Сергей Семёнович Уваров: Жизнь и политическая деятельность

Введение

Граф Сергей Семёнович Уваров (Сергей Семёнович Уваров; 5 сентября 1786 [ст. ст. 25 августа 1786] – 16 сентября 1855 [ст. ст. 4 сентября 1855]) – русский государственный деятель, ученый-классик и политик, наиболее известный как влиятельный государственный деятель во время правления Николая I.

Биография

Уваров, связанный по браку с влиятельной семьей Разумовских, опубликовал ряд работ по древнегреческой литературе и археологии, которые принесли ему европейскую известность. Будучи убежденным консерватором, он поддерживал дружеские отношения с Александром Гумбольдтом, мадам де Сталь, Гёте, принцем де Линь, Николаем Карамзиным и Василием Жуковским. Уваров учился в Геттингене, а с 1811 по 1822 год руководил Санкт-Петербургским учебным округом. В 1832 году Уваров был назначен заместителем министра народного просвещения, сменив на этом посту своего тестя, графа Алексея Разумовского. В 1811 году он был избран почетным членом Российской академии наук и с 1818 года до самой смерти являлся президентом этого уважаемого учреждения. После восстания декабристов 1825 года император предпринял шаги для защиты существующего порядка, централизовав систему образования. Он стремился нейтрализовать угрозу чуждых идей и то, что он высмеивал как "ложные знания". Однако Уваров тайно поощрял академическую свободу и автономию, повышал учебные стандарты, улучшал условия обучения и открывал двери высшего образования для представителей средних слоев общества. К 1848 году император, опасаясь политических потрясений на Западе, которые могли спровоцировать восстания в Европе, положил конец нововведениям Уварова. Уваров сформулировал знаменитую формулу "Православие, Самодержавие и Народность", которая стала основой его деятельности в сфере народного образования. Согласно теории Уварова, русский народ глубоко религиозен и предан императору, поэтому православие и самодержавие являются безусловными основами существования России. Народность понималась как необходимость следовать самобытным национальным традициям и противостоять иностранному влиянию. Теория постулировала необходимость отвержения западных идей – свободы мысли, свободы личности, индивидуализма, рационализма, которые православная вера считала опасными и бунтарскими. Начальник российской политической полиции (Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии) Александр фон Бенкендорф писал, что "прошлое России прекрасно, настоящее великолепно, а будущее превосходит всякие мечты". Эти три концепции рассматривались как "незыблемые столпы" Российской империи. Уваров стремился ограничить доступ к образованию для людей недворянского происхождения и усилить государственный контроль над университетами и гимназиями, однажды метко заметив: "Не нужно нам университетов, порождающих Пугачевых". Это означало, что лишь незначительная часть населения России (преимущественно дворяне, многие из которых имели иностранные корни) имела возможность получить образование; для русских людей из других сословий (разночинцев) доступ к образованию был практически закрыт. В этом контексте народность подразумевала, что русский народ должен избегать образования (западного влияния), чтобы сохранить свой чистый русский национальный характер. Университеты были небольшими и находились под строгим надзором, особенно философские факультеты, представлявшие потенциальную опасность. Их основной задачей было подготовка лояльной, физически развитой, мужественной высшей бюрократии, избегающей изнеженности канцелярской работы. Несмотря на эти реакционные меры, Уваров также заложил основы качественного образования в России и возобновил практику отправки российских ученых за границу. К сожалению, все его усилия оказались бесплодными для российской образовательной системы, поскольку почти 99% населения России (не дворяне, народ) были лишены возможности получить образование, независимо от их способностей. Уваровит, один из самых редких гранатов, назван в его честь. Его сын Алексей Уваров был одним из основателей Русского археологического общества и Государственного исторического музея в Москве. Уваров был известен своими отношениями с князем Михаилом Александровичем Дондуковым-Корсаковым, который, по устойчивым слухам, отраженным в едкой эпиграмме Пушкина, получил назначение в Академию наук благодаря своим гомосексуальным отношениям с Уваровым.

