Введение

Бразильская художница, график и переводчица Тарсила де Агиар до Амарал (taʁˈsilɐ du ɐmaˈɾaw; 1 сентября 1886 – 17 января 1973) – бразильская художница, график и переводчица. Она считается одной из ведущих латиноамериканских художниц-модернисток и признана художницей, наиболее полно воплотившей бразильские стремления к националистическому самовыражению в современном стиле. Как член группы "Групо дус Синку", Тарсила также считается ключевой фигурой в развитии современного искусства в Бразилии, наряду с Анитой Малфатти, Менотти Дель Пичча, Марио де Андраде и Освальдом де Андраде. Она сыграла важную роль в формировании эстетического движения "Антропофагия" (1928–1929); фактически, именно Тарсила со своей знаменитой картиной "Абапору" вдохновила Освальда де Андраде на создание его знаменитого "Манифеста Антропофага".

Ранние годы и образование

Тарсила ду Амара́л родилась в Капивари, небольшом городке в сельской местности штата Сан-Паулу. Она родилась в зажиточной семье фермеров и землевладельцев, выращивавших кофе, за два года до отмены рабства в Бразилии. В то время в Бразилии женщин не поощряли к получению высшего образования, особенно если они происходили из состоятельных семей. Несмотря на происхождение из обеспеченной семьи, Тарсила получила поддержку семьи в стремлении к высшему образованию. В подростковом возрасте Тарсила вместе с родителями отправилась в Испанию, где привлекла внимание своими рисунками и копиями произведений искусства, которые она видела в школьных архивах. Тарсила училась в школе в Барселоне, а затем проходила частные уроки у художника Педру Александрину Борхеса (1864–1942) в своём родном городе. Она также посещала Академию Жюлиана в Париже и занималась у других известных художников (1920–1923).

Карьера

Начиная с 1916 года, Тарсила до Амарал изучала живопись в Сан-Паулу. Впоследствии она занималась рисованием и живописью у академического художника Педро Александрино. Все они были уважаемыми, но придерживались консервативных взглядов преподавателями.

Период антропофагии

В середине 1920-х годов, находясь в Париже, Тарсила познакомилась с сюрреализмом. Вернувшись в Бразилию, Тарсила начала новый период в живописи, отказавшись от городских пейзажей и сцен и включив сюрреалистический стиль в свое националистическое искусство. Этот сдвиг совпал с более широким художественным движением в Сан-Паулу и других частях Бразилии, которое было сосредоточено на прославлении Бразилии как страны большой змеи, в рамках более широкого переосмысления мифологии и истории коренных народов. Первой картиной Тарсилы этого периода стала «Абапору» (1928), которую она подарила Андраде в качестве картины без названия на день рождения. На картине изображена большая стилизованная человеческая фигура с огромными ногами, сидящая на земле рядом с кактусом, на фоне лимонного солнца. Андраде совместно с поэтом Раулем Боппом выбрал окончательное название «Абапору», что является индейским термином, означающим «человек ест». По возвращении в Бразилию в 1932 году она приняла участие в восстании в Сан-Паулу против диктатуры Гетулио Варгаса. Вместе с другими, считавшимися левыми, она была заключена в тюрьму на месяц, поскольку ее поездки вызывали подозрения в симпатиях к коммунизму. В дальнейшем она сосредоточилась на социальных темах. Ярким примером этого периода является картина «Вторая Класс» (1931), изображающая обедневших русских мужчин, женщин и детей. Она также начала писать еженедельную колонку об искусстве и культуре для газеты Diario de São Paulo, которую вела до 1952 года. В 1938 году Тарсила окончательно поселилась в Сан-Паулу, где провела остаток своей жизни, рисуя бразильцев и пейзажи. В 1950 году в Музее современного искусства Сан-Паулу состоялась ее выставка, где один из критиков назвал ее «самой бразильской из художников, воплощающей солнце, птиц и юные духи нашей развивающейся страны, столь же простой, как элементы нашей земли и природы». Она умерла в Сан-Паулу в 1973 году.

Наследие

Помимо 230 картин, сотен рисунков, иллюстраций, гравюр, фресок и пяти скульптур, наследием Тарсилы является ее влияние на развитие латиноамериканского искусства. Тарсила продвинула модернизм в Латинской Америке и разработала стиль, уникальный для Бразилии. Вдохновляясь ее примером, другие латиноамериканские художники стали использовать в своем творчестве исконно бразильские сюжеты и разрабатывать собственный стиль. Кратер Амарал на Меркурии назван в ее честь. В 2018 году MoMA открыла персональную выставку ее работ, ставшую восьмой ретроспективой латиноамериканских художников после выставок Диего Риверы, Кандидо Портинари, Роберто Матты, Мануэля Альвареса Браво, Армандо Реверона, Хосе Клементе Ороско и Хоакина Торреса Гарсиа. В августе 2022 года в Бразилии были обнаружены несколько ее картин, похищенных у торговца произведениями искусства и вдовы коллекционера обманным путем и с применением силы. Среди них – "Sol poente", "O sono" и "Pont neuf".

Источники и дальнейшее чтение

Конгдон, К. Г., и Холлмарк, К. К. (2002). Художники латиноамериканских культур: биографический словарь. Вестпорт, Коннектикут, Greenwood Press. Люси Смит, Эдвард. Латиноамериканское искусство XX века. Лондон: Thames & Hudson Ltd, 2004. Дэмиан, Кэрол. Тарсила до Амарал: искусство и экологические проблемы бразильского модерниста. Woman's Art Journal 20.1 (1999): 3–7. Барниц, Жаклин. Искусство Латинской Америки XX века. Китай: University of Texas Press, 2006: 57. Готлиб, Надя Бателла. Тарсила до Амарал: модернистка. Сан-Паулу: Editora SENAC, 2000. Понтуаль, Роберто. Тарсила. Словарь Гроувса по искусству. Под ред. Джейн Тернер. Нью-Йорк: Macmillan, 1996. Амарал, Араси, и Ким Мразек Хейстингс. Этапы формирования культурного профиля Бразилии. The Journal of Decorative and Propaganda Arts. 21 (1995): 8–25. Fundación Juan March. Тарсила до Амарал (Каталог: опубликовано на английском и испанском языках). Мадрид: Fundación Juan March, 2009, 295 с.
Д'Алессандро, Стефани, и Луис Перес Орамас. Тарсила до Амарал: изобретение современного искусства в Бразилии. Нью-Хейвен: Yale University Press, 2017. Скотт, Андреа. Знакомство Нью-Йорка с первой бразильской модернисткой. The New Yorker, 2018. Кардозо, Рафаэль. Проблема расы в бразильской живописи, ок. 1850–1920 гг. Art History, 2015: 18–20. Эбони, Дэвид. Первая бразильская художественная каннибалка: Тарсила до Амарал. Yale University Press Blog, 2017. Джексон, Кеннет Дэвид. Три счастливые расы: примитивизм и этничность в бразильской модернистской литературе. Modernism/modernity 1 (1994): 89–112. Латиноамериканские художницы 1915–1995. Films Media Group, 2003.