Дневник мотоциклиста: Путешествие Че Гевары по Южной Америке

Введение

"Дневники мотоцикла" (англ. The Motorcycle Diaries) – посмертно опубликованные мемуары революционера-марксиста Эрнесто "Че" Гевары. Книга рассказывает о его первых путешествиях в качестве 23-летнего студента-медика вместе с другом Альберто Гранадо, 29-летним биохимиком. В январе 1952 года они отправились из Буэнос-Айреса, Аргентина, на стареньком одноцилиндровом мотоцикле Norton 500cc 1939 года выпуска, прозванном La Poderosa ("Могучая"), с желанием исследовать Южную Америку, которую знали лишь по книгам. В ходе этой судьбоносной одиссеи Гевара преображается, столкнувшись с социальной несправедливостью, царящей среди эксплуатируемых шахтеров, преследуемых коммунистов, отверженных прокаженных и обнищавших потомков некогда великой цивилизации инков. К концу путешествия они проделали "символические девять месяцев", передвигаясь на мотоцикле, пароходе, плоту, лошадях, автобусе и автостопом, и побывали в таких местах, как Анды, пустыня Атакама и бассейн реки Амазонки. Книга описывается как классическая история взросления – приключенческое и одновременно политическое и личное путешествие самопознания. Изначально позиционировавшаяся издательством Verso как "Капитал" встречает "Easy Rider", "Дневники мотоцикла" неоднократно становилась бестселлером New York Times.

Предварительная экспедиция

Эрнесто Гевара много путешествовал по Латинской Америке во время учебы на медицинском факультете в Университете Буэнос-Айреса, начиная с 1948 года. В январе 1950 года Гевара совершил свою первую поездку. Он проехал на велосипеде с небольшим двигателем по северным провинциям Аргентины. Он прибыл в Сан-Франциско-дель-Чаньяр, недалеко от Кордовы, где его друг Альберто Гранадо руководил диспансером лепрозория. Этот опыт позволил Геваре вести продолжительные беседы с пациентами об их болезни. Эта предварительная экспедиция дала Геваре представление о том, что его ждет в его более масштабных путешествиях по Южной Америке. Эта поездка открыла для него новые горизонты в деятельности, которая стала центральной в его жизни: путешествиях и ведении дневника. Его отец говорил, что это была подготовка к его последующим длительным путешествиям по Южной Америке. Гевара полагался на гостеприимство незнакомцев, с которыми он встречался, как он и Гранадо во время своих дальнейших поездок. Например, после прокола шины он остановил грузовик, чтобы тот довез его до следующего пункта назначения. В другом случае, в Лорето, он попросил местного полицейского о приюте, когда ему негде было остановиться. Гевара увидел параллельное существование бедности и лишений, с которыми сталкивалось коренное население. Гевара также отметил «нестабильность» в регионе к югу от Рио-Гранде, но, не перейдя эту реку, как утверждает историк Джон Ли Андерсон, Гевара использовал ее как символ Соединенных Штатов, и это было ранним проявлением идеи неоколониальной эксплуатации, которая впоследствии захватила его. Продолжая учебу, он также работал медбратом на торговых и нефтяных судах аргентинской национальной судоходной компании. Это позволило Геваре путешествовать с юга Аргентины в Бразилию, Венесуэлу и Тринидад.

Экспедиция

Это не история о подвигах, и не просто какой-то "циничный рассказ"; по крайней мере, так не должно быть. Это фрагмент двух жизней, идущих параллельно некоторое время, с общими устремлениями и похожими мечтами. За девять месяцев человек может обдумать многое – от высот философских размышлений до самого жалкого желания тарелки супа, в совершенной гармонии с состоянием его желудка. И если он к тому же немного авантюрист, у него могут быть переживания, которые заинтересуют других, и его случайный отчет будет выглядеть примерно как этот дневник.