Uvarov, connected through marriage with the powerful Razumovsky family, published a number of works on Ancient Greek literature and archaeology, which brought him European renown. A confirmed conservative, he was on friendly terms with Alexander Humboldt, Madame de Stael, Goethe, Prince de Ligne, Nikolay Karamzin, and Vasily Zhukovsky. Uvarov studied in Göttingen, and from 1811 to 1822, he curated the Saint Petersburg educational district. In 1832, Uvarov was appointed Deputy Minister of National Education, succeeding his father in law Count Alexey Razumovsky. He was elected an Honorable Member of the Russian Academy of Sciences in 1811 and was the president of that venerable institution from 1818 until his death. In the wake of the Decembrist revolt of 1825, the Emperor moved to protect the status quo by centralizing the educational system. He wanted to neutralize the threat of foreign ideas and what he ridiculed as "pseudo knowledge." However, Uvarov quietly promoted academic freedom and autonomy, raised academic standards, improved facilities, and opened higher education to the middle classes. By 1848 the Emperor, fearing the political upheavals in the West might cause uprisings in Europe, ended Uvarov's innovations. Uvarov was responsible for coming up with the formula "Orthodoxy, Autocracy, and Nationality", the basis of his activities regarding public education. According to Uvarov’s theory, the Russian folk (narod) is very religious and devoted to the Emperor, so the Orthodox religion and Autocracy are unconditional bases of the existence of Russia. Nationality (narodnost) is deemed to be the necessity to follow independent national traditions and to fight foreign influence. The theory stated that it was necessary to reject western ideas – freedom of thought, freedom of personality, individualism, rationalism which were considered by Orthodox religion as dangerous and rebel thinking. The chief of Russian political police (the Third Section of His Majesty Personal Chancellery) Alexander von Benckendorff wrote that “the past of Russia was wonderful, the present is splendid and the future is above all dreams”. These three concepts were considered as "pillar walls" of the Russian Empire. He worked to limit access to education by people of non noble origin and strengthening governmental control over the universities and gymnasiums, once famously remarking, "No university Pugachevs." It means that only a small part of Russian population (only noble ones, many of them of foreign descent) had the possibility to get the education; it was almost impossible for Russian non nobles (raznochynets) to get access to education. Within this meaning, the Narodnost (Nationality) meant that Russian folk had to stay away from education (Western influence) in order to preserve the folks' pure Russian national character. The universities were small and closely monitored, especially the potentially dangerous philosophy departments. Their main mission was to train a loyal, athletic, masculinized senior bureaucracy that avoided the effeminacy of office work. Despite these reactionary measures, Uvarov was also responsible for laying the foundations of high quality education in Russia and reinstating the practice of sending Russian scientists abroad. Unfortunately all his deeds and acts were a dead contribution into Russian educational system, because almost 99% of Russian population (non nobles, folk) were prohibited from getting education, no matter how talented they were. Uvarovite, the rarest of garnets, is named after him. His son Aleksey Uvarov co founded the Russian Archaeological Society and the State Historical Museum in Moscow. Uvarov's known relationship was with Prince Mikhail Alexandrovich Dondukov Korsakov, who, according to persistent rumors reflected in Pushkin's scurrilous epigram, was owed his appointment in the Academy of Sciences to his homosexual relationship with Uvarov.

Избранные произведения

Оуваров, М. (альтернативно как Сергей Семенович Уваров, или Сергей Уваров, 1786–1855) (Перевод с французского языка Дж. Д. Прайсом) Очерк о тайнах Элеусина, Лондон: Родвелл и Мартин, 1817. Оуваров, Сергей, "Проект азиатской академии" в Études de philologie et de critique. 2-е изд. (Париж: Дидот Фререс, 1845), 1–48.