Мацорбо: Остров в Венецианской лагуне с древней историей и виноградниками.

Введение

Мацзорбо – один из островов в северной части Венецианской лагуны. Как и другие острова в этой части лагуны, он являлся местом одного из самых ранних поселений в лагуне, существовавшего до основания Венеции. Однако впоследствии эти острова пришли в упадок и были заброшены. В 1980-х годах архитектор Джанкарло Де Карло построил ярко окрашенный жилой район, чтобы способствовать повторному заселению Мацзорбо. В 2019 году население острова составляло 256 человек. Он соединен с Бурано деревянным мостом. Ранее это был важный торговый центр, а сейчас Мацзорбо известен своими виноградниками и фруктовыми садами. Главной достопримечательностью является церковь Санта-Катерина XIV века.

География

Мацзорбо расположен рядом с островом Бурано, к северу от него, с которым он соединен мостом, и к западу от острова Торчелло. Он находится к северу от болота Санта-Катерина и к западу от болота del Monte. Каналы вокруг острова – каналы Боргони и Бурано на западе, канал Скамерзера ди Мацзорбо (западный конец которого отделяет его от Бурано) на юге, канал Санта-Катерина (отделяющий его от острова Санта-Катерина) на востоке и канал Мацзорбо на севере. Последний отделяет Мацзорбо от более крупного острова Мацзорбето. Мацзорбо соединен с островом Мурано и центральной частью лагуны каналом Scomenzera di San Giacomo. Мацзорбо входит в группу из четырех островов. К западу от него находится остров Санта-Катерина, от которого Мацзорбо отделен каналом Санта-Катерина. Два острова соединены двумя мостами. Остров Санта-Катерина был разделен на две части в 1928 году, когда было прорыто расширение канала Canale di Mazzorbo (канал Санта-Маргарита), соединившее северный берег Мацзорбо с каналом Scomerzera San Giacomo. На севере находится Мацзорбето, который отделен каналом Canale di Mazzorbo шириной около 60 метров. Хотя название Мацзорбето на итальянском языке звучит как «маленький Мацзорбо», это самый большой остров в группе.

