Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шотландский редактор и издатель
Scottish Editor and Publisher
a Scottish publisher
Уильям Коллинз (12 октября 1789 – 2 января 1853) – шотландский школьный учитель, редактор и издатель, основавший William Collins, Sons, ныне часть HarperCollins. Уильям Коллинз родился 12 октября 1789 года в Иствуде, Ренфрюшир. Он работал на мельнице, а в 1819 году основал компанию по печати и издательству. Со временем компания стала издавать брошюры, проповеди, сборники гимнов и молитвенники, а также широкий спектр канцелярских товаров. К 1824 году он выпустил первый словарь компании – "Греческо-английский лексикон". Он сыграл ключевую роль в приглашении Томаса Чалмерса из Килмани в Глазго. Он также получил лицензию на издание Библии в 1840-х годах. Он был одним из инициаторов первого в Шотландии движения за трезвость. Он основал Общество строительства церквей в Глазго, которое построило 20 новых церквей. Он умер 2 января 1853 года в Ротсее, Бутшир.
William Collins (12 October 1789 – 2 January 1853) was a Scottish schoolmaster, editor and publisher who founded William Collins, Sons, now part of HarperCollins. William Collins was born at Eastwood, Renfrewshire, on 12 October 1789. He was a millworker who established a company in 1819 for printing and publishing. The business eventually published pamphlets, sermons, hymn books and prayer books as well as a wide range of office products. By 1824 he had produced the company's first dictionary, the Greek and English Lexicon. He was instrumental in bringing Thomas Chalmers from Kilmany to Glasgow. He also obtained a licence to publish the Bible in the 1840s. He was promoter of Scotland's first temperance movement. He founded the Glasgow Church Building Society which created 20 new churches. He died on 2 January 1853 at Rothesay, Buteshire.
Старейшина церкви
В возрасте двадцати пяти лет мистер Коллинз был рукоположен в старейшины в общине церкви Трон в Глазго, находившейся тогда под пастырской опекой доктора М'Гилла. В процессе чтения он случайно наткнулся на статью о доказательствах христианства в «Энциклопедии Британника». Свежесть интеллектуальной мощи и пыл нравственного и евангельского энтузиазма произвели на него сильное впечатление и восхитили его. Поэтому, когда доктор М'Гилл скончался, мистер Коллинз обратил внимание на автора статьи, которая так его очаровала, – преподобного Томаса Чалмерса, – как на подходящего преемника доктора М'Гилла и активно содействовал движению, в результате которого городской совет назначил молодого пастора из Килмани в церковь и приход Трон. Доктор Чалмерс не встретил более сердечного приема при вступлении в должность в 1815 году ни от кого, как от самого молодого члена его консистории, мистера Коллинза.
At the age of twenty five Mr Collins was ordained an elder in the congregation of the Tron Church, Glasgow, then under the pastoral care of Dr M'Gill. In the course of his reading he happened to peruse the article on the Evidences of Christianity in the Encydopcedia Britannica. The freshness of its intellectual power, and the glow of its moral and evangelical enthusiasm, impressed and delighted him. Accordingly, when Dr M'Gill died, Mr Collins turned his eyes to the author of the article which had so fascinated him, the Rev. Thomas Chalmers, as a suitable successor to Dr M'Gill, and greatly aided in the movement which resulted in the appointment by the Town Council of the young minister of Kilmany to the church and parish of the Tron. From no one did Dr Chalmers receive a heartier welcome on his induction in 1815 than from the youngest member of his session, Mr Collins.
Работа с Томасом Чалмерсом
Когда доктор Чалмерс впервые предложил идею местных школ воскресного дня, мистер Коллинз открыл первую из них. Затем Чалмерс был переведен в новый приход Святого Иоанна. Мистер Коллинз последовал за своим пастором в его новом служении, продолжая оставаться рядом с ним. Доктору Чалмерсу, с его проницательным политическим и социальным взглядом, принадлежало создание методов гражданского и христианского благосостояния, а также их разъяснение и продвижение. Но его пресвитер, тихий и скромный, следовал за ним, испытывая идеи своего руководителя и воплощая их на практике в лачугах бедняков.
