Введение
Иллюминированное манускрипт евангелия «Линдисфарнские Евангелия» (Лондон, Британская библиотека Cotton MS Nero D. IV) – это иллюминированный манускрипт евангелия, вероятно созданный около 715–720 годов в монастыре в Линдисфарне, расположенном у побережья Нортумберленда, и в настоящее время хранящийся в Британской библиотеке в Лондоне. Рукопись является одним из лучших образцов уникального стиля гиберно-саксонского или островного искусства, сочетающего в себе элементы средиземноморского, англосаксонского и кельтского искусства. Считается, что «Линдисфарнские Евангелия» были созданы монахом по имени Эдфрит, который стал епископом Линдисфарна в 698 году и умер в 721 году. Современные исследования указывают на датировку около 715 года, и предполагается, что рукопись была создана в честь святого Кутберта. Однако некоторые части манускрипта остались незавершенными, поэтому, вероятно, Эдфрит продолжал работать над ней до самой смерти, что, как считается, также послужило поводом для создания Евангелия святого Кутберта (также хранящегося в Британской библиотеке). Евангелия богато иллюстрированы в островном стиле и изначально были переплетены в изысканную кожаную обложку, украшенную драгоценными камнями и металлами, изготовленную Биллфритом Отшельником в VIII веке. Во время набегов викингов на Линдисфарне эта драгоценная обложка была утеряна, и в 1852 году была изготовлена новая. Текст написан островным письмом и является наиболее хорошо задокументированным и полным островным манускриптом того периода. В X веке был создан древнеанглийский перевод Евангелий – глоссарий латинского текста Вульгаты, слово в слово вставленный между строк Олдредом, пробстом Честер-ле-Стрит. Это самый древний сохранившийся перевод Евангелий на английский язык. Предполагается, что Евангелия могли быть изъяты из Даремского собора во время роспуска монастырей, устроенного Генрихом VIII, и были приобретены в начале XVII века сэром Робертом Коттоном у Роберта Бойера, секретаря парламента. Библиотека Коттона перешла в Британский музей в XVIII веке, а затем в Британскую библиотеку в Лондоне, когда она была отделена от Британского музея.
The Lindisfarne Gospels (London, British Library Cotton MS Nero D. IV) is an illuminated manuscript gospel book probably produced around the years 715–720 in the monastery at Lindisfarne, off the coast of Northumberland, which is now in the British Library in London. The manuscript is one of the finest works in the unique style of Hiberno Saxon or Insular art, combining Mediterranean, Anglo Saxon and Celtic elements. The Lindisfarne Gospels are presumed to be the work of a monk named Eadfrith, who became Bishop of Lindisfarne in 698 and died in 721. Current scholarship indicates a date around 715, and it is believed they were produced in honour of St. Cuthbert. However, some parts of the manuscript were left unfinished so it is likely that Eadfrith was still working on it at his time of death. which is also thought to have been the occasion for which the St Cuthbert Gospel (also in the British Library) was produced. The Gospels are richly illustrated in the insular style and were originally encased in a fine leather treasure binding covered with jewels and metals made by Billfrith the Anchorite in the 8th century. During the Viking raids on Lindisfarne this jewelled cover was lost and a replacement was made in 1852. The text is written in insular script, and is the best documented and most complete insular manuscript of the period. An Old English translation of the Gospels was made in the 10th century: a word for word gloss of the Latin Vulgate text, inserted between the lines by Aldred, Provost of Chester le Street. This is the oldest extant translation of the Gospels into the English language. The Gospels may have been taken from Durham Cathedral during the Dissolution of the Monasteries ordered by Henry VIII and were acquired in the early 17th century by Sir Robert Cotton from Robert Bowyer, Clerk of the Parliaments. Cotton's library came to the British Museum in the 18th century and went to the British Library in London when this was separated from the British Museum.
