Роджер Скрутон: Философ, писатель и консервативный мыслитель.

Введение

Английский философ (1944–2020)

Сэр Роджер Вернон Скрутон (Sir Roger Vernon Scruton, 27 февраля 1944 – 12 января 2020) – английский философ, писатель и социальный критик, специализировавшийся на эстетике и политической философии, особенно в области продвижения традиционных консервативных взглядов. С 1982 по 2001 год Скрутон был редактором консервативного политического журнала The Salisbury Review. Он является автором более 50 книг по философии, искусству, музыке, политике, литературе, культуре, сексуальности и религии, а также романов и двух опер. Среди его публикаций – «Смысл консерватизма» (1980), «Сексуальное желание» (1986), «Эстетика музыки» (1997) и «Как стать консерватором» (2014). Он регулярно публиковался в популярных СМИ, таких как The Times, The Spectator и New Statesman. Скрутон объяснил, что пришел к консерватизму после того, как стал свидетелем студенческих протестов мая 1968 года во Франции. В период с 1971 по 1992 год он преподавал, был приглашенным лектором, а затем профессором эстетики в Birkbeck College, Лондон, после чего с 1992 по 1995 год занимал должность профессора философии в Бостонском университете. В 1980-х годах он способствовал созданию подпольных академических сетей в странах Восточной Европы, находившихся под контролем Советского Союза, за что в 1998 году президент Вацлав Гавел наградил его чешской Медалью за заслуги (I класса). В 2016 году Скрутон был удостоен рыцарского звания за «заслуги в области философии, преподавания и просвещения». Он родился в семье Джона "Джека" Скрутона, учителя из Манчестера, и его жены Берил Кларис Скрутон (урожденной Хейнс), и вырос вместе с двумя сестрами в Хай-Уайкомбе и Марлоу. Джек вырос в доме, где семья попеременно жила на Верхней улице Сайруса в Анкоатсе, в центральном районе Манчестера, и получил стипендию в Манчестерскую гимназию. Скрутон рассказал The Guardian, что Джек ненавидел высшие классы и любил сельскую местность, а Берил принимала "друзей с окрашенными в синий цвет волосами" и увлекалась романтической прозой. Он описал свою мать как человека, "которая лелеяла идеал благородного поведения и социального превосходства, который его отец с большим удовольствием намеревался разрушить".

Sir Roger Vernon Scruton, ('/s//k//r//uː//t//ən/; 27 February 194412 January 2020) was an English philosopher, writer, and social critic who specialised in aesthetics and political philosophy, particularly in the furtherance of traditionalist conservative views. Editor from 1982 to 2001 of The Salisbury Review, a conservative political journal, Scruton wrote over 50 books on philosophy, art, music, politics, literature, culture, sexuality, and religion; he also wrote novels and two operas. His publications include The Meaning of Conservatism (1980), Sexual Desire (1986), The Aesthetics of Music (1997), and How to Be a Conservative (2014). He was a regular contributor to the popular media, including The Times, The Spectator, and the New Statesman. Scruton explained that he embraced conservatism after witnessing the May 1968 student protests in France. From 1971 to 1992 he was lecturer, reader, and then Professor of Aesthetics at Birkbeck College, London, after which he was Professor of Philosophy at Boston University, from 1992 to 1995. In the 1980s he helped to establish underground academic networks in Soviet controlled Eastern Europe, for which he was awarded the Czech Republic's Medal of Merit (First Class) by President Václav Havel in 1998. Scruton was knighted in the 2016 Birthday Honours for "services to philosophy, teaching and public education". to John "Jack" Scruton, a teacher from Manchester, and his wife, Beryl Claris Scruton (née Haynes), and was raised with his two sisters in High Wycombe and Marlow. Jack was raised in a back to back on Upper Cyrus Street, Ancoats, an inner city area of Manchester, and won a scholarship to Manchester High School, a grammar school. Scruton told The Guardian that Jack hated the upper classes and loved the countryside, while Beryl entertained "blue rinsed friends" and was fond of romantic fiction. He described his mother as "cherishing an ideal of gentlemanly conduct and social distinction that [his] father set out with considerable relish to destroy".

