Введение

Дханпат Рай Шривастава (31 июля 1880 – 8 октября 1936), более известный как Мунши Премчанд, – индийский писатель, прославившийся своей современной литературой на хиндустани. Премчанд был пионером социальной прозы на хинди и урду. Он одним из первых стал писать о кастовых иерархиях и тяжелом положении женщин и рабочих, существовавших в обществе конца 1880-х годов. Он – один из самых почитаемых писателей Индийского субконтинента и считается одним из ведущих писателей на хинди начала XX века. Среди его произведений – «Годан», «Кармабхуми», «Габан», «Мансаровар» и «Идгах». В 1907 году он опубликовал свой первый сборник из пяти рассказов в книге «Соз-э-Ватан» («Скорбь нации»). В его творчестве более десятка романов, около 300 рассказов, несколько эссе и переводы ряда зарубежных литературных произведений на хинди.

Ранние годы

Мунши Премчанд родился 31 июля 1880 года в деревне Ламхи, расположенной недалеко от Банараса, и был назван Дханпат Рай ("мастер богатства"). Его предки происходили из большой семьи Читрагуптаванши Кайастов, владевшей восемью-девятью бигхами земли. Его дед, Гуру Сахай Рай, был патвари (хранителем земельных документов в деревне), а его отец, Аджаиб Лал, – клерком почтового отделения. Его мать, Ананди Деви, родом из деревни Карауни, вероятно, послужила вдохновением для персонажа Ананди в его романе "Bade Ghar Ki Beti". Дханпат Рай был четвёртым ребенком Аджаиба Лала и Ананди; первые двое были девочками, умершими в младенчестве, а третья – девочкой по имени Сугги. Его дядя, богатый землевладелец Махабир, прозвал его "Наваб", что означает барон. "Наваб Рай" стал первым псевдонимом Дханпата Рая. В семь лет Дханпат Рай начал обучение в медресе в Лалпуре, Варанаси, недалеко от Ламхи. Мунши Премчанд чувствовал себя изолированным, поскольку его старшая сестра Сугги уже была замужем, а отец всегда был занят работой. Отец, переведенный в Горакхпур, женился повторно, но Премчанд не получил особой любви от мачехи. Мачеха впоследствии стала повторяющейся темой в его произведениях. В детстве Дханпат Рай находил утешение в художественной литературе и увлекся книгами. Он слышал истории из персидского фантастического эпоса "Тилизм и Хошруба" в табачной лавке. Он устроился продавцом книг в книжный оптовый магазин, что дало ему возможность много читать. Он изучал английский язык в миссионерской школе и читал различные произведения художественной литературы, включая восьмитомный роман Джорджа В. М. Рейнольдса "Мистерии лондонского двора". В 1895 году, когда он учился в девятом классе, Дханпат Рай женился в возрасте 15 лет. Свадьбу организовал его дед по материнской линии. Невеста происходила из богатой семьи землевладельцев и была старше Премчанда, которого она казалась сварливой и непривлекательной. Поэтому ему пришлось прервать учебу. Затем он получил поручение обучать сына адвоката в Банарасе за месячную зарплату в пять рупий. Он жил в глиняной келье над конюшней адвоката и отправлял домой 60% своей зарплаты. Его первый короткий роман – "Асрар и Ма'абид" ("Тайны обители Бога", "Девастан Рахасия" на хинди), исследующий коррупцию среди жрецов храма и их сексуальную эксплуатацию бедных женщин. Роман публиковался сериями в базарной урду еженедельнике "Аваз и Халк" с 8 октября 1903 года по февраль 1905 года. Литературный критик Зигфрид Шульц отмечает, что "его неопытность очевидна в первом романе", который плохо организован, лишен хорошего сюжета и содержит стереотипных персонажей. Пракаш Чандра Гупта называет его "незрелой работой", демонстрирующей тенденцию "видеть жизнь только в черно-белых тонах". В 1906 году Премчанд женился на вдове-ребенке Шиварани Деви, дочери землевладельца из деревни недалеко от Фатепура. Этот шаг считался революционным, и Премчанд столкнулся с серьезной социальной оппозицией. После его смерти Шиварани Деви написала книгу о нем под названием "Премчанд Гар Майн" ("Премчанд в доме"). В 1905 году, вдохновленный националистическим движением, Премчанд опубликовал статью о лидере Индийского национального конгресса Гопале Кришне Гокхале в журнале "Замана". Он критиковал методы Гокхале в достижении политической свободы и рекомендовал принятие более радикальных мер, используемых Бал Гангадхаром Тилаком. Первым опубликованным рассказом Премчанда был "Дунья ка Сабсе Анмол Ратан" ("Самое драгоценное сокровище в мире"), опубликованный в "Замане" в 1907 году. Согласно этому рассказу, самым ценным "сокровищем" была последняя капля крови, необходимая для обретения независимости. Многие ранние рассказы Премчанда носили патриотический характер, находясь под влиянием движения за независимость Индии. В апреле-августе 1907 года роман Премчанда "Рути Рани" публиковался в серийном виде в "Замане".