Этимология

В прошлом Мацзорбо называли Майорибусом или Майорбо (1137), Майорбенсе (1143) или Майурбо (1228). Якопо Филиаси, историк конца XVIII/начала XIX века, утверждал, что происхождение названия Мацзорбо – это латинский термин Major Urbs, Major Urbi и Majurbium, Большой или Главный город, и что это поселение было самым крупным городом во всей Византийской Венеции Маритима, прибрежной зоне северо-восточной Италии, находившейся под властью Византии в VI веке. Однако работы многих историков, включая Роберто Чесси, показали, что Мацзорбо никогда не упоминался в древних и средневековых хрониках. Поэтому эта гипотеза представляется маловероятной. Предполагалось, что интерпретация Филиаси возникла в контексте патриотической и восхваляющей панегирики, типичной для Венеции XIX века, и антиавстрийской риторики во время австрийской оккупации. Исходя из отсутствия упоминаний Мацзорбо в старинных хрониках, Кристофоро Тентори Спагнуоло, еще один историк конца XVIII/начала XIX века, утверждал, что происхождение названия Мацзорбо – Medium Urbis, «город между» или «город в середине» (других городов). Римская каменная надпись, обнаруженная в XIX веке, Эпиграфе Торчеллана (Торчелльский эпиграф), посвящена пожертвованию городу Альтинум Тиберием Клавдием Нероном, который во время своего консульства (13–14 гг. до н.э.) построил храмы, портики и сады. В ней описывается город, его районы и ворота, а также упоминаются ворота Maedium Urbis. Надпись была помещена на этих воротах, расположенных на северо-востоке города. Это название также встречается в других источниках, где иногда пишется как Medium Urbium или Mediurbium. Так же назывался шестой район города. По словам Симона Менегальдо, беженцы из Альтинума дали это имя острову, поскольку он находился между другими островами, на которых они поселились (Бурано, Торчелло и Костанциако). Однако в 1881 году археологи обнаружили на острове микенскую керамику, что свидетельствует о существовании здесь торговой деятельности в 1600–1100 гг. до н.э. Как и поселения на других островах северной части лагуны (Торчелло, Костанциако, Аммиана и Бурано), Мацзорбо было одним из самых ранних поселений в лагуне, предшествовавших развитию Венеции. Эти поселения процветали с IX по XIV век, когда они являлись центром морской торговли с Адриатическим морем и остальной частью Средиземного моря. Историк XVIII века Фламинио Корнер писал, что "[остров Мацзорбо] разделен надвое широким каналом, протекающим посередине и разделяющим остров на западную и восточную части, он расположен среди других островов и давным-давно был местом отдыха знати, когда они занимались прибыльной морской торговлей". Мацзорбо и другие острова в этом районе пришли в упадок с урбанизацией Ривоальто, который превратился в город Венецию и стал доминирующим центром лагуны. Многие семьи переехали в Венецию. Кроме того, произошла деградация окружающей среды из-за наводнений, которые разрушали берега островов и различные здания, расширения окружающих болот и проблем с малярией. В конечном итоге Мацзорбо и другие острова в этом районе были заброшены. С уменьшением населения этой части Венецианской лагуны на этих островах было основано множество религиозных учреждений. Несмотря на то, что Мацзорбо не был крупным поселением, здесь было пять монастырей и пять приходских церквей. Монастыри: Санта-Эуфемия (распущенный и разрушенный в 1768 году), Сан-Маффио (распущенный и разрушенный во время наполеоновской