Франческо Филельфо: итальянский гуманист эпохи Возрождения
Francesco Filelfo
Франческо Филельфо (1398-1481) – итальянский гуманист эпохи Возрождения, автор трактата «О изгнании». Вклад в возрождение классической культуры и латыни.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Итальянский гуманист эпохи Возрождения (1398–1481)
Italian Renaissance humanist (1398–1481)
Франческо Филельфо (Franciscus Philelphus; 25 июля 1398 – 31 июля 1481) был итальянским гуманистом эпохи Возрождения и автором философского диалога «Об изгнании».
Francesco Filelfo (Franciscus Philelphus; 25 July 1398 – 31 July 1481) was an Italian Renaissance humanist and author of the philosophic dialogue On Exile.
Биография
Филельфо родился в Толентино, в Марке Анконы. Считается, что он приходился третьим кузеном Леонардо да Винчи. К моменту его рождения Петрарка и флорентийские ученые уже начали превозносить возрождение классических текстов и культуры. Они пробудили страстное стремление к античности, заново открыли многих выдающихся римских авторов и в определенной степени освободили латинскую филологию от ограничений предыдущих эпох. Филельфо было суждено продолжить их дело в области латинской литературы и стать одним из участников все еще незавершенного возрождения греческой культуры.
Filelfo was born at Tolentino, in the March of Ancona. He is believed to be a third cousin of Leonardo da Vinci. At the time of his birth, Petrarch and the students of Florence had already begun to exalt the recovery of classic texts and culture. They had created an eager appetite for the antique, had rediscovered many important Roman authors, and had freed Latin scholarship to some extent from the restrictions of earlier periods. Filelfo was destined to carry on their work in the field of Latin literature and as an agent in the still unaccomplished recovery of Greek culture.
В Венеции
Его первые занятия грамматикой, риторикой и латинским языком проходили в Падуе под руководством гуманистического педагога Гаспарино Барцицы. В ходе этих занятий Филельфо приобрел столь высокую репутацию ученого, что в 1417 году, когда ему было восемнадцать лет, его пригласили преподавать красноречие и моральную философию в Венеции. В соответствии с обычаем того времени в Италии, он должен был толковать язык и демонстрировать красоту произведений главных латинских авторов, при этом Цицерон и Вергилий считались главными мастерами моральной науки и изящного слога. Он был принят в круг первых ученых и самых знатных вельмож. В 1419 году он получил назначение от государства, которое позволило ему служить нотариусом и канцлером при баиле венецианцев в Константинополе. Это назначение было честью для Филельфо как для человека, пользовавшегося доверием и обладающего широкими способностями, и дало ему возможность приобрести самое желанное сокровище того времени — знание греческого языка как ученого. Сразу после прибытия в Константинополь в конце 1420 года Филельфо стал учеником Иоанна Хризолора, чье имя уже было хорошо известно в Италии благодаря его дяде Мануэлю Хризолору, первому греку, преподававшему литературу своих предков во Флоренции. Он принял на себя обязанности канцлера при баиле Бенедетто Эмо (с лета 1421 года по лето 1423 года), выполняя дипломатические поручения. В конце 1421 года он сопровождал Эмо в посольстве к османскому султану Мураду II, которого Венеция поддерживала в качестве наследника покойного султана Мехмеда I. В отличие от венецианцев, византийцы поддерживали кандидатуру претендента Мустафы. Это было непросто для ученика Иоанна Хризолора. Окончательная победа Мурада II привела к осаде Константинополя весной 1422 года. Именно во время мощного штурма 22 августа 1422 года его профессор, тяжело заболев, продиктовал ему свое завещание. Назначенный исполнителем этого завещания вместе с вдовой покойного, Манфрединой Дорией, он также был определен наставником дочерей Хризолора. После завершения срока службы канцлером в июле 1423 года он поступил на службу к императору Иоанну VIII Палеологу, который немедленно отправил его к Сигизмунду, королю Венгрии. Перед отъездом была решена его женитьба на Феодоре, дочери Иоанна Хризолора и Манфредины Дории, и она состоялась, когда он вернулся из Венгрии после шестнадцати месяцев отсутствия (конец октября 1424 года). С новым учителем, Хрисококсом, он приобрел глубокое знание греческого языка и собрал обширную коллекцию греческих рукописей. В 1427 году он принял приглашение Венецианской Республики и отплыл в Италию, намереваясь возобновить преподавательскую деятельность. С этого времени и до самой смерти биография Филельфо состоит из перечня городов, в которых он преподавал, господ, которым он служил, книг, которые он написал, авторов, которых он комментировал, дружеских связей, которые он устанавливал, и споров, которые он вел с соперниками. Он был человеком огромной физической энергии, неутолимой умственной активности, бурных страстей и сильных желаний; тщеславный, беспокойный, жадный до золота, удовольствий и славы; неспособный усидеть на одном месте и постоянно вовлеченный в ссоры со своими коллегами.