Принятие названия Премчанд

В 1909 году Премчанд был переведен в Махобу, а затем назначен в Хамирпур на должность заместителя инспектора школ. Примерно в это время произведение «Соз-э-Ватан» привлекло внимание британских чиновников, которые запретили его как подстрекательское. Джеймс Сэмюэл Стивенсон, британский коллектор округа Хамирпур, приказал провести обыск в доме Премчанда, где было сожжено около пятисот экземпляров «Соз-э-Ватан». После этого Мунши Дая Нарайн Нигам, редактор журнала «Замана» на урду, опубликовавший первый рассказ Дханпата Рая «Дунья ка Сабсе Анмол Ратан», посоветовал взять псевдоним «Премчанд». Дханпат Рай перестал использовать имя «Наваб Рай» и стал Премчандом. Премчанда часто называли Мунши Премчанд. На самом деле, он вместе с Канхайялалом Мунши редактировал журнал «Ханс», где в качестве подписи указывалось «Мунши, Премчанд». С тех пор его стали называть Мунши Премчанд. В 1914 году Премчанд начал писать на хинди (хинди и урду рассматриваются как различные регистры единого языка хиндустани, при этом хинди во многом заимствует словарный запас из санскрита, а урду испытывает большее влияние персидского языка). К этому времени он уже был известен как автор художественной прозы на урду. Его первый рассказ на хинди «Саут» был опубликован в журнале «Сарасвати» в декабре 1915 года, а его первый сборник рассказов «Сапта Сарож» — в июне 1917 года.

Горакпур

В августе 1916 года Премчанд был переведен в Горакхпур по службе. Он стал помощником учителя в Нормальной высшей школе Горакхпура. В Горакхпуре он подружился с книгопродавцем Буддхи Лалом, который разрешал ему брать романы почитать в обмен на продажу учебных пособий для подготовки к экзаменам в школе. Роман рассказывает историю несчастной домохозяйки, которая сначала становится куртизанкой, а затем управляет приютом для юных дочерей куртизанок. Роман получил хорошие отзывы критиков и помог Премчанду завоевать более широкую известность. В 1919 году Премчанд получил степень бакалавра в Аллахабадском университете. К 1921 году он был повышен до заместителя инспектора школ. 8 февраля 1921 года он посетил собрание в Горакхпуре, где Махатма Ганди призвал людей уволиться с государственных должностей в рамках движения за гражданское неповиновение. Премчанд, несмотря на плохое самочувствие и необходимость содержать двоих детей и беременную жену, размышлял об этом пять дней и, с согласия жены, решил уйти с государственной службы.

Вернуться в Банарас

После увольнения с работы Премчанд покинул Горакпур и 18 марта 1921 года отправился в Банарас, решив посвятить себя литературной карьере. До самой смерти в 1936 году он испытывал серьезные финансовые трудности и страдал от хронических болезней. По мнению Шульца, именно в романах "Нирмала" (1925) и "Пратигья" (1927) Премчанд достиг "сбалансированного, реалистичного уровня", превосходящего его более ранние произведения, и сумел "увлечь читателей", подчинив их своему влиянию. Роман "Нирмала", посвященный проблеме приданого в Индии, впервые публиковался по частям в журнале "Чанд" с ноября 1925 года по ноябрь 1926 года, а затем вышел отдельной книгой. В романе "Пратигья" ("Клятва") рассматривалась тема повторного брака вдов. В 1928 году был опубликован роман Премчанда "Габан" ("Хищение"), в котором автор обращается к теме жадности представителей среднего класса. В марте 1930 года Премчанд начал издавать литературно-политический еженедельный журнал "Ханс", призванный вдохновить индийцев на борьбу против британского правления. Журнал, отличавшийся острыми политическими взглядами, не принес прибыли. После этого Премчанд возглавил и редактировал другой журнал – "Джагаран", который также работал в убыток. В 1931 году Премчанд переехал в Канпур, где преподавал в колледже Марвари, но был вынужден покинуть его из-за разногласий с администрацией. Гиманшу Рой, основатель киностудии Bombay Talkies, пытался убедить Премчанда остаться, но безуспешно.

