лицом (на самом деле это был предлог, чтобы не допустить его на прием в посольстве ФРГ). Вечером того же дня ему стало плохо, и он был доставлен в больницу, где его состояние ненадолго улучшилось, что позволило ему дать последнее интервью газете Die Zeit и написать последнее эссе под названием «Что мы можем ожидать от Хартии 77». 11 марта у него случился рецидив, а 13 марта он скончался от апоплексического удара в возрасте 69 лет. Его брат Франтишек Паточка был микробиологом.
На английском языке
Войны двадцатого века и двадцатый век как война. Телос 30 (зима 1976–77). Нью-Йорк: Телос Пресс. Ян Паточка: Философия и избранные труды. Под редакцией Эразима Кохака. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета, 1989. Тело, сообщество, язык, мир. Перевод Эразима Кохака. Редактор Джеймс Додд. Чикаго, Иллинойс: Open Court, 1998. Еретические эссе по философии истории. Перевод Эразима Кохака. Редактор Джеймс Додд. Чикаго, Иллинойс: Open Court, 1996. Введение в феноменологию Гуссерля. Перевод Эразима Кохака. Редактор Джеймс Додд. Чикаго, Иллинойс: Open Court, 1996. Платон и Европа. Перевод Петра Лома. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2002. Природный мир как философская проблема. Перевод Эрики Абрамс. Под редакцией Ивана Хватика и Любицы Учник. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 2016. Избранные сочинения Яна Паточки. Под редакцией Эрин Планкетт. Лондон: Bloomsbury, 2022.
Медиа
Фильм 2017 года "Сократ из Праги" был снят в Праге и впервые показан в Брюсселе. Этот фильм исследует жизнь и творчество Паточки во второй половине двадцатого века в коммунистической Центральной Европе, беря интервью у нескольких его учеников и друзей.