Якоб фон Уекскюль: Биолог, философ и основоположник биосемиотики

Введение

Балтийский немецкий биолог, зоолог и философ (1864–1944)

Якоб Иоганн Фрайхерр фон Уэкскюль (; 8 сентября 1864 [ст. ст. 27 августа 1864] – 25 июля 1944) был балтийским немецким биологом, работавшим в области физиологии мышц и изучения поведения животных, и оказал влияние на кибернетику живых систем. Однако его наиболее значительным вкладом является понятие "Umwelt", используемое семиотиком Томасом Себеоком и философом Мартином Хайдеггером. Его работы заложили основы биосемиотики как области научных исследований.

Ранние годы

Сын барона Александра фон Уэкскулля и Софи фон Хан, Якоб фон Уэкскулль родился в поместье Кеблас, в Санкт-Михаэлисе, Эстонской губернии. Его аристократическая семья потеряла большую часть своего состояния в результате экспроприации во время русской революции. Чтобы обеспечить себя, Уэкскулль устроился профессором в Гамбургский университет, где он основал Институт экологических исследований.

Окружающая среда

Уэкскюлл особенно интересовался тем, как живые существа воспринимают окружающую среду. Он утверждал, что организмы переживают жизнь с точки зрения видоспецифических, пространственно-временных, субъективных рамок отсчета "самого в мире", которые он назвал Umwelt (феноменальный мир, мир самости, буквально – немецкое "окружение"). Эти Umwelten (множественное число от Umwelt) отличаются от того, что Уэкскюлл называл "Umgebung" – окружением живого существа, каким оно видится с не менее своеобразной перспективы, или Umwelt, человеческого наблюдателя. Таким образом, Umwelt можно определить как мир восприятия, в котором организм существует и действует как субъект. Изучая, как работают органы чувств различных организмов, таких как клещи, морские ежи, амебы, медузы и морские черви, он смог построить теории о том, как они воспринимают мир. Поскольку все организмы воспринимают и реагируют на сенсорные данные как на знаки, Уэкскюлл утверждал, что их следует рассматривать как живые субъекты. Этот аргумент стал основой его биологической теории, в которой характеристики биологического существования ("жизни") нельзя было просто описывать как сумму его неорганических частей, а необходимо было описывать как субъект и часть системы знаков. Биосемиотический поворот в анализе Якоба фон Уэкскулля происходит в его обсуждении взаимоотношений животного с окружающей средой. Для него Umwelt – это мир окружения, который (по словам Джорджио Агамбена) "состоит из более или менее широкого ряда элементов, называемых "носителями значения" или "признаками", которые являются единственными вещами, представляющими интерес для животного". Агамбен продолжает перефразировать один пример из обсуждения Уэкскулля о клеще: "это безглазое животное находит путь к своему наблюдательному пункту [на вершине высокого стебля травы] с помощью лишь общей светочувствительности кожи. Приближение жертвы становится очевидным для этого слепого и глухого разбойника только благодаря обонянию. Запах масляной кислоты, исходящий из сальных фолликулов всех млекопитающих, действует на клеща как сигнал, заставляющий его покинуть свой пост (на вершине стебля травы/куста) и слепо падать вниз к своей добыче. Если ей повезет упасть на что-то теплое (что она воспринимает с помощью органа, чувствительного к определенной температуре), то она достигает своей добычи – теплокровного животного, и после этого ей нужна лишь помощь осязания, чтобы найти наименее волосатое место и внедрить голову в кожную ткань своей жертвы. Теперь она может медленно всасывать струю теплой крови". Таким образом, для клеща Umwelt сводится лишь к трем (биосемиотическим) носителям значения: (1) запах масляной кислоты, исходящий из сальных фолликулов всех млекопитающих, (2) температура 37 градусов Цельсия (соответствующая крови всех млекопитающих), (3) волосатость млекопитающих.