Последние дни

После отъезда из Бомбея Премчанд хотел поселиться в Аллахабаде, где учились его сыновья Шрипат Рай и Амрит Кумар Рай. Он также планировал издавать «Ханс» оттуда. Однако из-за своего финансового положения и ухудшающегося здоровья он был вынужден передать «Ханс» Индийскому литературному совету и переехать в Банарас. В 1936 году Премчанд был избран первым президентом Ассоциации прогрессивных писателей в Лакхнау. Он умер 8 октября 1936 года, после нескольких дней болезни, оставаясь на посту. «Годан» (The Gift of a Cow, 1936), последняя завершённая работа Премчанда, общепризнанно считается его лучшим романом и одним из выдающихся произведений хинди-литературы. Главный герой, Хори, бедный крестьянин, отчаянно мечтает о корове – символе богатства и престижа в сельской Индии. По словам Зигфрида Шульца, «Годан – это хорошо структурированный и сбалансированный роман, в полной мере отвечающий литературным требованиям, предъявляемым западными литературными стандартами». В отличие от других известных современников, таких как Рабиндранат Тагор, Премчанд не получил широкого признания за пределами Индии. Шульц полагает, что это связано с отсутствием качественных переводов его произведений. Кроме того, в отличие от Тагора и Икбала, Премчанд никогда не покидал Индию, не учился за границей и не общался с известными зарубежными литераторами. В 1936 году Премчанд также опубликовал рассказ «Кафан» («Шрут»), в котором бедный человек собирает деньги на похороны умершей жены, но тратит их на еду и выпивку. Последним опубликованным рассказом Премчанда стала «Крикетный матч», вышедшая в журнале «Замана» в 1938 году, уже после его смерти.

Стиль и влияние

Премчанд считается первым автором, писавшим на хинди и в чьих произведениях заметно преобладает реализм. Премчанд начал интересоваться политикой, находясь в Канпуре в конце 1900-х годов, и это отразилось в его ранних работах, проникнутых патриотическим духом. Первоначально на его политические взгляды повлиял умеренный лидер Индийского национального конгресса Гопал Кришна Гокхале, но позже он склонился к более радикальным идеям Бал Гангадхара Тилака. Это заметно в таких произведениях, как «Рангбхуми» (1924). Влияние Премчанда на индийскую литературу невозможно переоценить. Как писал покойный исследователь Дэвид Рубин в книге «Мир Премчанда» (1969), «Премчанд принадлежит заслуга создания жанра серьезного рассказа и серьезного романа как на хинди, так и на урду. Практически в одиночку он вывел художественную литературу на этих языках из трясины бесцельных романтических хроник на высокий уровень реалистичного повествования, сравнимого с европейской литературой того времени, и на обоих языках остался непревзойденным мастером». В последние годы жизни он сосредоточился на деревенской жизни как на арене для сложной драмы, что видно в романе «Годан» (1936) и сборнике рассказов «Кафан» (1936). Родовой дом Премчанда в Ламхи реставрируется правительством штата. В Ламхи также был создан институт для изучения его творчества. Колледж имени Мунши Премчанда в Силигури назван в его честь. В Центральном университете Джамия Милия Исламия создан Архивный центр имени Мунши Премчанда, призванный сохранить наследие его произведений, поскольку его знаменитый рассказ «Кафан» был написан им именно в Джамии и впервые опубликован в журнале «Джамия». 31 июля 2016 года Google разместил Google Doodle в честь 136-го дня рождения Мунши Премчанда.

Список работ

Премчанд написал более трехсот рассказов и четырнадцать романов, множество эссе и писем, пьес и переводов. Многие произведения Премчанда были переведены на английский и русский язык после его смерти.

