Яшпаль Сингх: Жизнь и творчество индийского писателя и революционера.

Введение

Яшпал Сингх (3 декабря 1903 – 26 декабря 1976) – индийский писатель, работавший на языке хинди, политический обозреватель, социалист и эссеист. Он писал в различных жанрах, включая эссе, романы и рассказы, а также пьесу, две книги о путешествиях и автобиографию. В 1976 году он был удостоен премии Сахитья Академи за роман «Мери Тери Уски Бат» и награды «Падма-Бушан».

Ранняя жизнь и активизм

Яшпал родился 3 декабря 1903 года в деревне Бхумпал (ныне район Хамирпур), расположенной в холмах Кангра в Британской Индии. Его мать была бедна и несла единоличную ответственность за воспитание двоих сыновей. Он рос в эпоху, когда популярность индийского движения за независимость неуклонно росла, и его мать была убежденной сторонницей Арийского общества. Благодаря бедности семьи, он обучался в гурукуле Арийского общества в Харидваре на бесплатной основе. Колониальная администрация считала подобные гурукулы «гнездами мятежа», поскольку они воспитывали гордость за индуистскую культуру и индийские достижения, поддерживая идею о том, что британское правление – это «временное поражение или наказание за ослабление арийской религии». Позже Яшпал вспоминал, что в школьные годы мечтал о времени, когда индийцы изменят существующее положение вещей настолько, что будут править британцами в Англии. В гурукуле над ним издевались из-за его бедности, и он покинул школу после продолжительного приступа дизентерии. Воссоединившись с матерью в Лахоре, Яшпал посещал среднюю школу, а затем перешел в старшую школу в кантонементе Фирозепур, куда семья переехала позже. Ему больше по душе пришлась городская жизнь и обучение, и он окончил школу с отличием, заняв первое место на экзаменах за аттестат зрелости. С 17 лет, еще будучи учеником старшей школы, Яшпал был сторонником организации Конгресса Махатмы Ганди. Он объезжал деревни, пропагандируя призыв Ганди к бойкоту среди крестьян, но те, казалось, не проявляли интереса, и он осознал, что в программе Конгресса нет ничего, что затрагивало бы их проблемы. После одной из таких поездок он узнал результаты экзаменов за аттестат зрелости, которые дали ему право на стипендию в государственном колледже. Он отказался от стипендии в пользу самостоятельного финансирования обучения в Национальном колледже в Лахоре, учреждении, основанном арийским социалистом и активистом Конгресса Лалой Ладжпат Раем с целью развития социальной работы и предоставления качественного образования индийцам, которые не желали учиться в колледжах, находящихся под управлением британцев.

Yashpal was born on 3 December 1903 in the village of Bhumpal, (present day Hamirpur district) situated within the Kangra Hills in British India. His mother was poor and had sole responsibility for raising her two sons. He grew up in an era when the popularity of the Indian independence movement was steadily increasing and with a mother who was a keen supporter of Arya Samaj. He attended an Arya Samaj gurukul in Haridwar on a "freeship" basis, due to the family's poverty. Such gurukuls were considered by the colonial administration to be "hotbeds of sedition" because they fostered pride in Hindu culture and Indian achievements, encouraging the notion that British rule was a "temporary setback or punishment for having permitted laxity in the Aryan religion." Yashpal later said that during his schooldays he had daydreamed of a time when Indians would reverse the current situation to the point of ruling the British in England. He was bullied by his fellow pupils at the gurukul on account of his poverty, and he left the school when he suffered a prolonged attack of dysentery. Reunited with his mother in Lahore, Yashpal attended middle school there before progressing to high school in Ferozepur Cantonment, where the family had subsequently moved. He found the urban environment and schooling to be more to his taste and he finished first in class in his matriculation exam. Yashpal had been a follower of Mahatma Gandhi's Congress organisation from the age of 17, while still in high school. He toured villages to promote Gandhi's message of non cooperation among peasant people but they appeared disinterested and he realised that there was nothing in the Congress programme that addressed issues that affected them. It was after one such tour that he received his matriculation results, the success in which entitled him to a scholarship at a government college. He declined that award in favour of having to fund himself through studies at National College, Lahore, an institution that had been established by the Arya Samajist and Congress activist Lala Lajpat Rai with the aim of promoting social service and providing a quality education to Indians who did not want to be taught in British administered colleges.