Консерватизм

Скрутон был наиболее известен своими трудами в поддержку консерватизма, а его интеллектуальными героями были Эдмунд Берк, Сэмюэл Тейлор Колридж, Федор Достоевский, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Джон Раскин и Т. С. Элиот. Его третья книга «Смысл консерватизма» (1980), которую он назвал «в некоторой степени гегелевской защитой торийских ценностей перед лицом их предательства сторонниками свободного рынка», по его словам, стала причиной краха его академической карьеры. Он поддерживал Маргарет Тэтчер, сохраняя при этом скептицизм в отношении ее взгляда на рынок как на решение всех проблем, но после Фолклендской войны пришел к выводу, что она «признала, что на карту поставлена самоидентичность страны и что ее возрождение – политическая задача». В книге «Сдержанные сожаления» (2005) Скрутон писал, что нашел ряд аргументов Берка в «Размышлениях о Французской революции» (1790) убедительными. Хотя Берк писал о революции, а не о социализме, Скрутон был убежден, что, как он выразился, утопические обещания социализма сопровождаются абстрактным представлением о разуме, мало связанным с тем, как думает большинство людей. Берк также убедил его в том, что в истории нет направления, нет морального или духовного прогресса; что люди думают коллективно, стремясь к общей цели, только во время кризисов, таких как война, и что попытка организовать общество таким образом требует реального или воображаемого врага; отсюда, писал Скрутон, резкий тон социалистической литературы. Его также убедили аргументы Берка о социальном договоре, в частности, о том, что большинство сторон договора либо мертвы, либо еще не родились. Забыть об этом, по его словам, значит, отбросив обычаи и институты, «возвысить нынешних членов общества до диктаторского господства над теми, кто был до них, и теми, кто придет после них». Вера, которая может показаться примером предрассудка, может быть полезной и важной, писал он: «Наши самые необходимые убеждения могут быть и необоснованными, и не поддающимися оправданию с нашей точки зрения, и попытка их оправдать приведет лишь к их утрате». Например, предрассудок в пользу скромности у женщин и рыцарства у мужчин может способствовать стабильности сексуальных отношений и воспитанию детей, хотя это и не приводится в качестве аргумента в пользу этих предрассудков. Поэтому может быть легко показать иррациональность этих предрассудков, но их отбрасывание все равно приведет к потере. В книге «Аргументы в пользу консерватизма» (2006) Скрутон определил области, в которых необходимо философское осмысление, чтобы консерватизм был интеллектуально убедительным. Он утверждал, что люди – существа с ограниченными и локальными привязанностями. Территориальная лояльность лежит в основе всех форм правления, где царят закон и свобода; любое расширение юрисдикции за пределы национального государства приводит к снижению подотчетности. Он выступал против возвышения «нации» над ее народом, что скорее угрожало бы гражданству, чем способствовало бы миру. «Консерватизм и сохранение» – это два аспекта единой политики, направленной на рациональное использование ресурсов, включая социальный капитал, воплощенный в законах, обычаях и институтах, и материальный капитал, содержащийся в окружающей среде. Он также утверждал, что закон не должен использоваться в качестве оружия для продвижения частных интересов. Люди, нетерпеливые к реформам, например, в области эвтаназии или абортов, не желают признавать то, что может быть «очевидным для других – закон существует именно для того, чтобы препятствовать их амбициям».

Scruton was best known for his writing in support of conservatism, and his intellectual heroes were Edmund Burke, Samuel Taylor Coleridge, Fyodor Dostoevsky, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, John Ruskin, and T. S. Eliot. His third book, The Meaning of Conservatism (1980)which he called "a somewhat Hegelian defence of Tory values in the face of their betrayal by the free marketeers"was responsible, he said, for blighting his academic career. He supported Margaret Thatcher, while remaining sceptical of her view of the market as a solution to everything, but after the Falklands War, he thought that she "recognised that the self identity of the country was at stake, and that its revival was a political task". Scruton wrote in Gentle Regrets (2005) that he found several of Burke's arguments in Reflections on the Revolution in France (1790) persuasive. Although Burke was writing about revolution, not socialism, Scruton was persuaded that, as he put it, the utopian promises of socialism are accompanied by an abstract vision of the mind that bears little relation to the way most people think. Burke also convinced him that there is no direction to history, no moral or spiritual progress; that people think collectively toward a common goal only during crises such as war, and that trying to organize society this way requires a real or imagined enemy; hence, Scruton wrote, the strident tone of socialist literature. He was also persuaded by Burke's arguments about the social contract, including that most parties to the contract are either dead or not yet born. To forget this, he wroteto throw away customs and institutionsis to "place the present members of society in a dictatorial dominance over those who went before, and those who came after them". Beliefs that appear to be examples of prejudice may be useful and important, he wrote: "our most necessary beliefs may be both unjustified and unjustifiable, from our own perspective, and the attempt to justify them will merely lead to their loss." A prejudice in favour of modesty in women and chivalry in men, for example, may aid the stability of sexual relationships and the raising of children, although these are not offered as reasons in support of the prejudice. It may therefore be easy to show the prejudice as irrational, but there will be a loss nonetheless if it is discarded. In Arguments for Conservatism (2006), Scruton marked out the areas in which philosophical thinking is required if conservatism is to be intellectually persuasive. He argued that human beings are creatures of limited and local affections. Territorial loyalty is at the root of all forms of government where law and liberty reign supreme; every expansion of jurisdiction beyond the frontiers of the nation state leads to a decline in accountability. He opposed elevating the "nation" above its people, which would threaten rather than facilitate citizenship and peace. "Conservatism and conservation" are two aspects of a single policy, that of husbanding resources, including the social capital embodied in laws, customs and institutions, and the material capital contained in the environment. He argued further that the law should not be used as a weapon to advance special interests. People impatient for reformfor example in the areas of euthanasia or abortionare reluctant to accept what may be "glaringly obvious to othersthat the law exists precisely to impede their ambitions".