Романы

Название на хинди Название на урду Издатель Дата издания Длина (страницы) Описание Девастан Рахасия Асрар и Маабид Аваз е Халк (серийная форма) 8 октября 1903 – февраль 1905 116 Английский перевод названия: Тайна обители Бога. Према Хамхурма о Хамсаваб Indian Press/Hindustan Publishing House 1907 Амрит Рай преодолевает социальное сопротивление женитьбе на молодой вдове, Пурне, отказавшись от богатого и красивого жениха Премы. (Написано под именем "Бабу Наваб Рай Банарси"). Кишна Medical Hall Press, Банарас 1907 142 В настоящее время утеряно; сатирически изображает женскую любовь к украшениям. Рутхи Рани Замана (серийная форма) Апрель–август 1907 Soz e Watan Publishers of Zamana 1907, 1909 Запрещено британским правительством в 1909 году. Варддан Джалва е Иссар Granth Bhandar and Dhanju 1912 128 Варддан ("Благословение") рассказывает о Пратапе Чандре и Бридж Рани, двух соседях детства, которые испытывают друг к другу симпатию. Бридж выходит замуж за другого мужчину и становится известным поэтом после овдовения. Ее подруга Мадхви начинает испытывать чувства к Пратапу, узнав о нем от Бридж. Пратап становится садху, а Мадхви – его преданной. Сева Садан Базар е Хусн Calcutta Pustak Agency (Hindi) 1919 (Hindi), 1924 (Urdu) 280 Несчастная домохозяйка сначала становится куртизанкой, а затем управляет приютом для молодых дочерей куртизанок. Премашрам Гоша е Афият 1922 Рангбхуми Чауган е Хасти Darul Ishaat (Urdu, 1935) 1924 Английское название: Playground. Нирмала Нирмала Idaara e Furoogh Urdu 1925 156 Английское название: Вторая жена. О системе приданого в Индии (публиковалось в журнале Chand с ноября 1921 по ноябрь 1926, а затем было издано как роман). Каякалп Парда и Маджаз Lajpat Rai & Sons, Lahore (Urdu) 1926 (Hindi), 1934 (Urdu) 440 Пратигья Бева 1927 Посвящено теме повторного брака вдов. Габан Габан Saraswati Press, Banaras; Lajpatrai & Sons, Urdu Bazaar 1931 248 Габан – роман, изображающий моральное падение Раманата, героя, поддавшегося искушению растратой. В романе поднимаются темы жадности, морали и общественных ожиданий. Кармабхуми Майдан е Амал Maktaba Jamia, Delhi 1932 340 Этот шедевр Премчанда, написанный в 1930 году, рассказывает о единстве индусов и мусульман и об их эксплуатации британцами, что в конечном итоге привело к разделу страны. Годаан Saraswati Press 1936 344 Английское название: Дар коровы. В центре повествования – социально-экономическая лишения и эксплуатация бедных крестьян. Мангалсутра (незавершенный) Hindustan Publishing House 1936 Премчанд завершил только первые четыре главы (около 70 страниц) этого романа.

Адаптации произведений Премчанд

Севасаданама (1938) был экранизирован с М. С. Суббулакшми в главной роли. Действие романа происходит в Варанаси, священном городе индусов. Севасадан («Дом служения») – это институт, построенный для дочерей куртизанок. Главная героиня романа – красивая, умная и талантливая девушка по имени Суман. Она принадлежит к высшей касте. Она замужем за гораздо старшим и тираничным мужчиной. Она осознает, что брак без любви ничем не отличается от проституции, за исключением того, что клиент всего один. Боли, куртизанка, живет напротив Суман. Суман понимает, что Боли находится «вне пурда», а она – «внутри». Суман покидает мужа и становится успешной артисткой, развлекающей господ. Но после непродолжительного успеха она становится жертвой политической интриги, разыгранной самодовольными индуистскими социальными реформаторами и моралистами. Экранизация романа Премчанда «Габан» вышла в 1966 году. Музыка к фильму была написана дуэтом композиторов Шанкар-Джайкишан. «Хира Моти» – индийский фильм на хинди 1959 года, снятый Кришаном Чопра, основан на рассказе Премчанда «До Байлон ки Катха». В 1977 году Сатьяджит Рей снял фильм по рассказу Премчанда «Шатрандж ке Хилади» («Шахматные игроки»), удостоенный Национальной кинопремии как лучший художественный фильм на хинди. Фильм рассказывает об упадке навабского Лакхнау, где одержимость игрой поглощает игроков, заставляя их забыть об обязанностях в разгар кризиса. «Ока Ори Катха» (История деревни) – телугуязычный фильм 1977 года, снятый Мриналом Сеном. Он основан на рассказе «Кафан» Мунши Премчанда. Это один из немногих художественных фильмов, снятых на телугу. Индийский режиссер Сатьен Боз в 1979 году адаптировал рассказ Премчанда «Панч Пармешвар» в фильм «Санч Ко Аанч Нахин». «Базар-э-Хусну» – индийский фильм на хинди 2014 года, основанный на одноименном романе Премчанда. Индийский фильм 2019 года «Эк бетуке адми ки афра раатеин» основан на «Белых ночах» и «Сне смешного человека» Федора Достоевского, а также на рассказе Премчанда «Бхут». На индийском национальном телеканале Doordarshan на DD National было показано как минимум три телевизионных сериала, основанных на произведениях Премчанда, в том числе «Гулдаста» Мунши Премчанда, «Мунши Премчанд ки Кахани» и «Техрир Мунши Премчанд Ки». Телефильмы «Садгати» (по рассказу Премчанда) и «Сева Садан» (по роману «Базар-э-Хусну») также транслировались на Doordarshan.