Uexküll was particularly interested in how living beings perceive their environment(s). He argued that organisms experience life in terms of species specific, spatio temporal, "self in world" subjective reference frames that he called Umwelt phenomenal world, self world, lit. German environment). These Umwelten (plural of Umwelt) are distinctive from what Uexküll termed the "Umgebung" which would be the living being's surroundings as seen from the likewise peculiar perspective or Umwelt of the human observer. Umwelt may thus be defined as the perceptual world in which an organism exists and acts as a subject. By studying how the senses of various organisms like ticks, sea urchins, amoebae, jellyfish and sea worms work, he was able to build theories of how they experience the world. Because all organisms perceive and react to sensory data as signs, Uexküll argued that they were to be considered as living subjects. This argument was the basis for his biological theory in which the characteristics of biological existence ("life") could not simply be described as a sum of its non organic parts, but had to be described as subject and a part of a sign system. The biosemiotic turn in Jakob von Uexküll's analysis occurs in his discussion of the animal's relationship with its environment. The Umwelt is for him an environment world which is (according to Giorgio Agamben), "constituted by a more or less broad series of elements [called] "carriers of significance" or "marks" which are the only things that interest the animal". Agamben goes on to paraphrase one example from Uexküll's discussion of a tick, saying,

" this eyeless animal finds the way to her watchpoint [at the top of a tall blade of grass] with the help of only its skin's general sensitivity to light. The approach of her prey becomes apparent to this blind and deaf bandit only through her sense of smell. The odor of butyric acid, which emanates from the sebaceous follicles of all mammals, works on the tick as a signal that causes her to abandon her post (on top of the blade of grass/bush) and fall blindly downward toward her prey. If she is fortunate enough to fall on something warm (which she perceives by means of an organ sensible to a precise temperature) then she has attained her prey, the warm blooded animal, and thereafter needs only the help of her sense of touch to find the least hairy spot possible and embed herself up to her head in the cutaneous tissue of her prey. She can now slowly suck up a stream of warm blood." Thus, for the tick, the Umwelt is reduced to only three (biosemiotic) carriers of significance: (1) The odor of butyric acid, which emanates from the sebaceous follicles of all mammals, (2) The temperature of 37 degrees Celsius (corresponding to the blood of all mammals), (3) The hairiness of mammals.

Теоретическая биология

Уэкскюлл предвосхитил многие идеи в области информатики, особенно в робототехнике, примерно за 25 лет до их изобретения. Уэкскюлл рассматривает организмы с точки зрения обработки информации. Он утверждает, что каждый организм имеет внешнюю границу, определяющую его Umwelt (немецкое слово, обычно означающее «среда», «окружающий мир»). В отличие от общего значения, концепция Уэкскюлла опирается на буквальное значение немецкого слова, которое означает «окружающий мир», определяя Umwelt как субъективно воспринимаемое окружение, информация о котором доступна организму через его органы чувств. Это субъективная Weltanschauung, или «мировоззрение», и поэтому принципиально отличается от концепции «черного ящика», вытекающей из объективной ньютоновской точки зрения. Организм обладает сенсорами, сообщающими о состоянии Umwelt, и эффекторами, способными изменять его части. Он рассматривал эффектор как логическую противоположность сенсору, или органу чувств. Сенсоры и эффекторы связаны в контуре обратной связи. Входные данные сенсоров обрабатываются Меркорганом, а эффекторами управляет Веркорган. Современный термин «сенсомоторный», используемый в энактивных теориях познания, охватывает эти понятия. Он также различает Umgebung (часть Umwelt, представляющая дистальные признаки внешнего мира, в немецком – «то, что дается как окружение») и Innenwelt, о которой сообщают непосредственно сенсоры и которая, следовательно, является единственной непосредственной реальностью, доступной для познания организмом. Отношения между дистальными (опосредованными, трансформированными) признаками Umgebung и проксимальными (непосредственными, не трансформированными, изначальными) признаками Innenwelt организм должен усваивать в младенчестве. Характер отношений Umgebung::Innenwelt имеет значение для последующих теорий воплощенного познания. Это также созвучно кантовским феномену и ноумену, но логически вытекает из свойств сенсоров. То, что мы сейчас называем «контуром обратной связи», он называет «функциональным кругом», а «круг» представляется чем-то вроде «системы». Он использует термин «мелодия» для обозначения понятия, близкого к «алгоритму». Он ввел около 75 технических терминов, и для правильного понимания его книги необходимо четко определить их в современных терминах и понять их взаимосвязь. Он замечает квалиа, предвосхищает объектно-ориентированное программирование (стр. 98), использует образ кормчего, который позже появился в «кибернетике» (стр. 291), и делает удачное предположение о ДНК (стр. 127). У него множество идей, хотя и не выраженных четко в современных терминах. Его метафизика – гиперкантианская («Вся реальность – субъективное явление», стр. XV). Пространство – это набор символов направления. Он отвергает дарвинизм и не упоминает о Боге. Организмы основаны на некоем «Плане», происхождение которого нам неизвестно. Уэкскюлл был сторонником недарвиновской эволюции и критиком дарвинизма. Калеви Кулл отметил, что «несмотря на свою оппозицию дарвинизму, Уэкскюлл не был антиэволюционистом».