Социалистическая республиканская ассоциация Индустана

Именно в Национальном колледже Яшпал встретил таких людей, как Бхагат Сингх и Сукхдев Тапар, которые впоследствии стали ядром движения вооруженной революции в Пенджабе. Под руководством Джайчандры Видьяланкара, историка и соратника гадаритов, эта группа студентов широко изучала политическую теорию и труды прошлых революционеров из Европы и Индии. Республиканская ассоциация Хиндустана в 1928 году стала известна как Социалистическая республиканская ассоциация Хиндустана (HSRA), и это изменение названия, вероятно, было во многом обусловлено влиянием Бхагат Сингха, который был видной фигурой в организации. Разделяя разочарование Сингха в результатах стратегии ненасильственного сопротивления Ганди, Яшпал присоединился к нему. Его работа в HSRA в основном была закулисной, и он не имел такой публичной известности, как те, кто непосредственно участвовал в революционных акциях, например, Сингх, Раджгуру и Чандрашекар Азад. Продолжая свою деятельность, он устроился клерком в страховую компанию Lakshmi, работу, которую он глубоко не любил и описывал…

Яшпал стал беглецом в апреле 1929 года, скрываясь несколько недель с родственником (Пандитом Шьямой) в районе Кангра (деревня Самхун возле Раиля в Хамирпуре) после того, как полиция совершила рейд на недавно организованную бомбовую мастерскую HSRA в Лахоре. Понимая, что дело HSRA не продвинется, если его члены не будут организованы, он вернулся в Лахор до июня. Бхагат Сингх и Сукхдев Тапар уже были арестованы, и у него не было контактных данных ни одного из находящихся на свободе членов. Сукхдев Тапар смог предоставить ему информацию о другом члене после того, как Яшпал посетил его в тюрьме, представившись адвокатом, но эта информация была аннулирована вскоре после полицейского рейда на другую бомбовую мастерскую HSRA в Сахаранпуре. Некоторые из арестованных на обеих мастерских стали информаторами. Затем Яшпал вел переговоры с лидерами Хинду Махасабхи. Однако он идеологически расходился с ними. Их предложение заплатить HSRA 50 000 рупий за убийство Мухаммада Али Джинны стало последней каплей: организация, членом которой он был, не должна была становиться наемными убийцами. Последним значительным вооруженным актом HSRA стала попытка 23 декабря 1929 года взорвать поезд, в котором находился тогдашний вице-король, лорд Ирвин. Яшпал взорвал бомбу, которая уничтожила вагон-ресторан, но лишь доставила неудобства Ирвину. После того, как несколько его лидеров были заключены в тюрьму, некоторые из которых впоследствии были казнены, Чандрашекар Азад реорганизовал HSRA в 1930 году. Яшпал был назначен в центральный комитет и стал организатором в Пенджабе. Примерно в это время он познакомился со своей будущей женой, Пракашвати Капур, благодаря своей работе в HSRA. Эти отношения вызвали много ревности и беспокойства среди других членов HSRA: 17-летняя Пракашвати считалась слишком молодой для участия в группе, хотя она уже платила членские взносы и воспринималась как уязвимая. Также были опасения по поводу его преданности делу, поскольку считалось, что жизнь революционера несовместима с браком, а члены HSRA дали обет