Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Нордический мифический персонаж
Norse mythical character
Хрунгнир (др.-сканд. Hrungnir, 'драчун') — йёттун в нордической мифологии. Он описывается как созданный из камня и в конечном итоге убит в поединке с богом грома Тором. Перед своей гибелью Хрунгнир заключил пари с Одином, по которому Один ставил свою голову на то, что его конь Слейпнир быстрее, чем конь Хрунгнира Гуллфакси. Во время гонки, которую выигрывает Слейпнир, Хрунгнир вторгается в Асгард, где напивается и ведёт себя вызывающе. Устав от него, боги призывают Тора сразиться с Хрунгниром. Он пал от молота Тора Мьёлнира. Хрунгнир сопоставим с хуритским Улликумми, каменным великаном, который рос так быстро, что достиг небес. Он был убит богом грома Тешубом, который также соответствует лувийскому Тарунцу и хеттскому Тарунне.
Hrungnir (Old Norse: , 'brawler') is a jötunn in Norse mythology. He is described as made of stone and is ultimately killed in a duel with the thunder god Thor. Prior to his demise, Hrungnir engaged in a wager with Odin in which Odin stakes his head on his horse, Sleipnir, being faster than Hrungnir's steed Gullfaxi. During the race, which Sleipnir wins, Hrungnir enters Ásgard, and there becomes drunk and abusive. After they grow weary of him, the gods call on the god Thor to battle Hrungnir. He is slain by Thor's hammer Mjölnir. Hrungnir is comparable to the Hurrian Ullikummi, a stone giant who grew so quickly that he reached the heavens. He was slain by the thunder god Teshub who is equivalent also to the Luwian Tarḫunz and Hittite Tarḫunna.
Имя
Старонорвежское имя Hrungnir переводится как «драчун», или как «крупный человек, сильный мужчина», «шумный».
The Old Norse name Hrungnir has been translated as 'brawler', or as 'big person, strong man', 'noise maker'.
Прозаическая Эдда
В «Skáldskaparmál» (Язык поэзии), написанном в XIII веке н.э. Снорри Стурлусоном, бог Один изображён верхом на своём коне Слейпнире в Ётунхейме, когда он встречает йётуна Хрунгнира, восседающего на своём коне Гуллфакси (Золотая грива). Они обмениваются короткими репликами о качествах их коней, в ходе которых Один заявляет о готовности поставить свою голову (жизнь) на исход состязания. Хрунгнир заявляет, что у него есть «конь, который, должно быть, намного быстрее, его зовут Гуллфакси». Тогда Хрунгнир приходит в ярость, вскакивает на коня и преследует Одина в гонке к Асгарду, «намереваясь отомстить ему за хвастовство». Хотя Слейпнир оказывается самым быстрым конем, гонка получается очень упорной, и Один не может помешать Хрунгниру достичь обители богов, Асгарда. Там эсиры (боги) приглашают Хрунгнира выпить. Хрунгнир настолько пьянеет, что угрожает унести «Вальхаллу в Страну Великанов» и «погрести Асгард, убив всех богов», за исключением прекрасных богинь Фрейи и Сиф, которых он намеревается оставить себе. Тогда боги призывают бога грома Тора, чтобы изгнать незваного гостя, и они соглашаются на поединок. Тор прибывает на встречу со своим слугой Тьяльфи, а Хрунгнира сопровождает Моккуркальфи («Молчаливый телёнок»), могущественное существо, слепленное из глины, с сердцем кобылы. Но говорят, что великан Моккуркальфи «в ужасе» и «обливается» при виде Тора, в то время как Хрунгнир, чьё сердце, голова и щит, кажется, сделаны из камня, «стоит, не опасаясь ничего». После завершения битвы и окончательного поражения Хрунгнира, Тор оказывается зажатым под ногой йётуна. Трехлетний сын Тора Магни – единственный из присутствующих эсиров (богов), кто способен поднять гигантскую ногу. В награду Тор дарит ему коня Хрунгнира, Гуллфакси.
