Я в порядке – Ты в порядке: Практическое руководство по трансактному анализу.

Введение

Книга Томаса Энтони Харриса «I'm OK – You're OK» – это книга по самопомощи 1967 года, написанная психиатром Томасом Энтони Харрисом. Она представляет собой практическое руководство по транзакционному анализу как методу решения жизненных проблем. Книга попала в список бестселлеров New York Times в 1972 году и оставалась в нем почти два года. По оценкам издателя, на сегодняшний день продано более 15 миллионов экземпляров, и она переведена более чем на дюжину языков.

Содержание

В предисловии Харрис высоко оценивает новую процедуру транзакционного анализа (ТА, или, как Харрис часто называет ее, ПАС), считая ее важным нововведением, призванным решить проблему медленного прогресса и ограниченных результатов, которые, по мнению него и других психиатров, были свойственны традиционной психиатрии.

Контекст книги Харриса

Вместо того чтобы работать с абстрактными концепциями сознания, Харрис предполагает, что новаторская работа нейрохирурга Уайлдера Пенфилда по выявлению неврологической основы памяти может предложить дополнительные идеи, основанные на наблюдаемой реальности. В частности, Харрис подчеркивает сообщения об экспериментах Пенфилда, в ходе которых стимулировались небольшие участки мозга сознательных пациентов во время операций на мозге (мозг не имеет болевых рецепторов, поэтому это можно делать с относительным комфортом для пациента). Хотя пациенты осознавали, что находятся на операционном столе, стимуляция также вызывала у них воспоминания о конкретных прошлых событиях в ярких деталях – не просто факты произошедшего, а живое «переживание» того, «что пациент видел, слышал, чувствовал и понимал» в момент создания воспоминания. Основываясь на этих экспериментах, Харрис постулирует, что мозг записывает прошлый опыт подобно магнитофону, таким образом, что впоследствии возможно заново пережить этот опыт со всей его первоначальной эмоциональной насыщенностью. Харрис продолжает связывать свою интерпретацию экспериментов Пенфилда с работой Эрика Берна, чья модель психотерапии основана на идее, что эмоционально значимые воспоминания детства постоянно присутствуют во взрослой жизни. На их влияние можно судить, тщательно анализируя вербальные и невербальные взаимодействия («транзакции») между людьми, отсюда и название модели Берна: транзакционный анализ. Харрис видит большую ценность в способности транзакционного анализа (ТА) определять базовые единицы, посредством которых можно анализировать поведение человека – «штрихи», которые передаются и принимаются в «транзакции» между двумя или более людьми, – и стандартизированный язык для их описания. Эта легко понятная стандартизация и связь, которую Харрис проводит между ТА и нейробиологией Пенфилда, придают ТА степень достоверности, которой не обладали более ранние абстрактные модели, такие как разработанная Фрейдом.

Модель родитель, взрослый, ребенок (P-A-C)

После описания контекста, обуславливающего его веру в значимость ТА, Харрис описывает ТА, начиная с наблюдения о том, что психологическое состояние человека, по-видимому, меняется в ответ на различные ситуации. Возникает вопрос: от чего и во что происходят эти изменения? Харрис отвечает на него, представляя упрощенное введение в ТА, объясняя предложение Берна о том, что человек может переключаться между тремя состояниями: Родитель, Взрослый и Ребенок. Харрис описывает психическое состояние, называемое Родителем, посредством аналогии, как совокупность «записей» внешних влияний, которые ребенок наблюдал у взрослых в их действиях и словах. Эта запись представляет собой длинный перечень правил и наставлений о том, как устроен мир, в которые ребенок должен был верить безоговорочно. Многие из этих правил (например, «Никогда не выбегай на дорогу перед транспортом») относительно просты, часто касаются непосредственных физических потребностей или опасности; другие (например, «полицейским нельзя доверять», «занятые руки – счастливые руки») более сложны и затрагивают более тонкие или нюансированные области. Тем не менее, Харрис утверждает, что и те, и другие «записываются» в памяти ребенка одинаково, как «родительские» установки, а не как осознанные концепции или философские принципы. Параллельно с этими «родительскими» записями, Ребенок представляет собой одновременную запись внутренних переживаний – того, как ощущалась жизнь в детстве. Харрис сопоставляет это с яркими воспоминаниями, которые Уайлдер Пенфилд смог вызвать у своих пациентов, стимулируя их мозг. Харрис предполагает, что, будучи взрослыми, когда мы чувствуем себя подавленными, мы как бы переживаем эти детские воспоминания, однако стимул для их воспроизведения может больше не быть актуальным или полезным в нашей жизни. По словам Харриса, у людей начинает развиваться третье психическое состояние – Взрослый – примерно в то время, когда дети начинают ходить и обретают определенный контроль над окружающей средой. Вместо того чтобы усваивать идеи напрямую от родителей в состояние Родителя или испытывать простые эмоции в состоянии Ребенка, дети начинают исследовать мир и формировать собственные мнения. Они проверяют утверждения Родителя и Ребенка, либо обновляя их, либо учась подавлять. Таким образом, Взрослый внутри каждого из нас развивается со временем, но он очень хрупок и может быть легко подавлен стрессовыми ситуациями. Его устойчивость также испытывается в конфликте между упрощенными установками Родителя и реальностью. Иногда, утверждает Харрис, человеку безопаснее поверить во ложь, чем признать очевидные факты. Это называется «Загрязнением Взрослого».