В январе 1952 года давний друг Гевары, Альберто Гранадо, биохимик, и Гевара решили взять годичный отпуск от учебы в медицинском институте, чтобы отправиться в путешествие, о котором они говорили годами: пересечь Южную Америку на мотоцикле, что метафорически сравнимо с карбюраторной версией Росинанта Дон Кихота. Гевара и 29-летний Гранадо вскоре отправились из Буэнос-Айреса, Аргентина, на мотоцикле Norton 500 куб. см 1939 года выпуска, который они назвали La Poderosa II ("Могучая II"), с намерением в конечном итоге провести несколько недель в качестве волонтеров в колонии прокаженных Сан-Пабло в Перу, на берегах Амазонки. В общей сложности путешествие привело Гевару через Аргентину, Чили, Перу, Эквадор, Колумбию, Венесуэлу, Панаму и Майами, прежде чем вернуться домой, в Буэнос-Айрес. Поездка была предпринята несмотря на некоторое сопротивление со стороны родителей Гевары, которые знали, что их сын страдает тяжелой астмой и является студентом-медиком, близким к завершению учебы. Однако Гранадо, сам врач, успокоил их опасения, гарантировав, что Гевара вернется, чтобы закончить учебу (что он в конечном итоге и сделал). Первая остановка: Мирамар, Аргентина, небольшой курорт, где подруга Гевары, Чичина, проводила лето со своей семьей из высшего общества. Два дня превратились в восемь, и на прощание Чичина подарила Геваре золотой браслет. 2 февраля эти двое пересекли границу с Чили. Однажды они представились местной газете как всемирно известные эксперты по лепре, и в ней была опубликована восторженная статья о них. Позже путешественники использовали эту газетную вырезку, чтобы получать еду и другие услуги от местных жителей по пути. Мы ищем нижнюю часть города. Мы разговариваем со многими нищими. Наши носы внимательно вдыхают нищету.

В связи со своим опытом в Чили, Гевара также пишет: "Самое важное, что нужно сделать, – это избавиться от неудобного "американского друга". Это особенно сложная задача в данный момент из-за огромных сумм денег, которые они здесь инвестировали, и удобства использования экономического давления всякий раз, когда они считают, что их интересы находятся под угрозой". Не сумев добраться на лодке до острова Пасхи, как они планировали, они направились на север, где политическое сознание Гевары начало пробуждаться, когда он и Гранадо оказались в горнодобывающей местности. Они посетили медный рудник Чукикамата, крупнейший в мире карьер и основной источник богатства Чили. Во время экскурсии по руднику он спросил, сколько человек погибло при его создании. В то время рудником управляли американские горнодобывающие монополии Anaconda и Kennecott, и многие рассматривали его как символ "империалистического господства янки". В Перу Гевара был впечатлен древней цивилизацией инков и вынужден был ездить на грузовиках с индейцами и животными после поломки "Могучей". В результате он начал развивать братство с коренными крестьянами. В марте 1952 года они оба прибыли в перуанскую Такну. После обсуждения бедности в регионе Гевара упомянул в своих записях слова кубинского поэта Хосе Марти: "Я хочу связать свою судьбу с судьбой бедных этого мира". В мае они прибыли в Лиму, Перу, и в это время Гевара встретился с доктором Уго Песке, перуанским ученым, директором национальной программы по борьбе с лепрой и важным местным марксистом. Они обсуждали несколько ночей до раннего утра, и спустя годы Че признал эти разговоры очень важными для его эволюции в отношении жизни и общества. В мае Гевара и Гранадо отправились в колонию прокаженных Сан-Пабло в перуанских тропических лесах Амазонки, прибыв туда в июне. Во время своего пребывания Гевара жаловался на жалкие условия жизни людей и больных в этом регионе. Гевара также однажды переплыл реку Амазонку с берега, где жили врачи, на другой берег, где жили больные проказой, на значительное расстояние. Он описывает, как там не было одежды, почти не было еды и лекарств. Однако Гевара был тронут своим временем, проведенным с прокаженными, отметив, что