Uexküll anticipated many computer science ideas, particularly in the field of robotics, roughly 25 years before these things were invented. Uexküll views organisms in terms of information processing. He argues every organism has an outer boundary which defines an Umwelt (German word generally meaning "environment", "surrounding world"). Rather than the general meaning, Uexküll's concept draws on the literal meaning of the German word, which is "surround world", to define the Umwelt as the subjectively perceived surroundings about which information is available to an organism through its senses. This is a subjective Weltanschauung, or "world view", and is therefore fundamentally different from the black box concept, which is derived from the objective Newtonian viewpoint. The organism has sensors that report the state of the Umwelt and effectors that can change parts of the Umwelt. He distinguished the effector as the logical opposite of the sensor, or sense organ. Sensors and effectors are linked in a feedback loop. Sensor input is processed by a Merkorgan and effectors are controlled by a Werkorgan. The modern term "sensorimotor" used in enactive theories of cognition encompasses these concepts. He further distinguishes the Umgebung (that part of the Umwelt that represents distal features of the external world, in German "that which is being given as surroundings") from the Innenwelt which is reported directly by sensors and is therefore the only unmediated reality immediately knowable to the organism. The relationship between the distal (mediated, transformed) features of the Umgebung and the proximal (untransformed, unmediated, primal) features of the Innenwelt must be learned by the organism in infancy. The nature of the Umgebung::Innenwelt relationship is relevant to the later theories of embodied cognition. This is also similar to Kant's phenomenon and noumenon but derived logically from the properties of the sensors. What we now call a "feedback loop" he calls a "function circle" and "circle" seems to be something like "system". He uses the term "melody" to mean something close to "algorithm". He coins around 75 technical terms, and a proper understanding of his book would require clearly defining them in modern terms and understanding their relations. He notices qualia, comes close to object oriented programming (page 98) uses the image of a helmsman which later showed up as "cybernetics" (page 291) and makes a good guess about DNA (page 127). He has a large number of ideas, although not expressed clearly in modern terms. His metaphysics is hyper Kantian ("All reality is subjective appearance", page xv.) Space is a set of direction symbols. He rejects Darwin and says nothing of God. Organisms are based on something called "Plan", the origin of which we cannot know. Uexküll was an advocate of non Darwinian evolution and critic of Darwinism. Kalevi Kull noted that "despite his opposition to Darwinism, Uexküll was not anti evolutionist".

Влияние

Работы таких ученых, как Калеви Кулл, связывают исследования Уэкскюлля с некоторыми областями философии, такими как феноменология и герменевтика. Теория биосемиотики Якоба фон Уэкскюлля напрямую повлияла на концепцию киберсемиотики Н. Кэтрин Хейлс. Однако, несмотря на его влияние на работы философов Макса Шеллера, Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Мориса Мерло-Понти, Питера Весселя Запфе, Гумберто Матураны, Жоржа Кангийема, Мишеля Фуко, Жиля Делёза и Феликса Гваттари (например, в их работе «Тысяча плато»), он до сих пор не получил широкой известности, и его книги в основном не переиздаются на немецком и английском языках. В настоящее время в печати находится французский перевод в мягкой обложке книги «Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen» [Прогулки по мирам животных и людей] 1934 года. Эта книга была переведена на английский язык как «Исследование миров животных и людей» (A Foray into the Worlds of Animals and Humans) с включением «Теории смысла» Якоба фон Уэкскюлля, переведенной Джозефом Д. О’Нейлом, с предисловием Дориона Сагана, издательство University of Minnesota Press, 2011 год. Другая доступная книга – «Теоретическая биология», переиздание перевода «Theoretische Biologie» (1920) 1926 года. «Исследование» представляет собой популярное введение, в то время как «Теоретическая биология» предназначена для академической аудитории.

Семья

Его сыновьями были врач Тюре фон Уэкскулл и журналист Гёста фон Уэкскулл. Его дочерью была Софи Луиза Дамаджанти фон Уэкскулл ("Дана"). Его внук – писатель Якоб фон Уэкскулл.