безбрачия. Результат был драматичным: Яшпал узнал, что некоторые из его коллег планируют убить его, считая его двойным агентом британцев по приказу Азада, и HSRA была охвачена внутренними разногласиями по этому поводу, а также обвинениями в том, что Яшпал может стать информатором. Его информация пришла от предполагаемого убийцы, члена HSRA, который действовал как информатор для британских властей. В сентябре 1930 года, несмотря на его личное убеждение в честности и порядочности Яшпала, Азад посчитал необходимым распустить раздробленное движение, распределив оружие среди членов и приказав им бороться за революционное дело на децентрализованной, провинциальной основе, а не под руководством комитета. Продолжая предпринимать различные безуспешные попытки посетить Россию, чтобы изучить результаты революции там, Яшпал продолжал работать с Азадом, пока последний не погиб в феврале 1931 года во время перестрелки с полицией в Аллахабаде. Затем он попытался воссоединить HSRA и в конечном итоге добился успеха, будучи избранным главнокомандующим в январе 1932 года и подписав подстрекательскую листовку, которая была распространена. Он был арестован британцами в Аллахабаде 22 января 1932 года. Защищенный членом семьи Нехру, Шьямой Кумари Нехру, Яшпал попытался добиться статуса политического заключенного, что могло бы улучшить условия его содержания. Он получил 14-летний срок строгого заключения, семь лет из которых – за покушение на убийство в Канпуре и еще семь – за покушение на убийство полицейского во время перестрелки, произошедшей на следующий день после его прибытия в Аллахабад. Нехру сказала ему, что судья первоначально намеревался назначить эти сроки одновременно, но изменил свое решение на последовательное из-за задержки в оформлении документов. Это изменение могло иметь большое значение, поскольку 14-летний срок фактически был эквивалентен пожизненному заключению: требовалось одобрение правительства для освобождения после отбытия срока. Как оказалось, и после предъявления дополнительных обвинений в мае 1932 года, возникших в результате работы Делийской следственной комиссии и впоследствии отклоненных, Яшпал отбыл шесть лет, прежде чем был освобожден по амнистии для политических заключенных, заключенной недавно сформированным конгрессным правительством в Объединенных провинциях. Насколько известно Конгрессу, не было никакой разницы в статусе между людьми, заключенными в тюрьму за ненасильственное сопротивление (сатьяграхи), и теми, кто отбывал наказание за революционную деятельность. Он был освобожден 2 марта 1938 года без каких-либо требований отказаться от своей прошлой деятельности. Несмотря на собственные сомнения относительно своих будущих перспектив, учитывая его криминальное прошлое и ухудшающееся здоровье во время пребывания в тюрьме, Пракашвати решила выйти за него замуж и сделала это по ее настоянию. Церемония состоялась в Центральной тюрьме Барейли 7 августа 1936 года и стала первым браком, заключенным в индийской тюрьме. Это вызвало фурор, поскольку считалось неоправданной гуманизацией строгости тюремного заключения. Инструкции для тюрем были изменены, чтобы предотвратить повторение подобного.