After describing the context for his belief of the significance of TA, Harris describes TA, starting from the observation that a person's psychological state seems to change in response to different situations. The question is, from what and to what does it change? Harris answers this through a simplified introduction to TA, explaining Berne's proposal that there are three states into which a person can switch: the Parent, the Adult and the Child. Harris describes the mental state called the Parent by analogy, as a collection of "tape recordings" of external influences that a child observed adults doing and saying. The recording is a long list of rules and admonitions about the way the world is that the child was expected to believe unquestioningly. Many of these rules (for example: "Never run out in front of traffic") are relatively basic, often relating to immediate physical need or danger; others (e. g. " you can never trust a cop", " busy hands are happy hands") are more complex and concern more subtle or nuanced regions. Nevertheless, Harris asserts that both the former and the latter are 'recorded' in the child's memory in the same manner, as 'Parent' dictations, rather than actually understood concepts or philosophical precepts. In parallel with those Parent recordings, the Child is a simultaneous recording of internal events—how life felt as a child. Harris equates these with the vivid recordings that Wilder Penfield was able to cause his patients to re live by stimulating their brains. Harris proposes that, as adults, when we feel discouraged, it is as if we are re living those Child memories yet the stimulus for re living them may no longer be relevant or helpful in our lives. According to Harris, humans start developing a third mental state, the Adult, about the time children start to walk and begin to achieve some measure of control over their environment. Instead of learning ideas directly from parents into the Parent, or experiencing simple emotion as the Child, children begin to be able to explore and examine the world and form their own opinions. They test the assertions of the Parent and Child and either update them or learn to suppress them. Thus the Adult inside us all develops over time, but it is very fragile and can be readily overwhelmed by stressful situations. Its strength is also tested through conflict between the simplistic ideas of the Parent and reality. Sometimes, Harris asserts, it is safer for a person to believe a lie than to acknowledge the evidence in front of them. This is called Contamination of the Adult.

Издания

Книга была впервые опубликована в 1969 году в Соединенных Штатах издательством Harper & Row, затем переиздана под названием «I'm OK – You're OK». В Соединенном Королевстве она была впервые опубликована в 1970 году издательством Jonathan Cape под названием «The Book of Choice». Она до сих пор издается издательством HarperCollins.

Критика

Работа Уайлдера Пенфилда, касающаяся человеческой памяти, которая, как полагал Харрис, придавала ТА особую убедительность, поскольку подразумевала прямую связь с нейронаукой, не была легко воспроизведена. Однако, недавние данные демонстрируют механизм, посредством которого оценки ценности "ОК" или "не ОК" формируются в островковой доле мозга в реальном времени, что подтверждает идею Харриса. Утверждение Харриса о том, что ребенок не достигает зрелости с жизненной позицией "Я в порядке – Ты в порядке" без терапии, подверглось критике за представление ТА как квазирелигиозной системы спасения. Утверждение Харриса о том, что все дети изначально находятся в жизненной позиции "Я не в порядке – Ты в порядке", было оспорено его другом Эриком Берном, основателем ТА, который считал, что естественным состоянием ребенка является ощущение "Я в порядке – Ты в порядке".

Поскольку с момента публикации книги Харриса "Я в порядке – Ты в порядке" прошло несколько десятилетий, некоторые культурные отсылки, актуальные во время ее выхода, теперь менее понятны современным читателям, незнакомым с той эпохой.