Постмодернизм

Скрутон определяет постмодернизм как утверждение об отсутствии оснований для истины, объективности и смысла, и о том, что конфликты между различными точками зрения, следовательно, являются не чем иным, как борьбой за власть. Скрутон утверждал, что, хотя Запад должен оценивать другие культуры, исходя из их собственных особенностей, западная культура подвергается критике как этноцентричная и расистская. Он писал: "Само рассуждение, стремящееся разрушить идеи объективной истины и абсолютных ценностей, навязывает политическую корректность как абсолютно обязательную, а культурный релятивизм – как объективно истинный".

Феминизм

Скрутон критиковал современное феминистское движение, при этом высоко оценивая деятельность суфражисток, таких как Мэри Уолстонкрафт.

Монархия

Скрютон был сторонником конституционной монархии, утверждая, что она — "свет над политикой, который льется на человеческую суету с более спокойной и возвышенной сферы". В статье для Los Angeles Times 1991 года он утверждал, что монархия способствовала установлению мира в Центральной Европе, и именно "её утрата повлекла за собой 70 лет конфликтов на континенте".

Тоталитаризм

Скрутон определял тоталитаризм как отсутствие каких-либо ограничений для центральной власти, при котором правительство вмешивается во все аспекты жизни. Сторонники тоталитаризма подпитываются обидой, утверждает Скрутон, и, захватив власть, приступают к упразднению институтов, таких как закон, собственность и религия, создающих авторитеты: "Для тех, кто испытывает обиду, именно эти институты являются причиной неравенства и, следовательно, причиной их унижений и неудач". Он утверждает, что революции совершаются не снизу народом, а сверху, от имени народа, восходящей элитой.

Английская независимость

В 2014 году Скрютон заявил, что поддерживает независимость Англии, поскольку считал, что это укрепит дружбу между Англией, Шотландией, Уэльсом и Северной Ирландией, и потому что англичане смогут участвовать в решении всех вопросов. В 2019 году, когда его спросили, верит ли он в независимость Англии, он ответил журналу New Statesman:

"Нет, я не думаю, что когда-либо действительно выступал за независимость Англии. Я полагаю, что если шотландцы хотят независимости, то мы должны стремиться к тому же. Я не думаю, что валлийцы стремятся к независимости, и Северная Ирландия, безусловно, тоже нет. Шотландское стремление к независимости в определенной степени надумано. Они хотят ощущать свою шотландскую идентичность, но при этом продолжать получать субсидии, которые они получают как часть Соединенного Королевства. Я вижу, что есть шотландские националисты, которые видят в этом нечто большее, но если это станет реальной политической силой, то да, нам тоже следует попытаться добиться независимости. Как вам известно, у шотландцев есть два голоса: они могут голосовать за свой парламент и голосовать за то, чтобы их представители вошли в наш парламент, при этом эти представители не проявляют интереса к Шотландии, а стремятся к доминированию над нами."