When Dr Chalmers originated the idea of local Sabbath Schools, Mr Collins opened the first school. Chalmers was next transferred to the new parish of St John's. Mr Collins accompanied his minister to his new charge, and still kept his place by his side. To Dr Chalmers, with his keen political and social insight, it belonged to originate methods of civic and Christian economy, and to expound and recommend them. But his elder, quiet and unobtrusive, came after him, testing the ideas of his chief, and giving them practical realization in the hovels of the poor.
Коллинз и работорговля
Коллинз выступал за отмену африканского рабства, в то время, когда это дело не пользовалось такой популярностью, как впоследствии. Это привело его к контактам и сотрудничеству с Уильямом Уилберфорсом, Закари Маколеем и другими сторонниками освобождения рабов. Его открытая поддержка рабов и наличие петиций об освобождении в его книжном магазине оттолкнули некоторых деловых клиентов, многие из которых были тесно связаны с торговлей в Вест-Индии.
Collins advocated for the abolition of African slavery, at a time when that cause was not so popular as it came to be at a later date. This brought him into contact and co operation with William Wilberforce, Zachary Macaulay, and other champions of the emancipation of the slave. The fact that he took openly the side of the slaves, and that petitions for emancipation lay in his book shop, alienated some of his business customers, many of whom were largely interested in the West India trade.
Издание религиозных произведений
Мистер Коллинз издавал религиозную литературу, переиздавая в более доступной форме многие сочинения богословов XVI и XVII веков. К этим томам прилагались соответствующие предисловия, написанные наиболее известными священнослужителями и мирянами того времени, представлявшими различные деноминации.
Mr Collins, published religious literature by reprinting, in a more accessible form many of the writings of the divines of the sixteenth and seventeenth century. To these volumes suitable introductions were prefixed, written by the more eminent clergymen and laymen of the day, of all denominations.
Участие в движении за умеренность
Когда в 1829 году движение за умеренность пришло в Шотландию из Соединенных Штатов, мистер Коллинз приветствовал его, как "бросающий луч света", по его собственным словам, на мрачную проблему. Он был одним из первых членов Глазго и Общества умеренности Западной Шотландии и неустанно работал для продвижения его целей. Он посетил с этой целью многие города Шотландии и даже расширил свои поездки на Манчестер, Ливерпуль и Лондон, где выступал с речами перед большой аудиторией. Он трижды посетил столицу и, во время третьего визита, сумел основать Британское и иностранное общество умеренности. На одном из первых собраний в Эксетер-холле он произнес свою знаменитую лекцию на тему "Гармония Евангелия и обществ умеренности". С 1829 по 1834 год значительная часть его времени и средств была посвящена поддержке дела, которое он считал крайне важным.
When the temperance cause found its way to Scotland from the United States in 1829, Mr Collins hailed it, as "throwing a ray of light," to use his own words, upon a dark problem. He was the earliest member of the Glasgow and West of Scotland Temperance Society, and he laboured to promote its object. He visited, on this errand, many of the towns of Scotland, and even extended his tours to Manchester, Liverpool, and London, in all which places he delivered addresses to large audiences. He visited the metropolis three times, and succeeded, on his third visit, in forming the British and Foreign Temperance Society. At one of its early meetings in Exeter Hall he delivered his famous lecture on the "Harmony of the Gospel and Temperance Societies". From 1829 to 1834 a large portion of his time and means were devoted to the maintenance of a cause which he regarded as very important.
Схема строительства церквей в Глазве
После разговора с дочерью Коллинз задумал свой грандиозный проект – обеспечить Глазго двадцатью дополнительными приходскими церквями. Многие сочли его замысел "благочестивой мечтой", но само величие предприятия во многом способствовало его успеху. Христианская благотворительность в те дни проявлялась в пожертвованиях в одну, пять и, в исключительно редких случаях, десять гинеев. Здесь же был обращение к христианам объединить усилия для достижения великой евангельской цели посредством взносов в 200 фунтов стерлингов каждый, выплачиваемых в пять этапов. Это было нововведением, которое поначалу ошеломило, а затем привлекло внимание. Люди увидели, что инициатор был полон решимости. Он доказал это, немедленно выделив свою долю, хотя, как было известно, располагал весьма скромными средствами. Его пример побудил к щедрости тех, чьи доходы были в пять, десять, двадцать раз больше, чем у автора проекта, и в результате за несколько месяцев мистер Коллинз, в основном благодаря своим усилиям, собрал 22 000 фунтов стерлингов. И всего через восемь лет после того, как он впервые представил свое предложение недоверчивой публике, он испытал счастье завершить свое предприятие, заложив краеугольный камень двадцатой церкви, возведенной под эгидой Глазго церковного строительного общества. На фундаменте не менее тринадцати или четырнадцати из этих церквей было высечено имя Уильяма Коллинза.