In Skáldskaparmál (The Language of Poetry), written in the 13th century CE by Snorri Sturluson, the god Odin is portrayed as riding his horse Sleipnir into Jötunheim when he meets the jötunn Hrungnir, mounted on his horse Gullfaxi (Gold mane). They have a short verbal exchange about the quality of their respective horse, during which Odin states his willingness to bet his head (his life) on the result. Hrungnir declares that he has "a horse that must be much longe paced, it [is] called Gullfaxi." Then Hrungnir gets angry, leaps upon his horse and follows Odin in a race towards Ásgard, "intending to pay him back for his boasting". Although Sleipnir turns out to be the fastest horse, the race is very close and Odin is not able to keep Hrungnir out of the place of gods, Ásgard. There, the Æsir (gods) invites Hrungnir for a drink. Hrungnir becomes so intoxicated that he threatens to remove "Val hall and take it to Giantland" and to "bury Asgard and kill all the gods", besides the beautiful goddesses Freyja and Sif whom he intends to keep for himself. The gods then call the thunder god Thor to expel the unwanted guest, and the two of them agree to a duel. Thor arrives at the appointment with his servant Þjálfi, and Hrungnir is escorted by Mokkurkálfi ('Mist calf'), a mighty creature made of clay, and with the heart of a mare. But the giant Mokkurkálfi is said to be "quite terrified" and he "wets himself" at the sight of Thor, whereas Hrungnir, whose heart, head and shield appear to be made of stone, is "standing unguardedly". After the fight is over and Hrungnir eventually defeated, Thor turns out to be stuck under the jötunn's leg. Thor's three year old son Magni is the only one able to lift up the gigantic leg among all the present Æsir (gods). As a reward, Thor offers him Hrungnir's horse Gullfaxi.
Скальдическая поэзия
Хаустлонг (Осенний длинный, 14–20), стихотворение, написанное в начале X века скальдом Тьодольфром из Хвинира, и которое Снорри называет источником собственного повествования, описывает путь Тора к поединку, в то время как космологические элементы приходят в движение: «земля низкая» (земля) «покрывается градом», а «все священные места ястребов» (небеса) объяты пламенем; «Вдова Свольнира» (супруга Одина, Ёрд [Земля]) едва не раскололась. Затем Хрунгнир и Тор сражаются, бросая друг в друга оружие (точильный камень великана и молот Тора), и в поэме намекается на извлечение осколка камня из головы Тора. По сравнению с рассказом Снорри, Тьодольфр больше внимания уделяет путешествию Тора к битве, сопровождаемому шумом и пламенем, в то время как Снорри лишь в малой степени затрагивает этот аспект и также описывает путь Хрунгнира. Слуга Тора Тьяльфи и глиняный великан Хрунгнира, Моккуркальфи, отсутствуют в версии Тьодольфра X века. В «Рагнарсдрапе» скальд Браги Боддасон IX века упоминает «расколотый череп Хрунгнира». Браги также называет щит «единственным клинком Хрунгнира» и именует Хрунгнира «похитителем Трудр», дочери Тора.
Haustlöng (Autumn long, 14–20), a poem written by the early 10th century skald Þjóðólfr of Hvinir and from which Snorri claims to derive his own account, depicts Thor's journey to the duel while the cosmological elements are reacting: the "ground all low" (earth) is "battered with hail" and "all the hawk's sanctuaries" (the skies) are in flame; "Svolnir’s widow" (Odin's consort, Jörð [Earth]) practically split apart". Then Hrungnir and Thor fight by hurling their weapons at each other (the jötunn's whetstone and Thor's hammer), and the poem alludes to the removal of the piece of whetstone from Thor's head. Compared to Snorri's account, Þjóðólfr emphasizes more on Thor's journey to the battle, escorted by noise and flames, while Snorri makes relatively little of it and also describes Hrungnir's journey. Thor's servant Þjálfi and Hrungnir's clay made giant Mokkurkálfi are absent from Þjóðólfr’s 10th century version. In Ragnarsdrápa, the 9th century skald Bragi Boddason mentions "Hrungnir's skull splitter". Bragi also refers to the shield as "Hrungnir's sole blade" and refers to Hrungnir as the "thief of Þrúðr", the daughter of Thor.
Теории
По словам исследователя Джона Линдоу, реакция космологических элементов (трещины в земле, горящее небо) во время путешествия Тора на битву, описанная в «Хаустлонге», «наводит на мысль о космическом масштабе поединка Тора с Хрунгниром». Причина поединка, которую не упоминает скальд Тьодольф в «Хаустлонге» в X веке, могла изначально заключаться в похищении дочери Тора Трудр гигантом Хрунгниром, созданным из камня, что подтверждается более ранним кеннингом скальда Браги IX века: «лист подошвы вора Трудр [ЩИТ]» (blað ilja Þrúðar þjófs). Жорж Дюмезиль утверждает, что в этой истории происходит посвящение Тьяльфи Тором в убийство чудовища, слепленного из глины.
According to scholar John Lindow, the reaction of cosmological elements (the earth is cracking, the sky burning) during Thor's journey to the battle, as told in Haustlöng, "suggests the cosmic nature of Thor’s duel with Hrungnir". The motivation for the duel, which is not mentioned by 10th century skald Þjóðólfr in Haustlöng, could have originally been the abduction of Thor's daughter Þrúðr by the stone made giant Hrungnir, as suggested by an earlier kenning by 9th century skald Bragi: 'leaf of the soles of the thief of Þrúðr [SHIELD]' (blað ilja Þrúðar þjófs). Georges Dumézil argues that the story involves the initiation of Þjálfi by Thor in the killing of the clay made monster.