Введение

Эдвард Майкл Бэнкс Грин (Edward Michael Bankes Green, 20 августа 1930 – 6 февраля 2019) – британский богослов, англиканский священник, христианский апологет и автор более 50 книг.

Ранняя жизнь, образование и служение

Мать Грина была австралийкой, а отец — валлийцем. Он стал убежденным христианином благодаря служению лагерей Иверн Э. Дж. Нэша (известного как «Бэш»). Он получил образование в Клифтонском колледже и Эксетерском колледже Оксфордского университета (бакалавр искусств, 1953 г., магистр искусств, 1956 г.) и впоследствии в Квинс-колледже Кембриджского университета (бакалавр искусств, 1957 г., магистр искусств, 1961 г., бакалавр богословия, 1966 г.), готовясь к священническому служению в Ридли-Холле. Он был удостоен степени доктора богословия архиепископом Кентерберийским (1996 г.) и Университетом Торонто (1992 г.). Он был рукоположен в дьяконы в 1957 году и в священники в 1958 году. Грин был помощником священника церкви Святой Троицы в Истборне (1957–1960 гг.), преподавателем Лондонского богословского колледжа (1960–1969 гг.), директором колледжа Святого Иоанна в Ноттингеме (1969–1975 гг.) и ректором церкви Святого Алдата в Оксфорде и капелланом Оксфордского пастората (1975–1986 гг.). Он также был почетным каноником Ковентрийского собора с 1970 по 1978 год. Затем он переехал в Канаду, где был профессором евангелизации в Реджент-колледже в Ванкувере с 1987 по 1992 год. Он вернулся в Англию, чтобы занять должность советника архиепископа Кентерберийского и архиепископа Йоркского в рамках Десятилетия евангелизации. В 1993 году он был назначен Шестым проповедником Кентерберийского собора. Несмотря на то, что официально вышел на пенсию в 1996 году, в 1997 году он стал старшим научным сотрудником и руководителем отдела евангелизации и апологетики в Уиклиф Холле, Оксфорд. Он жил в городе Абингдон, недалеко от Оксфорда. Грин был женат на Розмари в течение 61 года, и у них было четверо детей: Тим, Сара, Дженни и Джонатан.

Апологетика и евангелизм

Грин был плодовитым писателем, и большая часть его работ предназначалась для широкой читательской аудитории, хотя он также вносил вклад в академические исследования. Многие из его наиболее известных книг посвящены двум основным темам: евангелизации и апологетике. Одной из целей Грина было помочь обычным христианским верующим глубже понять благовестие и обрести уверенность в обсуждении вопросов веры с другими людьми. Эти практические цели ясно видны в таких книгах, как «Евангелизм, сейчас и тогда» и «Делитесь своей верой с друзьями и семьей». На академическом уровне Грин внес значительный вклад в изучение практики и теории евангелизации в своей работе «Евангелизм в ранней Церкви». В этой книге исследуется развитие евангелизации на основе текстов Нового Завета и трудов ранних отцов Церкви. Он опирался на эти основополагающие исследования в своей поддержке евангелизации на приходском уровне, как через личное служение, так и в книге «Евангелизм через местную церковь». Апологетические работы Грина в основном были сосредоточены на распространенных заблуждениях и возражениях нехристиан. В таких книгах, как «Вы должно быть шутите», «Мир на бегу» и «Зачем беспокоиться об Иисусе», он рассматривал настроения религиозного безразличия и скептицизма. Он также отвечал на различные возражения, касающиеся религиозного лицемерия и религиозного плюрализма, а также на популярные вопросы, связанные с сомнениями и неверием. Он также исследовал доказательства жизни, смерти и воскресения Христа в книге «Человек жив» и в ее пересмотренном издании «День, когда смерть умерла». Грин также исследовал академические вызовы вере, например, в сборнике эссе, написанном в ответ на работу Дона Купитта «Миф о воплощенном Боге», который был опубликован менее чем через шесть месяцев под названием «Истина воплощенного Бога». В этом анализе Грин и его коллеги рассмотрели проблемы мифа и истории, поднятые современной библейской наукой, особенно в отношении связи между событиями служения и учения Иисуса и доктриной о Воплощении. Одна из последних работ Грина, «Книги, которые подавляла церковь: вымысел и правда в «Коде да Винчи», представляет собой аргумент в пользу ортодоксального христианства против гностицизма, представленного в «Коде да Винчи». Грин связал гностицизм с упадком общества и утверждал, что гностицизм ведет к моральному упадку, поэтому, рукоположив гомосексуального епископа, епископальная церковь Соединенных Штатов продемонстрировала гностические тенденции. Он рассматривал аспекты методологии и стратегии апологетики в своей совместной работе с Алистером Макгратом. Помимо своих апологетических трудов, Грин также затрагивал вопросы ученичества в христианской жизни, служения и лидерства в церкви, учения о крещении, пневматологии (изучение Святого Духа) и демонологии. Он также писал доступные комментарии к некоторым книгам Нового Завета. В книге «2 Петра переосмыслено» он представил глубокий экзегетический анализ и защитил подлинность книги, а также продемонстрировал свою арминианскую позицию через свою интерпретацию. «Приключение веры» – его духовная автобиография.

Под ред.

Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Эрдманс, 1977 OLCC 3292512