After talking with his daughter Collins conceived of his grand enterprise of aiming to provide twenty additional parish churches for Glasgow. Many pronounced his scheme a "devout imagination;" but the very greatness of the enterprise contributed largely to its success. Christian philanthropy in those days found vent in contributions of one guinea, five guineas, and, on very extraordinary occasions, ten guineas. Here was an appeal to Christian men to unite in achieving a great object of an evangelical kind by contributions of £200 each, payable in five instalments. This was a novelty; but a novelty that first astounded and next attracted men. The originator, they saw, was in earnest. He had given proof of this by subscribing at once his own quota, from, as was known, very slender means. His example stimulated the liberality of those whose incomes were five, ten, twenty fold that of the propounder of the scheme, and the result was that in a few months Mr Collins had obtained, mainly by his own exertions, the sum of; £22,000; and only eight years after he had first mooted his proposal before an incredulous public, he had the happiness of consummating his enterprise by laying the foundation stone of the twentieth church erected under the auspices of the Glasgow Church Building Society. Of these churches, not fewer than thirteen or fourteen had the name of William Collins graven on their foundation stone.
Национальная схема строительства церквей
Работу продолжил доктор Чалмерс, решивший совершить для Шотландии то же, что Коллинз совершил для Глазго. Была назначена правительственная комиссия для изучения этого вопроса. Г-н Коллинз предоставил этой комиссии подробную статистику духовной нужды Глазго. Это не прошло бесследно. Копии были разосланы всем высшим церковным сановникам Англиканской церкви, и в результате их распространения среди английских епископов и духовенства были образованы общества по строительству церквей как минимум в двух епархиях соседнего королевства. Столица Англии не сочла ниже своего достоинства последовать примеру пресвитерианского Глазго, а ее главный пастор – подражать примеру старейшины Трона.
The work was taken up by Dr Chalmers, who resolved on doing for Scotland what Collins had done for Glasgow. A Government Commission was appointed to inquire into the matter. Elaborate statistics of the spiritual destitution of Glasgow were given in by Mr Collins to that Commission. These were not without important results. Copies were sent to all the dignitaries of the Church of England, and the result of their circulation among the English bishops and clergy, was the formation of church building societies in at least two of the dioceses of the sister kingdom. The metropolis of England did not deem it beneath it to follow in the wake of Presbyterian Glasgow, nor its metropolitan pastor to copy the example of the elder of the Tron.
Пост-разрушение здания церкви
В трудных годах, последовавших за Разделением, по обеспечению церквей, пасторских домов и школ для общин Свободной Церкви, он участвовал, насколько позволяли его силы. Он заложил первый камень в фундамент новой церкви, построенной для общины Свободного Святого Иоанна, находившейся тогда под пастырской опекой доктора Томаса Брауна. Он также заложил фундамент Свободного Трона, где служил доктор Роберт Бьюкенен; и теперь вновь примкнул к сессии этой общины. Он покинул ее двадцать один год назад; теперь он вернулся и служил в ней старейшиной до самой смерти.
In the labours of the busy years following the Disruption to provide churches, manses, and schools for the congregations of the Free Church, he took part, according to the measure of his strength. He laid the foundation stone of the new Church erected for the congregation of Free St John's, then under the pastoral care of Dr Thomas Brown. He also laid the foundation stone of the Free Tron, of which Dr Robert Buchanan was minister; and now he connected himself once more with the session of that congregation. He had left it twenty one years before; he now returned and acted as an elder in it till he died.
Последние дни
В 1848 году, из-за ухудшающегося здоровья, он переехал в Ротсей. Там он активно участвовал в основании миссионерской станции в наиболее нуждающейся части города. В воскресенье, 2 января 1853 года, мистер Коллинз скончался.
In 1848, with failing health he relocated to Rothesay. There he took an active part in the establishing of a missionary station in the most destitute part of that town. On Sabbath, 2 January 1853, Mr Collins died.
Семья
Его сын сэр Уильям Коллинз был лордом-провостом Глазго.
His son Sir William Collins served as Lord Provost of Glasgow.