Дразнение: формы, намерения и последствия

Введение

Издевательства, с серьезным или игривым намерением
Метод "расчесывания"
Дразнение имеет множество значений и применений. В человеческом взаимодействии дразнение проявляется в трех основных формах: игривое, обидное и воспитательное. Дразнение может оказывать различное воздействие, в зависимости от способа его применения и предполагаемого эффекта. Если дразнение нежелательно, оно может рассматриваться как преследование или травля, особенно на рабочем месте и в школе, или как форма запугивания или эмоционального насилия. Если это происходит публично, это может восприниматься как унижение. Дразнение также может быть воспитательным, когда используется как способ неформального обучения. Взрослые в некоторых общинах коренных американцев часто дразнят детей, чтобы наглядно продемонстрировать и научить их тому, как их поведение негативно сказывается на общине. Дети во многих общинах коренных американцев также учатся, наблюдая за действиями других, в дополнение к сотрудничеству с ними. Наряду с дразнением, эта форма неформального обучения отличается от способов, которыми учатся дети в западной американской культуре. Неформальные способы обучения детей включают взаимную ответственность, а также активное сотрудничество со взрослыми и сверстниками. Это отличается от более формального обучения, поскольку оно не ориентировано на взрослых. Дразнить могут по поводу внешности, веса, поведения, семьи, пола, религиозных убеждений, проблем со здоровьем, способностей, одежды и интеллекта. С точки зрения жертвы, подобное дразнение часто причиняет боль, независимо от намерений дразнившего. Можно также дразнить животных. Некоторые животные, такие как собаки и кошки, могут воспринимать это как игру или как преследование.

Природа

Обычная форма издевательств – это словесные издевательства или насмешки. Такое поведение направлено на то, чтобы отвлечь, побеспокоить, обидеть, огорчить, разозлить, раздражать или надоедать тому, над кем насмехаются. Поскольку оно причиняет боль, оно отличается от шуток и обычно сопровождается определенной степенью социального неприятия. Насмешки могут также означать «высмеивать, подшучивать» или выражать сарказм и использовать иронию. Дачер Келтнер использует классическое исследование Пенелопы Браун о различии между коммуникацией «открыто» и «неявно», чтобы проиллюстрировать, как людям необходимо научиться распознавать тон голоса и выражение лица других, чтобы правильно реагировать на насмешки. Одной из часто упускаемых форм насмешек является образовательная насмешка. Эта форма обычно используется родителями и опекунами в двух коренных американских общинах и общинах мексиканского происхождения для того, чтобы направить своих детей к более социально одобряемому поведению. Например, когда родитель подшучивает над ребенком, закатывающим истерику из-за конфеты, он делает вид, что дает конфету, а затем забирает ее и просит ребенка исправиться, прежде чем дать ему конфету. Таким образом, родитель учит ребенка важности самоконтроля. Когда взрослые воспитывают детей посредством насмешек, они неформально обучают их. Этот вид обучения часто игнорируется, поскольку он отличается от того, как детей учат в западных американских общинах. Другая форма насмешек – это притвориться, что даешь то, что другой желает, или давать это очень медленно. Обычно это делается, чтобы вызвать любопытство или желание, и не обязательно подразумевает намерения удовлетворить или раскрыть что-либо. Эту форму насмешек можно назвать «соблазнительной», по аналогии с историей о Тантале. Соблазнение обычно является игрой между взрослыми, хотя среди детей оно может быть болезненным, например, когда один ребенок завладевает вещью другого и не возвращает ее. Это также распространено при флирте и на свиданиях. Например, человек, испытывающий романтический интерес к другому, может отклонить первое проявление внимания, чтобы вызвать интерес и любопытство, а затем согласиться на второе или третье. То, является ли насмешка игривой, болезненной или образовательной, во многом зависит от интерпретации того, над кем насмехаются. Если человек, над которым насмехаются, чувствует себя уязвленным, то насмешка причиняет боль. Разница во власти между людьми также может сделать поведение более болезненным, чем игривым. В конечном счете, если человек считает себя жертвой насмешек и воспринимает их как неприятные, то они считаются оскорбительными. Если намерения родителей положительные, как во многих коренных американских общинах, то насмешки могут рассматриваться общиной как образовательный инструмент. Ребенок может понять это в данный момент или не понять. Если другой человек продолжает насмехаться после просьбы прекратить, это становится формой издевательств или насилия. На насмешки можно также посмотреть как на честное выражение различий в шутливой форме с целью «разрядить обстановку». Это может выражать комфорт по отношению к другому человеку, что может быть утешительным. В отличие от того, чтобы быть любезным с человеком в лицо, а за его спиной делать уничижительные замечания, насмешки могут быть способом прямо выразить различия, а не подавлять их.