оккупации Венеции и ее лагуны), Санта-Мария-Вальверде, Санта-Мария-делле-Грацие и Санта-Катерина. Приходские церкви: Сан-Пьетро, Сан-Бартоломео (разрушенная в 1810 году во время наполеоновской оккупации), Сан-Анджело, Санто-Стефано и Санти Косма-э-Дамиано. С упадком острова и роспуском церквей и монастырей все эти церкви и монастыри, за исключением церкви Санта-Катерина, были разрушены и от них не осталось следов. Вышеупомянутые названия (Maioribus, Maiorbo и Maiurbo) относились к поселению, которое включало все три группы островов (до разделения острова Сан-Катерина в 1928 году). Фактически, монастырь Сан-Матео находился на острове Санта-Катерина. Монастырь Сант-Эуфемия располагался на юго-востоке острова Мацзорбетто, вдоль канала Canale di Mazzorbo, а его вход был обращен к каналу Canale Bognoni, ведущему к Торчелло. Церковь Сан-Пьетро находилась в юго-западной части Мацзорбетто. О жизни и политике Мацзорбо до его заброшенности известно немного. Существуют лишь архивные документы, в основном содержащие информацию о его религиозных учреждениях. Монастыри также обеспечивали образование молодых женщин из знатных семей. Благодаря этой связи с знатью церкви и монастыри Мацзорбо были наделены произведениями искусства живописцев и других художников, известных в то время. Существовала позолоченная серебряная алтарная панель, которая, вероятно, хранилась на главном алтаре, а затем, как отмечено в пастырском визите епископа Торчелло в 1681 году, была помещена внизу большого распятия перед главной часовней, разделявшей неф с пресвитерием и иконостасом с двенадцатью апостолами. Вероятно, это была работа венецианских ювелиров XII века, вдохновленная византийскими иконографическими элементами. Она была изготовлена из позолоченных серебряных пластин, прибитых к деревянным панелям с изображениями Богоматери, святых и Спасителя. Начиная с XIV века, Мацзорбо переживал период медленного упадка и обезлюдел. Сан-Пьетро пришел в упадок. В 1736 году приходской священник Феррацци жаловался на то, что ему приходится выступать в качестве капеллана для монахинь Святого Матфея, чтобы заработать немного денег, поскольку пожертвования церкви были недостаточны для выживания, несмотря на получение ежегодного дохода от двух светских братств. Дзанетти отметил, что там была панель Святого Бернара работы Антонио Дзанки. Ораторий был разрушен в 1830 году. В документе из приходского архива Мацзорбо указано, что материалы от его разрушения принесли 203 лиры. В монастырской церкви были четыре панели Маттео Инголи: «Святая Елена, преклоняющаяся с крестом с четырьмя путти в воздухе», «Посещение Святой Елизаветы», «Святой Иероним, Святой Карл и благословенная аббатиса» и «Святая Маргарита и ее восхождение». Над главным алтарем была панель с изображением различных святых, монахини и карта монастыря, приписываемая Боскини, искусствоведом, школам Виварини. Современные искусствоведы, однако, приписывают ее Джованни Мансуэти. Сегодня она хранится в венецианской коллекции наследников художника Итало Брасса. В 1768 году сенат Венецианской республики распустил монастырь и его церковь. Здания использовались в военных целях. В начале XIX века здесь был построен форт. От него не осталось следов. В Мурано есть колодец, который раньше находился во дворе монастыря. На нем есть надпись: «IN TEMPO DELLA R. M. SUOR SCOLASTICA PISANI DIG. MA ABBAD. / PUTEUS ACQUAR VIVENTIUMQUAE / FLUUNT IMPETU DE LIBANO / MDLXXXVIII DIE X DECEM».