История
Линдисфарн, также известный как "Святой остров", расположен у побережья Нортумберленда в северной Англии (Chilvers 2004). Около 635 года н.э. ирландский миссионер Эйдан основал монастырь Линдисфарн на "небольшом скальном выступе" на Линдисфарне. Король Нортумбрии Освальд послал Айдана из Ионы проповедовать и крестить язычников-англосаксов после обращения нортумбрийской монархии в христианство в 627 году. К моменту смерти Эйдана в 651 году христианская вера в этом районе уже прочно укрепилась. Книга евангелий Линдисфарна связана с культом Святого Кутберта. Кутберт был аскетом, членом монастырской общины в Линдисфарне, до своей смерти в 687 году. Книга была создана в рамках подготовки к переводу мощей Кутберта в святилище в 698 году. Линдисфарн считается вероятным местом возникновения Линдисфарнских Евангелий. Около 705 года анонимный монах из Линдисфарна написал "Жизнь святого Кутберта". Его епископ Эдфрит быстро поручил самому известному ученому того времени Беде помочь придать культу новое направление. В X веке, примерно через 250 лет после создания книги, Олдред, священник монастыря в Честер-ле-стрит, добавил между строк латинского текста перевод на древнеанглийский язык. В своем колофоне он записал имена четырех людей, которые создали Линдисфарнские Евангелия.
Некоторые ученые утверждают, что Эдфрит и Этельвальд не создавали рукопись, а поручили это кому-то другому. Однако Джанет Бэкхаус отстаивает достоверность утверждения Олдреда, указывая на то, что "нет оснований сомневаться в его словах", поскольку он "записывал общепринятую традицию".
Европейская комиссия
Линдисфарнские Евангелия – христианский манускрипт, содержащий четыре Евангелия, повествующих о жизни и учении Иисуса Христа. Рукопись использовалась в церемониальных целях для распространения и прославления христианской веры и Слова Божьего. Ученые полагают, что манускрипт был создан в период между смертью Кутберта в 687 году и смертью Эдфрита в 721 году. О Кутберте известно много благодаря двум жизнеописаниям, написанным вскоре после его кончины: одному – анонимным монахом из Линдисфарна, другому – Бедой, знаменитым монахом, историком и теологом. Синод в Уитби в 664 году стал ареной противостояния между кельтской и римской церквями по вопросу о вычислении даты Пасхи. Король Нортумбрии Освиу вынес решение в пользу римской церкви, однако многие ведущие монахи из Линдисфарна вернулись в Айону и Ирландию, оставив в Линдисфарне лишь небольшую группу последователей римской церкви. В связи с ослаблением религиозной практики в Линдисфарне, Кутберт был отправлен туда для реформирования религиозной общины. В Линдисфарне Кутберт начал вести уединенный образ жизни, а затем перебрался на остров Внутренний Фарн, где построил келью.
Техника
Рукопись "Линдисфарнских Евангелий" была создана в скриптории монастыря Линдисфарн. На её создание ушло около 10 лет. Страницы рукописи выполнены на телячьем пергаменте, и данные, полученные при изучении манускрипта, свидетельствуют о том, что для изготовления пергамента было использовано около 150 телячьих шкур. Книга насчитывает 516 страниц. Текст написан плотными темно-коричневыми чернилами, часто почти черными, содержащими частицы углерода из сажи или копоти. Для письма могли использоваться перья или тростниковые ручки, а также имеются свидетельства того, что следы (видимые при косом освещении) были оставлены ранним прообразом современного карандаша. Роскошные украшения обложки, которые не сохранились до наших дней, были добавлены позднее, в VIII веке. Эдфрит изготовил 90 собственных красок, используя "всего шесть местных минералов и растительных экстрактов". Золото использовано лишь в нескольких незначительных деталях. В качестве связующего вещества для красок преимущественно использовался яичный белок, возможно, с добавлением рыбного клея в некоторых местах. Это было недорогое связующее для предварительного эскиза; после переноса рисунка на пергамент воск можно было переплавить и нанести новый дизайн или контур. После указа Генриха VIII о роспуске монастырей в 1539 году рукопись была отделена от приората.
Состояние
Евангелия Линдисфарна находятся в замечательном состоянии, и текст сохранился полностью и без повреждений. Однако первоначальный переплет рукописи был утрачен. В марте 1852 года епископ Эдвард Мальтби заказал новый переплет, который был выполнен компанией Smith, Nicholson and Co. (серебряных дел мастеров) с целью воспроизвести мотивы, использованные Эадфритом в его работах.