A common form of teasing is verbal bullying or taunting. This behavior is intended to distract, disturb, offend, sadden, anger, bother, irritate, or annoy the recipient. Because it is hurtful, it is different from joking and is generally accompanied by some degree of social rejection. Teasing can also be taken to mean "To make fun of; mock playfully" or be sarcastic about and use sarcasm. Dacher Keltner uses Penelope Brown's classic study on the difference between "on record" and "off record" communication to illustrate how people must learn to read others' tone of voice and facial expressions in order to learn appropriate responses to teasing. A form of teasing that is usually overlooked is educational teasing. This form is commonly used by parents and caregivers in two Indigenous American communities and Mexican Heritage communities to guide their children into responding with more Prosocial behavior. For example, when a parent teases a child who is throwing a tantrum for a piece of candy, the parent will pretend to give the child candy but then take it away and ask the child to correct their behavior before giving the child that piece of candy. In this way, the parent teaches the child the importance of maintaining self control. When adults educate children through teasing, they are informally teaching the children. This type of learning is often overlooked because it is different from the way Western American Communities teach their children. Another form of teasing is to pretend to give something which the other desires, or give it very slowly. This is usually done by arousing curiosity or desire, and may not actually involve the intent to satisfy or disclose. This form of teasing could be called "tantalizing", after the story of Tantalus. Tantalizing is generally playful among adults, although among children it can be hurtful, such as when one child acquires possession of another's property and will not return it. It is also common in flirting and dating. For example, a person who is interested in someone else romantically might reject an advance the first time in order to arouse interest and curiosity, and give in the second or third time. Whether teasing is playful or hurtful or educative is largely subject to the interpretation of the person being teased. If the person being teased feels harmed, then the teasing is hurtful. A difference in power between people may also make the behavior hurtful rather than playful. Ultimately though, if someone perceives themselves as the victim of teasing, and experiences the teasing as unpleasant, then it is considered hurtful. If parents' intentions are positive, as in many Indigenous American communities, then teasing to the community can be seen as an educational tool. The child may or may not understand that at the moment. If the other person continues to do it after being asked to stop then it is a form of bullying or abuse. Another way to look at teasing is as an honest reflection on differences, expressed in a joking fashion with the goal of "clearing the air". It can express comfort with the other which can be comforting. As opposed to being nice to someone's face while making disparaging remarks behind their back, teasing can be a way to express differences in a direct fashion rather than internalizing them.