Смерть

После того, как в июле 2019 года узнал о своем онкологическом заболевании, Скрутон прошел курс лечения, включая химиотерапию. Он скончался у себя дома 12 января 2020 года в возрасте 75 лет. На следующий день премьер-министр Борис Джонсон написал в Twitter: "Мы потеряли величайшего современного консервативного мыслителя, который не только обладал мужеством высказывать свои убеждения, но и делал это блестяще". Канцлер казначейства Саджид Джавид упомянул о работе Скрутона за "железным занавесом": "От поддержки борцов за свободу в Восточной Европе до его огромного интеллектуального вклада в консерватизм на Западе – он внес уникальный вклад в общественную жизнь". Консервативный депутат Европарламента Дэниел Ханнан назвал Скрутона "величайшим консерватором нашего времени", добавив: "Страна лишилась выдающегося ума. Я потерял замечательного друга". Роберт Дженрик, государственный секретарь по делам жилищного строительства, общин и местного самоуправления, заявил, что работа Скрутона над проектом "более красивого строительства", недавно представленная в его ведомство, будет продолжена и станет частью его необычайно богатого наследия. Ученый и бывший политик Айан Хирси Али описала его как "доророгого и щедрого друга, который щедро делился советами и мудростью с теми, кто к ним обращался, и не ждал ничего взамен". Друг и коллега Дуглас Мюррей отдал дань уважения личной доброте Скрутона, назвав его "одним из самых добрых, ободряющих, вдумчивых и щедрых людей, которых только можно было знать". Среди тех, кто также отдал дань уважения Скрутону, были реформатор образования Кэтрин Бирбалсинг и министр Майкл Гоув, назвавший Скрутона "интеллектуальным гигантом, блестящим, ясным и убедительным писателем". В эссе, критикующем философию эстетики Скрутона "Искусство безумия и тайны", опубликованном в журнале "Church Life" (издание Института Макграта Университета Нотр-Дам) вскоре после смерти Скрутона, Майкл Шиндлер написал: "Подобно римскому стражнику, который не покинул свой пост во время катастрофы в Помпеях, покойный Роджер Скрутон стоит в одиноком величии как величайший защитник художественной традиции перед лицом эстетических потрясений современности". Похороны Скрутона состоялись 24 января 2020 года в аббатстве Малмсбери в присутствии нескольких пэров, консервативных политиков и премьер-министра Венгрии Виктора Орбана. После церемонии прощания, которую провел преподобный Оливер Стросс, останки Скрутона были похоронены на церковном кладбище аббатства.

After learning in July 2019 that he had cancer, Scruton underwent treatment, including chemotherapy. He died at his home on 12 January 2020 at the age of 75. The following day, the Prime Minister, Boris Johnson, tweeted: "We have lost the greatest modern conservative thinkerwho not only had the guts to say what he thought but said it beautifully." The Chancellor of the Exchequer, Sajid Javid, referred to Scruton's work behind the Iron Curtain: "From his support for freedom fighters in Eastern Europe to his immense intellectual contribution to conservatism in the West, he made a unique contribution to public life." Conservative MEP Daniel Hannan called Scruton "the greatest conservative of our age", adding: "The country has lost a towering intellect. I have lost a wonderful friend." Robert Jenrick, the Secretary of State for Housing, Communities and Local Government, said that Scruton's work on "building more beautifully, submitted recently to my department, will proceed and stand part of his unusually rich legacy". The scholar and former politician Ayaan Hirsi Ali described him as a "dear and generous friend, who gave freely to those who sought advice and wisdom, and he expected little in return". Another friend and colleague, Douglas Murray, paid tribute to Scruton's personal kindness, calling him "one of the kindest, most encouraging, thoughtful, and generous people you could ever have known". Others who paid tribute to Scruton included education reformer Katharine Birbalsingh and cabinet minister Michael Gove who called Scruton "an intellectual giant, a brilliantly clear and compelling writer". In an essay critical of Scruton's philosophy of aesthetics, "The Art of Madness and Mystery", published in Church Life (a journal of the University of Notre Dame's McGrath Institute) shortly after Scruton's death, Michael Shindler wrote that "like the Roman guard who would not abandon his post during the cataclysm of Pompeii, the late Roger Scruton stands in lonesome majesty as the artistic tradition's greatest defender athwart modernity's aesthetic upheaval." Scruton's funeral was held on 24 January 2020 at Malmesbury Abbey with the attendance of several peers, Conservative politicians, and the Hungarian Prime Minister Viktor Orbán. Following the funeral ceremony, which was presided by the Reverend Oliver Stross, Scruton's remains were buried in the Abbey's churchyard.