Yashpal became a fugitive in April 1929, hiding for a few weeks with a relative (Pandit Shyama) in the Kangra area (village Samhoon near Rail in Hamirpur) after a recently established HSRA bomb factory in Lahore was raided by police. Realizing that the HSRA cause could not be furthered unless its members were organised, he was back in Lahore before June. Bhagat Singh and Sukhdev Thapar had both been arrested and he did not have contact details for any members who were free. Sukhdev Thapar was able to give him details of another member after Yashpal visited him in prison, posing as a lawyer, but the information was voided soon after due to a police raid on the HSRA's other bomb factory, in Saharanpur. Some of those arrested at both factories became informants. Yashpal then held discussions with leaders of the Hindu Mahasabha. However, he differed from them ideologically. Their offer to pay the HSRA 50,000 rupees to assassinate Muhammad Ali Jinnah was the final straw: the organisation of which he was a member were not to be guns for hire. The last significant armed act of the HSRA was the attempt on 23 December 1929 to blow up a train carrying the then viceroy, Lord Irwin. Yashpal detonated that bomb, which destroyed the dining car but only inconvenienced Irwin. With several of its leaders imprisoned, some of whom were subsequently executed, Chandrashekar Azad reorganised the HSRA in 1930. Yashpal was appointed to the central committee and became organiser in Punjab. It was around this time that he met his future wife, Prakashvati Kapur, through his HSRA work. That relationship caused much jealousy and also concern among other HSRA members: the 17 year old Prakashvati was considered too young to be involved with the group, although already paying a subscription, and was perceived as being vulnerable. There were also concerns about his commitment to the cause, since people thought that the life of a revolutionary was not compatible with marriage and HSRA members had taken a vow of celibacy. The outcome was dramatic: Yashpal found out that some of his colleagues were plotting to kill him for being a double agent of the British under orders from Azad, and the HSRA was beset with internal divisions regarding those concerns and also accusations that Yashpal might turn informant, His information came from the would be assassin, a member of the HSRA who was acting as an informer for the British authorities. In September 1930, despite his personal acceptance of Yashpal's false integrity and honour, Azad felt it necessary to disband the fractured movement, distributing its weapons among the membership and telling them to go fight for the revolutionary cause on a decentralised, provincial basis rather than under direction from the committee. While making various abortive attempts to visit Russia in order to investigate the outcomes of the revolution there, Yashpal continued to work with Azad until the latter died in February 1931 during a shoot out with police in Allahabad. He tried then to reunite the HSRA and was eventually successful, being elected commander in chief in January 1932 and putting his name to a seditious handbill that was distributed. He was arrested by the British in Allahabad on 22 January 1932. Defended by a member of the Nehru family, Shyam Kumari Nehru, Yashpal tried to claim the status of a political prisoner, which might improve the conditions of his confinement. He received a 14 year sentence of rigorous imprisonment, seven of those being on the charge of attempted murder in Cawnpore and a further seven for attempting to kill a police officer in a shoot out that had occurred a day after his arrival in Allahabad. Nehru told him that the judge had originally intended these sentences to run concurrently but had changed his decision to consecutive during a delay in finalising the paperwork. The change could have been significant because a fourteen year sentence was de facto equivalent to one of life imprisonment: government review and permission for release was required once the sentence was complete. As events turned out, and after facing further charges in May 1932, resulting from the deliberations of the Delhi Conspiracy Commission and later abandoned, Yashpal served six years before being among those released under an amnesty agreement for political prisoners that was brokered by the newly formed Congress government in the United Provinces. As far as Congress were concerned, there was no difference in status between people who had been imprisoned for non cooperation (the satyagrahis) and those serving sentences for revolutionary activities. His release came on 2 March 1938, without any requirement for him to renounce his past activities. Despite his own misgivings concerning his future prospects, given his criminal history and increasingly poor health while in jail, Prakashvati had determined to marry him and did so at her insistence. The ceremony took place at Bareilly Central Jail on 7 August 1936 and was the first marriage to be conducted in an Indian jail. It caused a furore, being considered an unwarranted humanisation of the strictures of imprisonment. Prison manuals were amended to prevent a recurrence.