His earliest studies in grammar, rhetoric and the Latin language were conducted at Padua under the Humanist educator Gasparino Barzizza. During these studies, Filelfo acquired so great a reputation for learning that in 1417, when he was eighteen, he was invited to teach eloquence and moral philosophy at Venice. According to the custom of that age in Italy, it became his duty to explain the language, and to illustrate the beauties of the principal Latin authors, with Cicero and Virgil considered the chief masters of moral science and of elegant diction. He was admitted to the society of the first scholars and the most eminent nobles. In 1419 he received an appointment from the state, which enabled him to reside as notary and chancellor to the Baile of the Venetians in Constantinople. This appointment was an honour for Filelfo as a man of trust and general ability, and gave him the opportunity of acquiring the most coveted of all possessions at that moment — a scholar's knowledge of the Greek language. Immediately after his arrival in Constantinople at the end of 1420, Filelfo placed himself under the tuition of John Chrysoloras, whose name was already well known in Italy as that of his uncle Manuel Chrysoloras, the first Greek to profess the literature of his ancestors in Florence. He assumed his charge of chancellor for the bailo Benedetto Emo (summer 1421 to summer 1423), with diplomatic missions. In late 1421, he accompanied Emo during an embassy to the Ottoman Sultan Murad II, who was the candidate supported by Venice for the succession of the late Sultan Mehmed I. In contrast, the Byzantines supported the candidacy of the pretender Mustafa. This would have been difficult for the pupil of John Chrysoloras. The final victory of Murad II resulted in the siege of Constantinople in spring 1422. It was during the great assault of 22 August 1422 that his professor, mortally ill, dictated to him his will. Nominated executor of this will with the widow of the dead, Manfredina Doria, he was also designated tutor of Chrysoloras' girls. After the completion of his term as chancellor in July 1423, he entered the service of the emperor John VIII Palaeologus who sent him immediately to Sigismond, King of Hungary. Before his departure, his marriage with Theodora, the daughter of John Chrysoloras, and Manfredina Doria, was decided, and was concluded when he returned from Hungary after sixteenth months of absence (end October 1424). With a new teacher, Chrysococes, he acquired a thorough knowledge of Greek and formed a large collection of Greek manuscripts. In 1427, he accepted an invitation from the Venetian Republic, and set sail for Italy, intending to resume his professorial career. From this time forward until the date of his death, Filelfo's biography consists of a record of the various towns in which he lectured, the masters whom he served, the books he wrote, the authors he illustrated, the friendships he contracted, and the wars he waged with rival scholars. He was a man of vast physical energy, of inexhaustible mental activity, of quick passions and violent appetites; vain, restless, greedy of gold and pleasure and fame; unable to stay quiet in one place, and perpetually engaged in quarrels with his peers.
В Тоскане
Когда Филельфо прибыл в Венецию со своей семьей в 1427 году, он обнаружил, что город был почти опустошен чумой. Поэтому он переехал в Болонью; но город был настолько охвачен политическими распрями, что не мог уделить ему внимания, и Филельфо пересек Апеннины и поселился во Флоренции. На протяжении недели он читал лекции перед большой аудиторией, состоящей из молодых и пожилых людей, о важнейших греческих и латинских авторах, а по воскресеньям разъяснял творчество Данте горожанам в Дуомо. Помимо этих преподавательских трудов, он находил время для перевода фрагментов работ Аристотеля, Плутарха, Ксенофонта и Лисия с греческого языка. Он также не оставался в стороне от общественной жизни. Поначалу, казалось, он поддерживал вполне хорошие отношения с флорентийскими учеными; однако его высокомерие вскоре стало невыносимым для друзей Козимо де Медичи. Филельфо открыто проявил враждебность и, когда Козимо был изгнан партией Альбицци в 1433 году, призвал синьорию Флоренции вынести ему смертный приговор. После возвращения Козимо во Флоренцию положение Филельфо в городе стало невыносимым. Он утверждал, что на его жизнь уже однажды покушались наемные убийцы Медичи, и теперь охотно принял приглашение от государства Сиены. Однако в Сиене ему не суждено было оставаться более четырех лет. Его слава как профессора росла по всей Италии, и он ежедневно получал выгодные предложения от князей и республик. Самое заманчивое из них, поступившее от герцога Миланского, Филиппо Мария Висконти, он решил принять, и в 1440 году был с почетом принят своим новым покровителем в столице Ломбардии.