Формальные и стилистические элементы рукописи
В книге "Иллюминированный манускрипт" Бекхаус утверждает, что "Лидисфарнские Евангелия – один из первых и величайших шедевров средневековой европейской книжной живописи". Лидисфарнские Евангелия описываются как искусство островного или гиберно-саксонского стиля – общий термин для рукописей, созданных на Британских островах между 500 и 900 годами нашей эры. В них сильно ощущается влияние кельтского, германского и ирландского художественных стилей. Спиральный орнамент и "узловая вязь", заметные в оформлении страниц, находятся под влиянием кельтского искусства. Красные точки впервые появляются в ранних ирландских рукописях, что свидетельствует об их влиянии на дизайн Лидисфарнских Евангелий. Несмотря на множество нехристианских художественных влияний в манускрипте, эти узоры использовались для создания религиозных мотивов и идей. Эдфрит был высококвалифицированным каллиграфом и использовал в рукописи островное маюскульное письмо. В тот же период и в той же географической области создавались и другие Евангелия, схожие по стилю с Лидисфарнскими Евангелиями. Монастырь Лидисфарн создал не только Лидисфарнские Евангелия, но и Дурхэмские Евангелия и Ехтернахские Евангелия. Эти Евангелия приписываются "каллиграфу из Дурхэма и Эхтернаха", которого считают старейшим членом Лидисфарнского скриптория. Ехтернахские Евангелия могли быть созданы одновременно с Лидисфарнскими Евангелиями, а Дурхэмские Евангелия – позже, но в старомодном стиле. Личфилдские Евангелия (Личфилдский собор, Библиотека капитула) выполнены в очень похожем стиле, как и Лидисфарнские Евангелия, и даже предполагается, что художник пытался подражать работе Эдфрита. Книга Дэрроу (Тринити-колледж, Дублин) также считается более ранней островной рукописью, поскольку ее стиль проще и менее развит, чем у Лидисфарнских Евангелий. Книга Келлса (Тринити-колледж, Дублин, MS A. I.6 (58)) использует декоративные узоры, схожие с другими образцами островного искусства того периода, но считается, что она была создана значительно позже Лидисфарнских Евангелий.
Иконография
"Линдисфарнские Евангелия" – это рукопись, содержащая Евангелия от Марка, Иоанна, Луки и Матфея. "Линдисфарнские Евангелия" начинаются с ковровой страницы в форме креста и большой заставки, представляющей письмо святого Иеронима и папы Дамаса I. Каждому Евангелию предшествуют портрет соответствующего евангелиста, ковровая страница и украшенная заставка. В рождественском повествовании от Матфея присутствует дополнительная большая заставка. Тетраморф – это общее название символов четырех евангелистов. Каждый из четырех евангелистов изображен со своим символом в миниатюрных портретах рукописи. На этих портретах Матфей, Марк и Лука показаны пишущими, а Иоанн смотрит прямо на читателя, держа свиток. Бекхаус отмечает, что духовенство понимало, какое глубокое впечатление книга, подобная "Линдисфарнским Евангелиям", производила на другие общины. В рукописи использованы различные виды пигментов. В качестве возможных мест хранения упоминались собор Дурхэма, сам остров Линдисфарн или один из музеев в Ньюкасле-апон-Тайне или Сандерленде.
Выставки на севере Англии
С сентября по 3 декабря 2022 года рукопись экспонировалась в художественной галерее Laing в Ньюкасле-на-Тайне. С июля по сентябрь 2013 года Евангелия Линдисфарна были выставлены в библиотеке Palace Green в Дареме. Выставку посетило почти 100 000 человек. В экспозиции рукописи также были представлены предметы из Стаффордширского клада, "Жизнь Кутберта" Ятса Томпсона 26 и золотая пряжка ремня из Таплоу. Также было представлено тесно связанное с ней Евангелие святого Кутберта, приобретенное Британской библиотекой в 2012 году. Оно вернулось в Дарем в 2014 году (с 1 марта по 31 декабря) для выставки книжных переплетов в библиотеке. Параллельно с выставкой Евангелий Линдисфарна прошел фестиваль, включавший более 500 мероприятий, выставок и представлений по всему Северо-Востоку Англии и Камбрии.