Введение

Credenda/Agenda был христианским культурно-богословским журналом, издаваемым под эгидой церкви Христа в Москве, штат Айдахо. Дуглас Уилсон был редактором, Дуглас Джонс – главным редактором, а Н. Д. Уилсон – управляющим редактором. Журнал издавался ежеквартально в печатном и электронном виде. Canon Press, другое служение церкви Христа, также выпускало аудиоверсию журнала. Credenda/Agenda начал выходить в 1989 году в виде простого бумажного памфлета, однако в 1997 году формат был изменен на полностраничный журнал. Название переводится с латыни как «То, во что следует верить / То, что следует делать». Издание прекратилось примерно в 2012 году, хотя архивные выпуски все еще доступны для покупки на сайте CanonPress.

Предмет

Тематика журнала обычно носила религиозный характер, хотя в нём регулярно публиковались рецензии на фильмы и книги, сатира на актуальные новости, стихи и короткие рассказы. Каждый выпуск был посвящен общей теме, которой соответствовала большая часть статей. Среди прошлых тем – эскапизм, причастие детей, Текстус Рецептус, сексуальность, К. С. Льюис, П. Г. Вудхаус, сыр и «Беовульф», а специальные выпуски были посвящены терактам 11 сентября 2001 года и взглядам редакции на новую перспективу в отношении Павла. Журнал отстаивал реформированскую сотериологию, литургический подход к богослужению, вантилловский подход к апологетике, федеральное главенство мужчины в семье и развитие интеллекта посредством свободных искусств и западной традиции. Многие статьи из журнала были собраны, расширены и опубликованы в виде книг, в том числе некоторые работы Дугласа и Нэнси Уилсон, посвященные семейной жизни – «Реформирование брака» (1995), «Плоды её рук» (1997), «Стоя на обетованиях» (1997), «Федеральный муж» (1999) и другие, а также книга Дугласа Уилсона и Дугласа Джонса о культурном видении «Ангелы в архитектуре» (1998). Кроуфорд Гриббен отмечает, что «Credenda Agenda публиковала остроумные и часто сатирические статьи, которые популяризировали элементы политического и эсхатологического видения Рашдуни, одновременно подчеркивая ценность реформированного богословия, жизни в общине и важность свободных искусств».