When Filelfo arrived at Venice with his family in 1427, he found the city had almost been emptied by the plague. He therefore moved to Bologna; but the city was too much disturbed with political dissensions to attend to him; so Filelfo crossed the Apennines and settled in Florence. During the week he lectured to large audiences of young and old on the principal Greek and Latin authors, and on Sundays he explained Dante to the people in the Duomo. In addition to these labours of the chair, he found time to translate portions of Aristotle, Plutarch, Xenophon and Lysias from the Greek. Nor was he dead to the claims of society. At first, he seems to have lived with the Florentine scholars on tolerably good terms; but he was so arrogant that Cosimo de' Medici's friends were not long able to put up with him. Filelfo hereupon broke out into open and violent animosity; and when Cosimo was exiled by the Albizzi party in 1433, he urged the signoria of Florence to pronounce upon him the sentence of death. On the return of Cosimo to Florence, Filelfo's position in that city was no longer tenable. His life, he asserted, had been already once attempted by a cut throat in the pay of the Medici; and now he readily accepted an invitation from the state of Siena. In Siena, however, he was not destined to remain more than four years. His fame as a professor had grown great in Italy, and he daily received tempting offers from princes and republics. The most alluring of these, made him by the Duke of Milan, Filippo Maria Visconti, he decided to accept; and in 1440 he was received with honour by his new master in the capital of Lombardy.
В Ломбардии
Жизнь Филельфо в Милане примечательно иллюстрирует многогранную роль ученых того времени в Италии. Он был обязан восхвалять своих знатных покровителей в панегириках и эпосах, поносить их врагов в либелах и злоречиях, приветствовать их хвалебными одами в дни рождения и сочинять стихи на любимые ими темы. Для придворных он писал свадебные и погребальные речи; послов и гостей из-за границы встречал цветом риторических упражнений, столь популярных в ту эпоху. Студентов университета он обучал на ежедневных лекциях, рассматривая важнейших и менее значительных авторов античности и изливая поток разнообразных знаний. Не ограничиваясь этими способами реализации своего интеллектуального потенциала, Филельфо продолжал переводить с греческого и вел заочную борьбу с врагами во Флоренции. Он также писал политические памфлеты о важных событиях итальянской истории; и когда Константинополь был взят турками, он добился освобождения матери своей жены, Манфредины Дориа, отправив послание лично султану. Помимо фиксированного гонорара в размере около 700 золотых флоринов в год, он постоянно получал дополнительные выплаты за написанные речи и стихи; поэтому, будь он человеком бережливым или умеренным в расходах, он мог бы накопить значительное состояние. Однако он тратил деньги так же быстро, как их получал, живя в роскоши и потакая своим прихотям. В результате этой расточительности он всегда был беден. Его письма и стихи полны просьб о деньгах к покровителям, некоторые из которых написаны унизительным льстивым языком, а другие напоминают литературный разбой. Во время второго года своего пребывания в Милане Филельфо потерял свою первую жену, гречанку Феодору. Вскоре он женился снова, и на этот раз выбрал в жены молодую девушку из знатной ломбардской семьи по имени Орсина Оснага. После ее смерти он в третий раз женился на женщине ломбардского происхождения, Лауре Маджолини. После смерти Висконти в 1447 году Филельфо, после недолгих колебаний, перешел на сторону Франческо Сфорца, мужа Бьянки, единственного ребенка Висконти, который в 1450 году стал герцогом Милана. Чтобы завоевать расположение этого выскочки, он начал работу над своим монументальным эпосом «Сфорциада», в котором было написано 12 800 строк, но который так и не был опубликован. Спустя несколько лет после смерти Франческо и Бьянки (1466 и 1468 годов соответственно) Филельфо обратил свои мысли к Риму. Он был уже стариком, семидесяти семи лет от роду, пользовался дружбой князей, признавался самым выдающимся из итальянских гуманистов, был окружен вниманием пап и награжден лавровым венком и рыцарским орденом королями. Пересекая Апеннины и проезжая через Флоренцию, он прибыл в Рим во второй неделе 1475 года. В Ватикане в то время правил папа Сикст IV, и Филельфо получил приглашение занять кафедру риторики с хорошим жалованьем. Поначалу он был доволен городом и римским двором, но его удовлетворение сменилось недовольством, и он выплеснул свою злость в ядовительной сатире на казначея папы, Миллиардо Чикалу. Вскоре сам Сикст попал под гнев Филельфо; и через год он покинул Рим, чтобы больше никогда туда не возвращаться. Вернувшись в Милан, Филельфо узнал, что его жена умерла от чумы в его отсутствие и уже была похоронена.
