Введение

Уолтеф (ок. 1095 – 1159) был английским аббатом и святым XII века. Он был сыном Симона I из Сент-Лиза, 1-го графа Нортгемптона, и Мод, 2-й графини Хантингдонской, таким образом, пасынком Давида I Шотландского и внуком Уолтефа, графа Нортгемптона. Будь то из-за того, что он был младшим сыном в условиях нормандских законов о престолонаследии, или из-за личной непригодности к придворной жизни, Уолтеф избрал церковную карьеру. Между 1128 и 1131 годами он поступил в монастырь Ностелл, чтобы стать августинским каноником. Его знатные связи позволили ему быстро продвинуться по службе, и к 1139 году он стал приором Киркхема в Северном Йоркшире. После смерти Турстана, архиепископа Йоркского, в 1140 году, Уолтеф был предложен на эту должность. Его кандидатуру поддержал Вильгельм Аумэль, граф Йоркский. Стефан, вероятно, опасаясь слишком сильной связи Уолтефа с Давидом и, следовательно, с императрицей Матильдой, отклонил предложение. Вильгельм Аумэль отозвал свою поддержку после того, как Уолтеф отказался обещать графу церковное поместье Шерберн-ин-Элмет в Западном Райдинге Йоркшира. Но к 1143 году он отказался от этого и стал монахом-цистерцианцем, сначала в аббатстве Уордон, а затем в аббатстве Ривокс. В 1148 году он был избран аббатом Мелроза, дочернего монастыря Ривокса. Уолтеф оставался на этом посту до конца своей жизни, хотя в начале 1159 года ему предложили епископство Сент-Эндрюса, от которого он отказался. Он умер в аббатстве Мелроуз 3 августа 1159 года. После смерти Уолтефа его преемник, аббат Уильям, отказался поощрять распространявшиеся слухи о святости Уолтефа. Аббат Уильям попытался пресечь эти слухи и предотвратить навязчивость потенциальных паломников. Однако Уильяму не удалось одержать верх над зарождающимся культом Уолтефа, и его действия отдалили его от братии. В результате в апреле 1170 года Уильям ушел в отставку. На его место был назначен приором Мелроза Джоселин, ставший аббатом. Джоселин не испытывал подобных колебаний и без промедления принял культ. В записи о годе восхождения Джоселина на престол в Хронике Мелроза говорится: «Гробница нашего благочестивого отца, сэра Уолтефа, второго аббата Мелроза, была открыта Энгеррандом, епископом Глазго, и четырьмя аббатами, вызванными для этой цели; и его тело было найдено целым, а одежды неповрежденными, на двенадцатый год после его смерти, в одиннадцатый день до календ июня [22 мая]. И после совершения святой мессы тот же епископ и аббаты, число которых мы упомянули выше, поместили над останками его святейшего тела новый камень из полированного мрамора. И была великая радость, и присутствующие единодушно восклицали: «Воистину, это был человек Божий!» Позже, будучи епископом Глазго, Джоселин продолжил продвижение святости и заказал агиографию святого Кентигерна, самого почитаемого кельтами святого Глазгоской епархии. Не случайно Джоселин из Фурнесса, написавший «Жизнь святого Уолтефа», был тем же человеком, которому позже было поручено написать «Жизнь святого Кентигерна». Действия Джоселина обеспечили Уолтефу посмертное де-факто святое звание, а потребность Мелрозского аббатства в собственном культе святого обеспечила долговечность этого культа.