In reference to his experience in Chile, Guevara also writes: "The most important effort that needs to be done is to get rid of the uncomfortable 'Yankee friend'. It is especially at this moment an immense task, because of the great amount of dollars they have invested here and the convenience of using economical pressure whenever they believe their interests are being threatened." Unable to get a boat to Easter Island as they intended, they headed north, where Guevara's political consciousness began to stir as he and Granado moved into mining country. They visited Chuquicamata copper mine, the world's largest open pit mine and the primary source of Chile's wealth. While getting a tour of the mine he asked how many men died in its creation. At the time it was run by U. S. mining monopolies of Anaconda and Kennecott and thus was viewed by many as a symbol of "imperialist gringo domination". In Peru, Guevara was impressed by the old Inca civilization, forced to ride in trucks with Indians and animals after The Mighty One broke down. As a result, he began to develop a fraternity with the indigenous campesinos. In March 1952 they both arrived at the Peruvian Tacna. After a discussion about the poverty in the region, Guevara referred in his notes to the words of Cuban poet José Marti: "I want to link my destiny to that of the poor of this world". In May they arrived in Lima, Peru and during this time Guevara met doctor Hugo Pesce, a Peruvian scientist, director of the national leprosy program, and an important local Marxist. They discussed several nights until the early morning and years later Che identified these conversations as being very important for his evolution in attitude towards life and society. In May, Guevara and Granado left for the leper colony of San Pablo in the Peruvian Amazon Rainforest, arriving there in June. During his stay Guevara complained about the miserable way the people and sick of that region had to live. Guevara also swam once from the side of the Amazon River where the doctors stayed, to the other side of the river where the leper patients lived, a considerable distance of He describes how there were no clothes, almost no food, and no medication. However, Guevara was moved by his time with the lepers, remarking that

Вся любовь и забота заключаются лишь в том, чтобы приходить к ним без перчаток и медицинской одежды, пожимать им руки, как любому другому соседу, и сидеть вместе, болтая обо всем или играя с ними в футбол. После нескольких недель консультаций и лечения пациентов Гевара и Гранадо отплыли на барже "Mambo Tango" в Летисию, Колумбия, по реке Амазонке. 6 июля 1952 года, посещая Боготу, Колумбия, он написал письмо своей матери. В письме он описал условия правления правого правительства консерватора Лауреано Гомеса следующим образом: "Здесь больше подавления личной свободы, чем в любой стране, которую мы посетили; полиция патрулирует улицы с винтовками и требует ваши документы каждые несколько минут". Он также описывает атмосферу как "напряженную" и "удушающую", даже предполагая, что "может назревать революция". Гевара оказался прав в своем прогнозе, поскольку в 1953 году произошел военный переворот, в результате которого к власти пришел генерал Густаво Рохас. Однако гражданская война, которую переживала страна, не прекратилась; скорее, нарастало напряжение и обострялись конфликты в различных регионах Колумбии, что привело к колумбийской гражданской войне, известной как "La Violencia". Позже в том же месяце Гевара прибыл в Каракас, Венесуэла, и оттуда решил вернуться в Буэнос-Айрес, чтобы закончить учебу в медицинском институте. Однако перед возвращением он полетел грузовым самолетом в Майами, где технические проблемы самолета задержали его на месяц. Чтобы выжить, он работал официантом и мыл посуду в майамском баре. Хотя он признавал, что как бродячий путешественник он мог видеть вещи лишь поверхностно, он все же пытался проникнуть под блеск мест, которые посещал. Однажды он пошел навестить женщину, умирающую от туберкулеза, и был потрясен несостоятельностью системы здравоохранения. Этот опыт заставил его задуматься о следующем: "Как долго продлится этот существующий порядок, основанный на абсурдной идее каст, мне не под силу ответить, но пришло время тем, кто управляет, тратить меньше времени на рекламу своих добродетелей и больше денег, гораздо больше денег, на финансирование социально полезных работ". Именно в такие моменты, когда врач осознает свою полную беспомощность, он жаждет перемен: перемен, чтобы предотвратить несправедливость системы, в которой всего месяц назад эта бедная женщина все еще зарабатывала себе на жизнь официанткой, задыхаясь и тяжело дыша, но встречая жизнь с достоинством. В таких обстоятельствах люди из бедных семей, которые не могут заплатить, оказываются окружены атмосферой едва завуалированной враждебности; они перестают быть отцом, матерью, сестрой или братом и становятся чисто негативным фактором в борьбе за жизнь и, следовательно, источником горечи для здоровых членов общины, которые возмущаются их болезнью, как будто это личное оскорбление для тех, кто должен их содержать.

