Введение

Японское слово, описывающее различие между «своими» и «чужими». Ути-сото – это разграничение между «своими» группами (ингруппами) и «чужими» группами (аутгруппами, 外). Это различие между группами является фундаментальной частью японских социальных обычаев и социолингвистики и даже непосредственно отражается в самом японском языке.

Концепция

Основная концепция заключается в разделении людей на «свои» и «чужие» группы. При общении с человеком из «чужой» группы необходимо проявлять к нему уважение, а себя и свою группу – принижать. Это достигается благодаря особенностям японского языка, который изменяет глаголы в зависимости как от времени, так и от степени вежливости. Это также может включать в себя социальные практики, такие как обмен подарками или оказание услуг. Отношения «ути-сото» могут привести к тому, что человек пойдет на значительные личные жертвы, чтобы проявить почтение к гостю или другому человеку из «чужой» группы. Одна из сложностей отношений «ути-сото» заключается в том, что группы не являются статичными; они могут пересекаться и меняться со временем и в зависимости от ситуации. Отношения «ути-сото» можно представить в виде ряда перекрывающихся кругов. Положение человека внутри группы и по отношению к другим группам зависит от контекста, ситуации и этапа жизни. Например, у человека обычно есть семья, работа и другие группы или организации, в которых он состоит. Его положение в различных группах и по отношению к другим группам меняется в зависимости от обстоятельств в конкретный момент.

Примеры

Сотрудник компании может занимать высокое положение внутри конкретной компании, но скромное – по отношению к клиентам этой компании. Тот же сотрудник может иметь черный пояс, что дает ему более высокое положение в клубе карате, но может быть новичком в теннисе и, следовательно, занимать более низкое положение в теннисном клубе. Рабочее место – типичный пример: сотрудники, находящиеся в подчинении у среднего руководителя, входят в его круг и могут общаться с ним в неформальной манере. Его начальники или даже, в крупных компаниях, люди из других отделов, находятся вне этого круга и должны быть обращены к ним с уважением. Однако, при взаимодействии с представителями другой компании, вся компания среднего руководителя становится его кругом, а другая компания – кругом внешним. Таким образом, средний руководитель может говорить о своей компании, даже о своих начальниках, без использования почтительных форм. Это подчеркивает, что его компания – единая группа, и хотя внутри нее могут существовать подразделения, она не включает в себя другую компанию. Например, при разговоре с подчиненными менеджер может не использовать суффикс «-сан», но вряд ли он поступит так при обращении к своим начальникам. С другой стороны, при общении с посторонним, то есть с человеком, не связанным напрямую с его компанией, он не использует почтительных форм при упоминании кого-либо из своей компании, включая своих начальников. Однако, когда тот же руководитель говорит подчиненному о семье подчиненного, он обращается к семье подчиненного, которая является кругом «внутри» для подчиненного, но не для него, в вежливой форме. В то же время, он говорит о своей собственной семье, которая является его кругом «внутри», но не кругом «внутри» для подчиненного, простым языком. Таким образом, руководитель и подчиненный называют свою семью казоку (семья), а семью другого – го казоку (уважаемая семья). Помимо особенностей японского языка, концепция учи-сото распространяется и на социальные действия. Например, в японском доме обычно первым принимает ванну самый старший член семьи, как правило, отец или дедушка, а затем остальные члены семьи в порядке старшинства. Однако посетителю первым предлагают ванну. Аналогично, гостю, остающемуся на ночь, предоставляются лучшие условия для сна, даже если это создает значительные неудобства для остальных членов семьи. Этот момент часто сложен для западных людей в Японии, которых обычно учат проявлять вежливость, отказываясь от предложений, которые могут причинить неудобства другим.