Написание

После освобождения Яшпала из тюрьмы он начал писать, видя в литературе средство исправления несправедливостей, которые, по его мнению, существовали в индийском обществе. Марксизм стала его предпочтительной идеологией; он рассматривал Коммунистическую партию Индии как преемницу HSRA, хотя сам не вступил ни в эту, ни в какую-либо другую политическую партию. Яшпалу было запрещено въезжать в Пенджаб после освобождения из тюрьмы, поэтому он поселился со своей женой в Лакхнау. Его первая работа, "Пинджре ки Уран" (Полёт из клетки) (1939), имела значительный успех. Он некоторое время работал в хинди-журнале "Кармаёги", прежде чем основал собственный журнал "Виплав" (Катаклизм), который издавался на хинди и урду до его закрытия в 1941 году. Закрытие стало необходимым, поскольку правительство, считавшее "Виплав" подстрекательским, потребовало залог в размере 13 000 рупий; журнал был возобновлен после обретения Индией независимости в 1947 году. В 1941 году он основал издательство "Виплава Карьялая", а в 1944 году – типографию "Сати Пресс". Следующие книги Яшпала – "Дада Камред" (Товарищ, Старший брат) (1941) и "Дешдрохи" (Предатель) (1943) – были художественными произведениями, в которых центральной темой была Коммунистическая партия. В период между этими событиями и обретением Индией независимости были опубликованы другие эссе, романы и рассказы, что укрепило впечатление о нём как об агитаторе. Это впечатление привело к его аресту в 1949 году и заключению в тюрьму по приказу правительства Уттар-Прадеш, которое в то время арестовывало людей с коммунистическими взглядами из-за незаконной железнодорожной забастовки, поддержанной Коммунистической партией. Арест вызвал широкий общественный резонанс, и правительству пришлось отступить, хотя ему и удалось запретить ему посещать Лакхнау на шесть месяцев, что привело к окончательному закрытию "Виплава". Его автобиография "Синхавалокан" (Взгляд льва или Оглядываясь назад) была опубликована в трёх томах в период с 1951 по 1955 год и признана за подробное описание вооружённой борьбы за независимость Индии, а также за информацию о его ранней жизни. Он работал над четвёртым томом этой автобиографии в момент своей смерти 26 декабря 1976 года. В 1970 году Яшпал был награждён орденом "Падма-Бушан".

It was after Yashpal's release from prison that he began to write, seeing literature as a vehicle for righting the wrongs that he perceived to exist in Indian society. Marxism became his preferred ideology; he saw the Communist Party of India as the successor to the HSRA, although he joined neither that nor any other political party. Yashpal had been banned from entering Punjab following his release from prison and so settled with his wife in Lucknow. His first work, Pinjre ki Uran (Flight from the Cage) (1939), was a notable success. He worked briefly for Karmayogi, a Hindi language magazine, before establishing his own magazine, Viplav (Cataclysm), which was published in Hindi and Urdu until its closure in 1941. The closure became necessary because the government, which considered Viplav to be seditious, demanded a 13,000 rupee security; the magazine was restarted after India gained independence in 1947. In 1941, he established a publishing house called Viplava Karyalaya and, in 1944, a printing press called Sathi Press. Yashpal's next books – Dada Kamred (Comrade, The Big Brother) (1941) and Deshdrohi (Traitor) (1943) – were both fictional works that had the Communist Party as a central theme. Other essays, novels, and short stories were published between that time and Indian independence, and these added to the impression that he was an agitator. That impression caused his arrest in 1949 and jailing by order of the Government of Uttar Pradesh, which was at that time arresting people with communist sympathies due to an illegal railway strike that had Communist Party support. A public outcry at his arrest ensued and the government had to back down in a humiliating manner, although they did succeed in banning him from Lucknow for a period of six months and thus caused the final closure of Viplav. His autobiography, Sinhavalokan (A Lion's Eye View or A Backward Glance), was published in three volumes between 1951–55 and is recognized for its detailed account of the armed struggle for independence in India as well as for information on his own early life. He was writing a fourth volume of this autobiography at the time of his death on 26 December 1976. Yashpal was awarded the Padma Bhushan in 1970.

Празднование столетия

В 2003–2004 годах отмечалось столетие со дня его рождения, и 3 декабря 2003 года Почта Индии выпустила памятную почтовую марку.

Работы

Яшпал создал более 50 произведений на хинди, многие из которых были переведены на другие языки. В его числе:

Путешествия

Он также написал две работы, основанные на его путешествиях по Восточной Европе: «Рах Бети» («Повесть о путешествии») и «Декха Соча Самджа» («Увидел, подумал, понял»).

Телевизионные адаптации

Суннил Батта поставил два телевизионных сериала, основанных на произведениях Яшпала: "Гулдаста" в 1995 году и "Дживан Ке Ранг" в 2005 году.