All the love and caring just consist on coming to them without gloves and medical attire, shaking their hands as any other neighbor and sitting together for a chat about anything or playing football with them. After giving consultations and treating patients for a few weeks, Guevara and Granado left aboard the Mambo Tango raft (shown) for Leticia, Colombia, via the Amazon River. On July 6, 1952, while visiting Bogotá, Colombia, he wrote a letter to his mother. In the letter he described the conditions under the right wing government of Conservative Laureano Gómez as the following: "There is more repression of individual freedom here than in any country we've been to, the police patrol the streets carrying rifles and demand your papers every few minutes". He also goes on to describe the atmosphere as "tense" and "suffocating", even hypothesizing that "a revolution may be brewing". Guevara was correct in his prognostication, as a military coup in 1953 would take place, bringing General Gustavo Rojas to power. However, the civil war the country was experiencing never went away; rather, tensions were brewing and were leading to an escalation in various regions in Colombia which led to the Colombian civil war, known as La Violencia. Later that month, Guevara arrived in Caracas, Venezuela, and from there decided to return to Buenos Aires to finish his studies in medical science. However, prior to his return, he travelled by cargo plane to Miami, where the airplane's technical problems delayed him one month. To survive, he worked as a waiter and washed dishes in a Miami bar. Although he admitted throughout that as a vagabond traveler he could only see things at surface level, he did attempt to delve beneath the sheen of the places he visited. On one occasion, he went to see a woman dying of tuberculosis, leaving appalled by the failings of the public health system. This experience led him to ruminate the following reflection: "How long this present order, based on the absurd idea of caste, will last is not within my means to answer, but it's time that those who govern spent less time publicizing their own virtues and more money, much more money, funding socially useful works." It is at times like this, when a doctor is conscious of his complete powerlessness, that he longs for change: a change to prevent the injustice of a system in which only a month ago this poor woman was still earning her living as a waitress, wheezing and panting but facing life with dignity. In circumstances like this, individuals in poor families who can’t pay their way become surrounded by an atmosphere of barely disguised acrimony; they stop being father, mother, sister or brother and become a purely negative factor in the struggle for life and, consequently, a source of bitterness for the healthy members of the community who resent their illness as if it were a personal insult to those who have to support them.|source=Guevara while treating a peasant woman dying of tuberculosis

Наблюдая за широко распространенной эндемичной бедностью, угнетением и лишением прав во всей Латинской Америке и находясь под влиянием марксистской литературы, Гевара позже решил, что единственным решением структурного неравенства в регионе является вооруженная революция. Его путешествия и чтение…