In the past Mazzorbo was variously called Maioribus or Maiorbo (1137), Maiorbenses (1143) or Maiurbo (1228). Jacopo Filiasi, a late 18th/early 19th century historian, argued that the origin of the name Mazzorbo was the Latin term Major Urbs, Major Urbi, and Majurbium, Great or Major Town, and that this settlement was the largest town in the whole of Byzantine Venezia Marittima, the coastal area of north eastern Italy which was under the Byzantines in the 6th century. However, the work of many historians, including Roberto Cessi, has shown that Mazzorbo was never mentioned in the ancient and medieval chronicles. Therefore, this hypothesis seems unlikely. It has been suggested that Filiasi’s interpretation came in the context of the patriotic and aggrandising panegyric typical of 19th century Venice and anti Austrian rhetoric during the Austrian occupation. In the basis of the lack of mentions of Mazzorbo in the old chronicles, Cristoforo Tentori Spagnuolo, another late 18th/early 19th century historian, argued that the origin of the name Mazzorbo was Medium Urbis, ”Town in Between” or “Town in the Middle” (of other towns). A Roman stone inscription which was discovered in the 19th century, the Epigrafe Torcellana (Torcello Epigraph), commemorates a donation to the town of Altinum by Tiberius Claudius Nero who, during his consulate (13 14 BCE) built temples, porticoes and gardens. It describes the town, its districts and gates and mentions the Maedium Urbis gate. The inscription was placed on this gate, which was in the northeast of the town. This name also appears in other sources, where it is sometimes written as Medium Urbium or Mediurbium. This was also the name of the sixth district of the town. According to Simone Menegaldo, the refugees from Altinum gave this name to this island because it was in between other islands they settled (Burano, Torcello, and Costanziaco). However, in 1881, archaeologists discovered Mycenaean pottery on the island, which shows that there was already commercial activity in 1600–1100 BCE. Like the settlements on other islands of the northern part of the lagoon (Torcello, Costanziaco, Ammiana and Burano) Mazzorbo was one of the earliest settlement in the Lagoon which predated the development of Venice. These settlements thrived from the 9th to the 14th century when they were the hub of maritime trade with the Adriatic Sea and the rest of the Mediterranean Sea. Flaminio Corner, an 18th century historian, wrote that "[the island of Mazzorbo] is divided into two by a wide canal which flows in the middle and separates the island into a western and eastern part, it lies among other islands, a long time ago it was a breathing space of the Nobles, when they were dedicated to a fruitful maritime trade." Mazzorbo and the other islands in the area declined with the urbanisation of Rivoalto, which developed into the city of Venice and became the dominant centre of the lagoon. Many families moved to Venice. In addition, there was environmental degradation caused by floods which eroded the banks of the islands and various buildings, the expansion of the surrounding marshes and problems with malaria. Eventually, Mazzorbo and other islands in the area were abandoned. With the depopulation of this part of the Lagoon of Venice, many religious institutions were established on these islands. Despite not being a large settlement, Mazzorbo had five monasteries and five parish churches. The monasteries were Santa Eufemia (which was dissolved and demolished in 1768), San Maffio (which was dissolved and demolished during Napoleon's occupation of Venice and its lagoon), Santa Maria Valverde, Santa Maria delle Grazie and Santa Caterina. The parish churches were: San Pietro, San Bartolomeo (which was demolished in 1810 during the Napoleonic occupation), San Angelo, Santo Stefano and Santi Cosma e Damiano. With the decline of the island and with the dissolution of churches and monasteries, all of these churches and monasteries, except for the Santa Caterina church, were demolished and no trace of them remains. The above mentioned names (Maioribus, Maiorbo and Maiurbo) referred to a settlement which comprised all of the three island group (prior to the splitting of the S. Caterina island in 1928). In fact, the San Matteo monastery was on the Santa Caterina island. The Sant' Eufemia monastery was in the southeast of the Mazzorbetto island, along the Canale di Mazzorbo channel and with its entrance facing the Canale Bognoni channel which leads to Torcello. The San Pietro church was at the southwestern end of Mazzorbetto. Not much is known about the life and the politics of Mazzorbo before its abandonment. There are only archival documents which mainly record information about its religious institutions. The monasteries also provided for the education of young noble women. Through this connection with the nobility, the churches and monasteries of Mazzorbo were endowed with artworks by painters and other artists who were renown at the time. There was a gilded silver altarpiece which was probably kept in the main altar and then, as noted in a 1681 pastoral visit by the bishop of Torcello, was put at the bottom of a large crucifix in front of the main chapel which shared the nave of the presbytery with an iconostasis with the twelve apostles. It was probably the type of 12th century Venetian goldsmith work inspired by Byzantine iconographic elements. It was made of gilded silver tiles nailed to wooden panels with sacred images which represented the Madonna, the Saints and Christ the Saviour. From the 14th century, Mazzorbo underwent a period of slow decline and became depopulated. San Pietro became impoverished. In 1736, Ferrazzi, a parish priest, complained about having to resort to act as a chaplain for the St. Matthew nuns to get some money because donations to the church were not enough to get by despite getting an annual income from two secular confraternities. Zanetti noted that there was a Saint Bernard panel by Antonio Zanchi. The oratory was demolished in 1830. A document in the Mazzorbo parish archive it is noted that the materials from its demolition fetched 203 liras. In the convent’s church there were four panels by Matteo Ingoli: “St Helen kneeling with the cross with four putti in the air”, “The visit of St. Elizabeth”, "St. Jerome, St. Charles and a blessed abbess” and "St. Margaret and her ascent.” Above the main altar there was a panel with various saints, a nun and the map of the monastery attributed by Boschini, an art critic, to the Vivarini schools. Modern art historians instead attribute it to Giovanni Mansueti. Today it is kept in Venetian collection of the heirs of the painter Italico Brass. In 1768 the senate of the Republic of Venice dissolved the monastery and its church. The buildings were used for military purposes. In the early 19th century a fort was built here. There is no trace of it left. In Murano there is a well curb which used to be in the courtyard of the monastery. It has this inscription: “IN TEMPO DELLA R. M. SUOR SCOLASTICA PISANI DIG. MA ABBAD. / PUTEUS ACQUAR VIVENTIUMQUAE / FLUUNT IMPETU DE LIBANO / MDLXXXVIII DIE X DECEM”

