Введение

Раввинский мудрец Шемая (שְׁמַעְיָה, Šəmaʿyā; Σαμαίας, Samaíās), или Шмая (на современном иврите) был раввинским мудрецом раннего периода, предшествовавшего составлению Мишны, и жил в то же время, что и Абталион. Они известны как одна из пар зугот ("пар"): Шемая и Абталион, где Шемая носил титул наси, а Абталион занимал должность Ава Бейт Дина.

Биография

Абальон и Шемая были прозелитами или потомками прозелитов; по преданию, они происходили от царя Сеннахирима Новоассирийской империи. Несмотря на это, они были влиятельными и пользовались любовью. Талмуд рассказывает, что однажды, когда первосвященника провожали из Храма домой после Йом-Кипура, толпа оставила его, увидев Абталиона и Шемая, и пошла за ними. Однако Грэц утверждал, что ни Шемая, ни Абталион не были выходцами из языческой среды, хотя оба были родом из Александрии. Согласно Мишне, и Шемая, и Абталион изучали Тору у Симеона бен Шетаха. Он был лидером фарисеев в I веке до н.э. и президентом Синедриона до правления Ирода Великого. Он и его коллега Абталион называются *гедолей ха-дор* (великими мужами эпохи) и *даршаним* (толкователями). Гиллель Старейший был современником Шемаии и Абталиона и регулярно посещал их лекции. О политической деятельности Шемаии известно лишь об одном эпизоде. Когда Ирод самовольно казнил лидера национального движения в Галилее, Гиркана II, он разрешил Синедриону вызвать его на суд. Ирод явился, но в царских пурпурных одеждах, после чего члены Синедриона лишились храбрости. Только Шемая осмелился сказать: «Тот, кого вызвали сюда по обвинению, караемому смертью, кажется тем, кто немедленно повелел бы нас казнить, если бы мы признали его виновным. Но я виню его меньше, чем вас и царя, поскольку вы допускаете такую извращенную справедливость. Знайте же, что тот, перед кем вы теперь трепещете, однажды предаст вас палачу». Это предание встречается дважды – у Иосифа Флавия и в Талмуде. Могилы Шемаии и Абталиона находятся в Ише, маронитской христианской деревне в Галилее.

В Иосифе

Шемая и Абталион, возможно, тождественны Самеасу и Поллиону, упоминаемым Иосифом Флавием. Иосиф Флавий называет Шемая именем Самеас. Согласно Иосифу Флавию, он возглавлял Синедрион в переходный период между династией Хасмонеев и восхождением царя Ирода Великого. Иосиф Флавий описывает Шемая как ученика фарисея Поллиона, который в раввинской литературе известен как Абталион. Ирод высоко ценил как Абталиона, так и Шемая.

Цитаты

Люблю работу. Ненавижу [быть вынужденным] брать на себя ответственность. Не привлекайте к себе внимания правительства.