В коренных американских общинах

Некоторые коренные американские общины используют поддразнивание, чтобы научить своих детей ожиданиям и ценностям общины и изменить негативное поведение. Поддразнивание помогает детям лучше понять, как их поведение влияет на окружающих. В коренных американских общинах поддразнивание используется для обучения принятию в сообществе, смирению, коррекции поведения и социальному контролю. В некоторых мексиканских общинах коренных американцев поддразнивание используется как эффективный воспитательный инструмент. Поддразнивание считается более полезным, поскольку оно позволяет ребенку почувствовать и понять реальное влияние своего поведения, а не получать обратную связь вне контекста. Некоторые родители в коренных американских общинах считают, что это слегка смущает детей, создавая общую ситуацию, чтобы дать им почувствовать последствия их действий. Считается, что такой вид поддразнивания учит детей быть менее эгоцентричными, развивает самостоятельность и ответственность за контроль над своим поведением. Родительское поддразнивание также практикуется, чтобы побудить ребенка задуматься о своем поведении в социальном контексте. Некоторые матери из числа коренных американцев сообщают, что это побуждает детей понимать, как их поведение влияет на окружающих. Как показывают примеры в статье Эйзенберга, родители используют поддразнивание как способ укрепления отношений и вовлечения в групповые/общественные мероприятия (просоциальное поведение). Родители поддразнивают своих детей, чтобы "контролировать их поведение и получать от этого удовольствие". Принцип обучения инуитов, который следует схожей схеме поддразнивания, известен как issumaksaiyuk, что означает "вызывать размышления". Часто взрослые задают детям вопросы или гипотетические ситуации (иногда даже опасные), но в шутливой, игривой манере, часто драматизируя их ответы. Эти вопросы повышают осведомленность ребенка о проблемах, касающихся его общины, а также дают ему ощущение своей значимости как члена общины, способного влиять на события и вносить изменения. Как только ребенок начинает разумно отвечать на вопросы, как взрослый, вопросы прекращаются. В некоторых общинах чероки поддразнивание используется для разрядки агрессивных или враждебных ситуаций и обучения человека последствиям его поведения. Оно позволяет человеку почувствовать, как его действия влияют на других, и контролировать свое поведение.

Some indigenous American communities use teasing to teach their children about the expectations and values of the community and to change negative behaviors. Teasing gives children a better understanding of how their behavior affects the people around them. Teasing in Indigenous American communities is used to learn community acceptance, humbleness, correcting behavior and social control. In some Mexican indigenous American communities, teasing is used in an effective educative way. Teasing is found more useful because it allows the child to feel and understand the relevant effect of their behavior instead of receiving out of context feedback. Some parents in Indigenous American communities believe it mildly embarrasses the children in a shared reference to give them a good sense of the consequences of their behavior. This type of teasing is thought to teach children to be less egocentric, teaches autonomy and responsibility to monitor their own behavior. Parental teasing also is practiced to encourage the child to think of their behavior in a social context. Some Indigenous American mothers have reported that this urges the children to understand how their behavior affects others around them. From examples in Eisenberg's article, parents use teasing as a way of reinforcing relationships and participation in group/community activities (prosocial behavior). Parents tease their children to be able to "control the behavior of the child and to have fun with them". An Inuit principle of learning that follows a similar teasing pattern is known as issumaksaiyuk, meaning to cause thought. Oftentimes, adults pose questions or hypothetical situations to the children (sometimes dangerous) but in a teasing, playful manner, often dramatizing their responses. These questions raise the child's awareness to issues surrounding their community, as well as give them a sense of agency within the community as a member capable of having an effect and creating change. Once the child begins to answer the questions reasonably, like an adult, the questions would stop. In some Cherokee communities, teasing is a way of diffusing aggressive or hostile situations and teaching the individual about the consequences of their behavior. It allows the individual to feel how their behaviors are affecting others and control their behavior.

Другие виды использования

Дразнить, или "дразниться" в сексуальном контексте, может означать использование позы, речи или других форм флирта, чтобы вызвать сексуальное возбуждение у другого человека. Такая провокация может быть, а может и не быть прелюдией к половому акту, что создает неопределенность и может привести к неловким ситуациям. В более физическом смысле это также может относиться к сексуальной стимуляции. Дразнить также используют для описания исполнения фрагмента песни на концерте. Группы, играющие в стиле джем, часто включают основной рифф другой песни в свои импровизации. "Поддразнить" также является сленговым выражением для курения марихуаны. Слово "тизер" (tease) также может использоваться как существительное для обозначения марихуаны. В совершенно другом контексте волосы можно начесать, "растрепать" или "распушить". Как следует из названия, начесывание предполагает расчесывание волос от кончиков к корням, чтобы намеренно запутать пряди и придать объем. Это также можно делать чрезмерно на отдельных участках для создания дредов.