Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Рог в норвежской мифологии
Horn in Norse mythology
В норвежской мифологии Гьяллархорн (древнескандинавский: ; "кричащий рог" или "громкий рог") — это рог, связанный с богом Хеймдаллем и мудрым существом Мимиром. Звук рога Хеймдалля возвестит о начале Рагнарёка, который будет слышен во всех уголках мира. Гьяллархорн упоминается в Поэтической Эдде, составленной в XIII веке из более ранних традиционных источников, и в Прозе Эдды, написанной в XIII веке Снорри Стурлусоном.
In Norse mythology, Gjallarhorn (Old Norse: ; "hollering horn" or "the loud sounding horn") is a horn associated with the god Heimdallr and the wise being Mímir. The sound of Heimdallr's horn will herald the beginning of Ragnarök, the sound of which will be heard in all corners of the world. Gjallarhorn is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional material, and the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson.
Прозаическая Эдда
В «Эдде прозы» Гьялархорн упоминается трижды, все упоминания встречаются в «Гилфагиннинге». В 15-й главе восседающая фигура Just As High рассказывает замаскированному Ганглери о космологическом древе Иггдрасиль. Just As High говорит, что один из трех корней Иггдрасиля достигает колодца Мимисбруннр, принадлежащего Мимиру, и содержащего великую мудрость и знание. С помощью Гьялархорна Хеймдалль испивает из колодца и таким образом обретает мудрость. В 27-й главе «Гилфагиннинга» High рассказывает Ганглери о Хеймдалле. High упоминает, что Хеймдалль владеет «трубой» (см. примечание) Гьялархорн и что «её звук слышен во всех мирах». В 51-й главе High предсказывает события Рагнарёка. После того как враги богов соберутся на равнине Вигридр, Хеймдалль встанет и могущественно подует в Гьялархорн. Боги пробудятся и соберутся вместе на тинг.
In the Prose Edda, Gjallarhorn is mentioned three times, all mentions occurring in Gylfaginning. In chapter 15, the enthroned figure Just As High tells the disguised Gangleri about the cosmological tree Yggdrasil. Just As High says that one of the three roots of Yggdrasil reaches to the well Mímisbrunnr, which belongs to Mímir, and contains much wisdom and intelligence. Using Gjallarhorn, Heimdallr drinks from the well and thus is himself wise. In chapter 27 of Gylfaginning, High tells Gangleri about Heimdallr. High mentions that Heimdallr is the owner of the "trumpet" (see footnote) Gjallarhorn and that "its blast can be heard in all worlds". In chapter 51, High foretells the events of Ragnarök. After the enemies of the gods will gather at the plain Vígríðr, Heimdallr will stand and mightily blow into Gjallarhorn. The gods will awake and assemble together at the thing.
Археологические данные
На каменном кресте с острова Мэн изображена фигура, подносящая большой рог к губам и сжимающая меч у бедра. Некоторые ученые предполагают, что эта фигура является изображением Хеймдалля с Гьялархорном. На кресте Госфорт IX или X века, расположенном в Камбрии (Англия), изображена фигура с рогом и мечом, гордо стоящая перед двумя зверями с раскрытыми пастями. Эту фигуру часто интерпретируют как Хеймдалля с Гьялархорном.
A figure holding a large horn to his lips and clasping a sword on his hip appears on a stone cross from the Isle of Man. Some scholars have theorized that this figure is a depiction of Heimdallr with Gjallarhorn. A 9th or 10th century Gosforth Cross in Cumbria, England depicts a figure holding a horn and a sword standing defiantly before two open mouthed beasts. This figure has been oft theorized as depicting Heimdallr with Gjallarhorn.
Теории и интерпретации
Ученый Рудольф Симек отмечает, что использование рога одновременно как музыкального инструмента и как сосуда для питья не является чем-то необычным, и что подобная концепция встречается также в сказаниях о роге легендарного старофранцузского героя Роланда, Олифанте. Симек указывает, что рог – один из древнейших германских музыкальных инструментов, наряду с люрами, и, ссылаясь на археологические находки (например, Золотые рога из Галлехуса, найденные в Дании в V веке), комментирует, что у германских народов, по всей видимости, существовали сакральные рога, хранившиеся исключительно для религиозных целей, – понимаемые как земные аналоги Гьяллархорна Геймдалля, уходящие корнями в ранний германский железный век.
Scholar Rudolf Simek comments that the use of a horn as both a musical instrument and a drinking vessel is not particularly odd, and that the concept is also employed with tales of the legendary Old French hero Roland's horn, Olifant. Simek notes that the horn is among the most ancient of Germanic musical instruments, along with lurs, and, citing archaeological finds (such as the 5th century Golden Horns of Gallehus from Denmark), comments that there appears to have been sacral horns kept purely for religious purposes among the Germanic people; understood as earthly versions of Heimdallr's Gjallarhorn, reaching back to the early Germanic Iron Age.