Filelfo's life at Milan curiously illustrates the multifarious importance of the scholars of that age in Italy. It was his duty to celebrate his princely patrons in panegyrics and epics, to abuse their enemies in libels and invectives, to salute them with encomiastic odes on their birthdays, and to compose poems on their favorite themes. For their courtiers he wrote epithalamial and funeral orations; ambassadors and visitors from foreign states he greeted with the rhetorical lucubrations then so much in vogue. The students of the university he taught in daily lectures, passing in review the weightiest and lightest authors of antiquity, and pouring forth a flood of miscellaneous erudition. Not satisfied with these outlets for his mental energy, Filelfo went on translating from the Greek, and prosecuted a paper warfare with his enemies in Florence. He wrote, moreover, political pamphlets on the great events of Italian history; and when Constantinople was taken by the Turks, he procured the liberation of his wife's mother, Manfredina Doria, by a message addressed in his own name to the sultan. In addition to a fixed stipend of some 700 golden florins yearly, he was continually in receipt of special payments for the orations and poems he produced; so that, had he been a man of frugal habits or of moderate economy, he might have amassed a considerable fortune. As it was, he spent his money as fast as he received it, living in a style of splendour and self indulgence. In consequence of this prodigality, he was always poor. His letters and his poems abound in demands for money from patrons, some of them couched in language of the lowest adulation, and others savouring of literary brigandage. During the second year of his Milanese residence Filelfo lost his first wife, the Greek Theodora. He soon married again; and this time he chose for his bride a young lady of good Lombard family, called Orsina Osnaga. When she died he took in wedlock for the third time a woman of Lombard birth, Laura Magiolini. On the death of Visconti in 1447, Filelfo, after a short hesitation, transferred his allegiance to Francesco Sforza, husband of Bianca, Visconti's only child, who would become Duke of Milan in 1450. In order to curry favor with this parvenu, he began his ponderous epic, the Sforziad, of which 12,800 lines were written, but which was never published. Some years after the deaths of Francesco and Bianca (1466 and 1468, respectively), Filelfo turned his thoughts towards Rome. He was now an old man of seventy seven years, honored with the friendship of princes, recognised as the most distinguished of Italian humanists, courted by pontiffs, and decorated with the laurel wreath and the order of knighthood by kings. Crossing the Apennines and passing through Florence, he reached Rome in the second week of 1475. Pope Sixtus IV now ruled in the Vatican, and Filelfo had received an invitation to occupy the chair of rhetoric with good emoluments. At first he was pleased with the city and court of Rome; but his satisfaction turned to discontent, and he gave vent to his ill humour in a venomous satire on the pope's treasurer, Milliardo Cicala. Sixtus himself soon fell under the ban of his displeasure; and when a year had passed he left Rome never to return. Filelfo reached Milan to find that his wife had died of the plague in his absence, and was already buried.
Возвращение в Тоскану
Некоторое время он стремился продемонстрировать свои способности и укрепить свою славу во Флоренции. Годы залечили разрыв в отношениях с семьей Медичи; и во время заговора Пацци против жизни Лоренцо Медичи он направил резкие письма с обвинениями своему папскому покровителю Сиксту, осуждая его причастность к заговору, представлявшему такую опасность для безопасности Италии. Лоренцо пригласил его преподавать греческий язык во Флоренции, и в 1481 году Филельфо отправился туда. Через две недели после прибытия он скончался от дизентерии и был похоронен в возрасте восьмидесяти трех лет в церкви Санта-Мария-дель-Аннунциата. Полное издание греческих писем Филельфо (основанное на Кодексе Тревульциане) впервые было опубликовано с французским переводом, примечаниями и комментариями Эмилем Леграном в 1892 году в Париже (C. xii. из серии Publications de l'école des lang. orient.).
For some time past he had been desirous of displaying his abilities and adding to his fame in Florence. Years had healed the breach between him and the Medici family; and on the occasion of the Pazzi conspiracy against the life of Lorenzo de' Medici, he had sent violent letters of abuse to his papal patron Sixtus, denouncing his participation in a plot so dangerous to the security of Italy. Lorenzo now invited him to profess Greek at Florence, and so Filelfo went there in 1481. Two weeks after his arrival he succumbed to dysentery, and was buried at the age of eighty three in the Church of the Annunziata. A complete edition of Filelfo's Greek letters (based on the Codex Trevulzianus) was published for the first time, with French translation, notes and commentaries, by Emile Legrand in 1892 at Paris (C. xii. of Publications de l'école des lang. orient. ).