Участие в национал-социализме

В 2021 году Готфрид Шнодль и Флориан Шпренгер доказали, что Уэкскуль был гораздо глубже вовлечен в национал-социализм, чем считалось ранее. В 1933 году он подписал «Исповедь немецких профессоров» Адольфу Гитлеру. В мае 1934 года, вместе с Мартином Хайдеггером, Карлом Шмитом и Альфредом Розенбергом, среди прочих, он был одним из основателей Комитета по философии права Академии немецкого права, оба из которых возглавлял Ганс Франк. Этот комитет должен был сопровождать национал-социалистическую программу философией права, соответствующей понятию «немецкости». При этом Уэкскуль не просто стремился к установлению связей с национал-социализмом, но активно участвовал в совместной разработке национал-социалистической философии права и пытался обосновать ее, опираясь на свою концепцию Umwelt. Доктрина Уэкскуля привела к основанному на холизме отрицанию демократии и вылилась в идентитарную логику, в которой все находится на своем месте согласно плану, а то, что находится не на своем месте, должно исчезнуть. Еще в 1933 году Уэкскуль надеялся, что приход Гитлера к власти положит конец экспансии коммунизма и демократизации немецкого общества, к которым он испытывал аристократическую неприязнь, но его ожидания не оправдались. В мае того же года Уэкскуль написал письмо Еве Вагнер-Чемберлен, дочери Рихарда Вагнера и жене его покойного друга Хьюстона Стюарта Чемберлена, выражая сожаление, что идеи ее мужа использовались нацизмом для оправдания преследования евреев в Германии, и описывая расовую дискриминацию евреев как «наихудший вид варварства». Осенью 1933 года Уэкскуль выразил неодобрение нацистской политикой и идеологией, а затем старался избегать политических вопросов, хотя это не всегда оказывалось возможным. В 1934 году Уэкскуль посвятил свою книгу «Прогулка в миры животных и людей» своему коллеге-исследователю, еврею Отто Конхайму, который, по его словам, «потерял должность профессора университета из-за расовой политики». После публикации книги Шпренгера и Шнодля возникли дискуссии о роли Уэкскуля в начале 1930-х годов. Упоминание относится к автобиографической книге личных воспоминаний Уэкскуля «Nie geschaute Welten» (Миры, которых никогда не видели). Брентари утверждает, что в этой книге Уэкскуль писал одобрительно о русских евреях и баронессе Ротшильд. Он даже утверждает, что книга была официально запрещена к выставке в витринах книжных магазинов.

In 2021 Gottfried Schnödl and Florian Sprenger proved that Uexküll was much more deeply involved in National Socialism than previously known. In 1933 he signed the Confession of German Professors to Adolf Hitler. In May 1934, together with Martin Heidegger, Carl Schmitt, and Alfred Rosenberg, among others, he was a founding member of the Committee for Philosophy of Law of the Academy for German Law, both of which were headed by Hans Frank. This committee was to accompany the National Socialist program with a philosophy of law appropriate to "Germanness." In doing so, Uexküll did not merely seek a connection to National Socialism, but actively participated in the collaborative elaboration of a National Socialist philosophy of law and attempted to substantiate it through his conception of Umwelt. Uexküll's doctrine led to a holistically based rejection of democracy and discharged itself in an identitarian logic in which everything is in its place according to plan and that which is in the wrong place should disappear. As late as 1933 Uexküll held hopes that the rise of Hitler to power might bring an end to the expansion of communism and the democratization of German society, for which he had an aristocratic antipathy, but his expectations were met with disappointment. In May of the same year Uexküll wrote a letter to Eva Wagner Chamberlain, daughter of Richard Wagner, and wife of his late friend Houston Stewart Chamberlain, lamenting that the ideas of her husband were being used by Nazism to justify the persecution of Jews in Germany, and describing racial discrimination against Jews as "the worst kind of barbarism". By the autumn of 1933, Uexküll evinced disapproval of Nazi policy and ideology, and afterwards tried to avoid political issues, although it sometimes proved impossible. In 1934, Uexküll dedicated his book A Foray into the Worlds of Animals and Humans to a Jewish fellow researcher Otto Cohnheim, who, in his words, "lost his appointment as a university professor because of racial politics". Following the publication of Sprengers and Schnödls book, there have been discussions about Uexkülls role in the early 1930s. refers to Uexkülls autobiographical book of personal reminiscences, Nie geschaute Welten (Worlds never seen). Brentari argues that in this book, Uexküll wrote favorably of the Russian Jews and the Baroness Rothschild. He even states that the book officially banned from display in bookshop windows.

В популярной культуре

Идеи Уэкскюлля о том, как организмы формируют собственное представление о времени, описаны в романе Питера Хёга "Пограничники" и противопоставлены взгляду Исаака Ньютона на время как на нечто, существующее независимо от жизни.