Санта-Катерина, единственная сохранившаяся церковь

Это единственная сохранившаяся церковь в Мацзорбо. Согласно летописи 1715 года, написанной венецианским дворянином Бернардо Тревисаном, Санта-Катерина была построена в 783 году. Церковь была перестроена между 1283 и 1291 годами и присоедина к одноименному монастырю бенедиктинских монахинь, располагавшемуся за церковью. Монастырь был разрушен в 1806 году во время наполеоновской секуляризации монастырей. Церковь стала приходской, однако к тому времени уже приходила в упадок. В 1819 году она стала единственной приходской церковью в Мацзорбо. Крупные реставрационные работы, проведённые в 1920–1925 годах, изменили первоначальную структуру. Реставрационные работы 2002 года восстановили первоначальную кирпичную кладку. Первое упоминание о церкви содержится в актах приходского синода, созванного епископом Торчелло в 1374 году. Самый старый архивный документ – это клятва верности епископу Торчелло, принесенная аббатисой в 1398 году. В XIV веке монахини испытывали нужду. В 1314 году глава Мурано предоставил им болотистую местность, чтобы они могли получать доход от мельниц. Однако этого дохода было недостаточно, и число монахинь сократилось. В 1432 году доходы монастыря Санта-Мария-делла-Гайада на острове Тумба-делла-Гайада (который был частью поселения Аммиана) были присоединены к доходам Санта-Катерины. В 1492 году распущенный бенедиктинский монастырь Сан-Николо был объединен с Санта-Катериной. Комплекс был восстановлен в 1712 году Пьетро Табакко, дворянином, который в тот же период основал церковь Мадонны дель Розарио на острове Мадонна-дель-Монте, в направлении Мурано. Чтобы оказать дополнительную помощь, епископ Торчелло объединил Санта-Катерину с заброшенным монастырем Санта-Мария-делла-Гайада. Джанкарло Де Карло был архитектором, принадлежавшим к новому поколению, стремившемуся разработать новый тип архитектуры, лучше отвечающий местным социальным и экологическим условиям, где человек "не сводится к абстрактной фигуре". Он разработал теорию более демократичной и открытой "архитектуры участия". В 1979 году он построил ярко окрашенный жилой район, чтобы помочь в восстановлении населения острова.

This the only surviving church in Mazzorbo. According to a 1715 chronicle by Bernardo Trevisan, a Venetian nobleman, Santa Caterina was built in 783. It was rebuilt between 1283 and 1291 and annexed to a Benedictine nun convent with the same name. The convent was behind the church. It was demolished in 1806 during the Napoleonic dissolution of monasteries. The church was tuned into a parish church. By then it had been in decline. In 1819 it became the only parish church in Mazzorbo. Major restoration work in 1920 25 altered the original structure. Restoration work in 2002 re established the original bricked wall. Its earliest mention is in the acts of a parish synod convened by the bishop of Torcello in 1374. The oldest archival document is a 1398 pledge of loyalty to the bishop of Torcello by the abbess. In the 14th century the nuns experienced hardship. In 1314 the Murano chapter granted them a marsh so that they could benefit from the revenues of its mills. However, this income was not enough, and the number of nuns decreased. In 1432 the revenues of the monastery of Santa Maria della Gaiada on the Tumba della Gaiada island (which was part of the settlement of Ammiana) were incorporated into those of Santa Caterina. In 1492 the dissolved Benedictine monastery of San Nicolo was merged with Santa Caterina. The complex was restored in 1712 by Pietro Tabacco, a nobleman who in the same period founded the Madonna del Rosario church on the Madonna del Monte island, towards Murano. To provide further aid, the Bishop of Torcello merged Santa Caterina with Santa Maria della Gaiada monastery, which had been abandoned. Giancarlo De Carlo was an architect who belonged to a new generation of architects who wanted to develop a new type of architecture, one which was better suited to local social and environmental conditions and where man "is not reduced to an abstract figure". He theorized a more democratic and open "participatory architecture". In 1979 he built a brightly painted housing neighbourhood to help to repopulate the island.