Введение

Ягноби — восточноиранский язык, на котором говорят в верхней долине реки Ягноб в Зарафшанском районе Таджикистана. Считается прямым потомком согдийского языка и иногда называется неосогдийским в научной литературе. На ягноби говорят около 12 500 человек, разделенных на несколько общин. Основная группа проживает в районе Зафаробода. Переселенцы также живут в долине Ягноб. Некоторые общины находятся в деревнях Зуманд и Кюктеппа, а также в Душанбе и его окрестностях. Большинство носителей ягноби владеют таджикским языком. Ягноби используется преимущественно для повседневного общения в семье, а таджикский — для деловых и официальных целей. Местный русский этнограф узнал от соседних таджиков, которые долгое время враждовали с ягнобами из-за их позднего принятия ислама, что ягнобы использовали свой язык как "секретный" способ общения, чтобы ввести таджиков в заблуждение. Этот рассказ привел к тому, что некоторые полагали, что ягноби или его производная использовалась в качестве секретного кода. Язык преподается в начальной школе в этнической общине, а Таджикистан также принял законодательство о поддержке образования на языках меньшинств, включая ягноби. Существуют два основных диалекта: западный и восточный. Они различаются главным образом фонетикой. Например, исторический звук *θ соответствует t в западных диалектах и s в восточных: *met – mes ‘день’ от согдийского *mēθ. Западный *ay соответствует восточному *e: *wayš – weš ‘трава’ от согдийского *wayš или *wēš. Ранняя согдийская группа *θr (позже *ṣ̌) отражается как *sar на востоке, но как *tir на западе: *saráy – tiráy ‘три’ от согдийского *θrē/θray или *ṣ̌ē/ṣ̌ay. Также имеются некоторые различия в глагольных окончаниях и лексике. Между двумя основными диалектами существует переходный диалект, который сочетает в себе некоторые черты обоих.

Фоналогия

Ягноби включает 9 монофтонгов (3 кратких, 6 долгих), 8 дифтонгов и 27 согласных.

Морфология

W, E и Tr. обозначают западные, восточные и переходные диалекты.

Лексикон

Знание ягнобийского лексикона основано на трех основных источниках: ягнобийско-русском словаре, представленном в сборнике "Ягнобийские тексты" Андреева и Пещеревой, а также на дополнительном списке слов, опубликованном в "Ягнобийской грамматике" Хромова. Третьим источником является "Ягнобийско-таджикский словарь", составленный учеником Хромова, Сайфиддином Мирзозодой, являющимся носителем ягнобийского языка. Ягнобийско-таджикские слова составляют большинство лексики (около 60%), далее следуют слова тюркского происхождения (до 5%, преимущественно из узбекского) и немного русских слов (около 2%; через русский язык в ягнобийский язык также проникло множество интернациональных слов). Лишь треть лексики имеет восточноиранское происхождение и может быть сопоставлена с известными данными по согдийскому, осетинскому, памирским языкам или пушту. Ягнобийско-чешский словарь был опубликован в 2010 году факультетом искусств Карлова университета.

Образцы текстов

В Фалгаре и в Ягнобе, безусловно, один основной язык, но они говорят на таджикском, а мы – на ягноби. Мы говорим «Муштиф», а они – «Муждив».

Анекдот о Насреддине

Насриддин ӣ хӯд чи бозор ухш тангаи ахирин. Насриддин купил тубетейку на базаре за шесть танг. Кахик вохурдш авӣ, чави апурсошт: Все, с кем он встречался, спрашивали его: "Худ чоф пул ахиринӣ?" "Худ чоф пул ахиринӣ?" "За сколько ты купил тубетейку?" Насриддин иипиш ҷавоб атифар, дуипиш ҷавоб атифар, тирайипиш ҷавоб атифар, ағор: Насриддин ответил первому из них, он ответил второму из них, он ответил третьему из них, после чего сказал: "Ҳамаипӣ ҷавоб тифаром, зиқ вомишт." "Хамаипӣ ҷавоб тифаром, зиқ вомишт." "Если я буду отвечать всем, я сойду с ума." Ах хӯдш чи сарш анос, бозориса адаў, файрод акун: Он снял тубетейку с головы, побежал на базар и закричал: "Э одамт!" "Э одамт!" "Эй, люди!" Дарау дарави майдониса шавт, иёка ҷам вӯйт! Быстрее на площадь, соберитесь там! Каттоти шумохпӣ аркшинт аст!" "Каттоти шумохпӣ аркшинт аст!" "У Больших есть с вами дело." Одамт ҳамаш майдони иёка ҷам авор, ани шаҳри ҳичухс наапирахс. Все собрались где-то на площади, в городе больше никого не осталось. Насриддин баландии сари асан, файрод акун: Насриддин поднялся на высокое место и закричал: "Э одамт, ғирифт, ниҳиш хӯд ман ухш тангаи ахириним." "Э одамт, ғирифт, ниҳиш хӯд ман ухш тангаи ахириним." "Эй, люди, чтобы вы знали, я купил эту тубетейку за шесть танг."