Преобразование

Хотя этот период считается формирующим, ученые в значительной степени игнорировали его в жизни Гевары. Однако историки и биографы теперь согласны, что этот опыт оказал глубокое влияние на Гевару, который впоследствии стал одним из самых известных партизанских лидеров в истории. "Его политическое и социальное пробуждение во многом связано с непосредственным столкновением с бедностью, эксплуатацией, болезнями и страданиями", – сказал Карлос М. Вилас, профессор истории Национального университета Лануса в Буэнос-Айресе (Аргентина). В мае 2005 года Альберто Гранадо описал их путешествие в интервью BBC, заявив: "Самое важное было осознать, что у нас есть общая чувствительность к тому, что неправильно и несправедливо". По словам Гранадо, время, проведенное ими в лепрозории Сан-Пабло в Амазонии, также оказалось переломным. Вспоминая, что они делились всем с больными, он описал жест Гевары на прощание так: "У меня сложилось впечатление, что Че прощался с институциональной медициной и становился врачом народа". Позднее Гранадо заметил, что к концу путешествия "мы были всего лишь парой бродяг с рюкзаками за спиной, покрытые дорожной пылью, лишь тенью наших прежних аристократических амбиций". Опыт Гевары на южноамериканском континенте также способствовал формированию его революционных взглядов. Обсуждая тяжелое положение угнетенных индейцев Перу, Гранадо предложил создать индейскую политическую партию для начала Индейской революции Тупак-Амару. Гевара, как утверждается, ответил: "Революция без единого выстрела? Ты сумасшедший?". Путешествие также стало определяющим для его политических убеждений; например, историк Пауло Дринот отмечает, что оно стимулировало его панамериканистские настроения, которые впоследствии повлияли на его революционную деятельность. При этом, за исключением Гватемалы, Толедо полагал, что Гевару мало интересовала политика стран, с которыми он сталкивался. В 2004 году Алеида Гевара объяснила, что ее отец не планировал публиковать свой дневник, и что он представлял собой "стопку напечатанных страниц". Однако уже в 1980-х годах его семья работала над его неопубликованными рукописями.

Although it is considered to have been formative, scholars have largely ignored this period of Guevara's life. However, historians and biographers now agree that the experience had a profound impact on Guevara, who later became one of the most famous guerrilla leaders in history. "His political and social awakening has very much to do with this face to face contact with poverty, exploitation, illness, and suffering", said Carlos M. Vilas, a history professor at the Universidad Nacional de Lanús in Buenos Aires, Argentina. In May 2005, Alberto Granado described their journey to the BBC, stating: "The most important thing was to realise that we had a common sensibility for the things that were wrong and unjust." According to Granado, their time at the leper colony of San Pablo in the Amazon also proved pivotal. Recalling that they shared everything with the sick people and describing Guevara's wave on departure as follows: "I got the impression that Che was saying goodbye to institutional medicine and becoming a doctor of the people". Granado later observed that by the end of their journey, "We were just a pair of vagabonds with knapsacks on our backs, the dust of the road covering us, mere shadows of our old aristocratic egos." Guevara's experience of the South American continent also helped to shape his revolutionary sensibilities. When discussing the plight of the downtrodden Indians of Peru, Granado discussed the formation of an Indian political party to begin a Túpac Amaru Indian Revolution. Guevara allegedly replied, "Revolution without firing a shot? You're crazy?". The journey was also formative in his political beliefs; for example, historian Paulo Drinot notes that the journey stimulated his sentiments of Pan Americanism that would later shape his revolutionary behaviors. Having said this, with the exception of Guatemala, Toledo believed that Guevara showed little concern with the policies of the countries he encountered. In 2004, Aleida Guevara explained that her father had not intended his diary to be published, and that it consisted of "a sheaf of typewritten pages". But already in the 1980s, his family worked on his unpublished manuscripts.

Фильм

"Погоня за Че" (2007), разработана National Geographic Adventure, десятинедельный сериал, показанный на V me. "Че", 2008, режиссёр Стивен Содерберг, в главной роли Бенисио дель Торо в роли Че (268 мин.). "Дневники мотоциклиста", 2004, режиссёр Уолтер Саллес, Focus Features, широкий кинопрокат (126 мин.). "Путешествие с Че Геварой", 2004, режиссёр Джанни Мина, документальный фильм (110 мин.).