Река Ахерон в Греции: Мифология и География

Введение

Река в Греции, река в Греции.

Ахерон (/æ//k//ə//r//ə//n/ или '/æ//k//ə//r//ɒ//n/; Ἀχέρων, Acheron или Ἀχερούσιος, Acherousios; Ахеронта) — река в регионе Эпир на северо-западе Греции. Её длина составляет , а площадь водосборного бассейна — . Истоки реки находятся недалеко от деревни Зотико, в юго-западной части региональной единицы Иоаннина. Ахерон впадает в Ионическое море в Аммудии, близ Парги. Ахерон также занимает важное место в греческой мифологии, где он часто изображается как вход в греческий подземный мир, куда души должны переправляться Хароном (хотя в некоторых более поздних источниках, например, у римских поэтов, эту роль приписывают реке Стикс).

Мифология

В древнегреческой мифологии Ахерон, иногда называемый «рекой скорби», считался одной из пяти рек греческого подземного царства. Этимология названия неясна. Большинство классических источников, включая Паусания (10.28) и позднее «Божественную комедию» Данте («Ад», 3.78), изображают Ахерон как вход в Подземный мир и Харона, перевозящего души умерших через него. Древнегреческие литературные источники, такие как Пиндар, Эсхил, Еврипид, Платон и Каллимах, также помещают Харона на Ахерон. Римские поэты, включая Проперция, Овидия и Стация, называют эту реку Стикс, возможно, следуя географии подземного мира Вергилия в «Энеиде», где Харон связан с обеими реками. В гомеровских поэмах Ахерон описывается как река Аида, в которую впадали Кокит и Флегетон. Римский поэт Вергилий называл Ахерон главной рекой Тартара, из которой берут начало Стикс и Кокит. Новопреставленные души переправлялись через Ахерон Хароном, чтобы войти в Подземный мир. В «Суде» река описывается как «место исцеления, а не наказания, очищающее и изгоняющее грехи людей». Согласно более поздним преданиям, Ахерон был сыном Гелиоса и либо Геи, либо Деметры, который был превращен в реку Подземного мира, носящую его имя, после того как он напоил Титанов во время их борьбы с Зевсом. Согласно этому мифу, Ахерон также является отцом Аскалафа, рожденного либо Орфной, либо Горгирой. Река Ахерон с руинами Некромантеона (святилища мертвых) находится недалеко от Парги на материковой части Греции, напротив Корфу. Считалось, что другая ветвь Ахерона выходит на поверхность у мыса Ахерусий (ныне Карадениз-Эрегли в Турции), и её видели аргонавты, согласно Аполлонию Родосскому. Греки, поселившиеся в Италии, отождествляли озеро Ахерусий, в которое впадает Ахерон, с озером Аверн. Платон в «Федоне» определил Ахерон как вторую по величине реку в мире, уступающую лишь Океану. Он утверждал, что Ахерон течет в противоположном направлении от Океана под землей, под пустынными местами. Это слово также иногда используется как синекдоха для самого Аида. Вергилий упоминает Ахерон вместе с другими адскими реками в своем описании подземного мира в VI книге «Энеиды». В VII книге, строке 312, он приписывает Юноне знаменитое изречение: *Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo* – «Если я не могу склонить волю небес, я взволную преисподнюю». Теми же словами Зигмунд Фрейд воспользовался в качестве посвятительного девиза для своей основополагающей книги «Толкование сновидений», представляя Ахерон как психологическую преисподнюю под сознательным умом. В греческой литературе Ахерон иногда упоминается как озеро или болото, как в «Лягушках» Аристофана и «Алькестиде» Еврипида. В «Аду» Данте река Ахерон образует границу ада. В соответствии с греческой мифологией, Харон перевозит души через эту реку в ад. Те, кто был безучастен к жизни, сидят на берегу.

Ancient Greek mythology saw the Acheron, sometimes known as the "river of woe", as one of the five rivers of the Greek underworld. The name is of uncertain etymology. Most classical accounts, including Pausanias (10.28) and later Dante's Inferno (3.78), portray the Acheron as the entrance to the Underworld and depict Charon ferrying the souls of the dead across it. Ancient Greek literary sources such as Pindar, Aeschylus, Euripides, Plato, and Callimachus also place Charon on the Acheron. Roman poets, including Propertius, Ovid, and Statius, name the river as the Styx, perhaps following the geography of Virgil's underworld in the Aeneid, where Charon is associated with both rivers. The Homeric poems describe the Acheron as a river of Hades, into which Cocytus and Phlegethon both flowed. The Roman poet Virgil called the Acheron the principal river of Tartarus, from which the Styx and the Cocytus both sprang. The newly dead would be ferried across the Acheron by Charon in order to enter the Underworld. The Suda describes the river as "a place of healing, not a place of punishment, cleansing and purging the sins of humans". According to later traditions, Acheron had been a son of Helios and either Gaia or Demeter, who was turned into the Underworld river bearing his name after he refreshed the Titans with drink during their contest with Zeus. By this myth, Acheron is also the father of Ascalaphus by either Orphne or Gorgyra. The river called Acheron with the nearby ruins of the Necromanteion (oratory of the dead) is found near Parga on the mainland of Greece opposite Corfu. Another branch of Acheron was believed to surface at the Acherusian cape (now Karadeniz Ereğli in Turkey) and was seen by the Argonauts according to Apollonius of Rhodes. Greeks who settled in Italy identified the Acherusian lake into which Acheron flowed with Lake Avernus. Plato in his Phaedo identified Acheron as the second greatest river in the world, excelled only by Oceanus. He claimed that Acheron flowed in the opposite direction from Oceanus beneath the earth under desert places. The word is also occasionally used as a synecdoche for Hades itself. Virgil mentions Acheron with the other infernal rivers in his description of the underworld in Book VI of the Aeneid. In Book VII, line 312 he gives to Juno the famous saying, flectere si nequeo superos, Acheronta movebo: 'If I cannot bend the will of Heaven, I shall move Hell.' The same words were used by Sigmund Freud as the dedicatory motto for his seminal book The Interpretation of Dreams, figuring Acheron as psychological underworld beneath the conscious mind. The Acheron was sometimes referred to as a lake or swamp in Greek literature, as in Aristophanes' The Frogs and Euripides' Alcestis. In Dante's Inferno, the Acheron river forms the border of Hell. Following Greek mythology, Charon ferries souls across this river to Hell. Those who were neutral in life sit on the banks.

В культуре

В "Аду" Данте Харон перевозит новопреставленных грешников через Ахерон. В пьесе Кристофера Марлоу "Трагическая история доктора Фауста" Ахерон упоминается в акте I, сцене III, где доктор Фауст вызывает Мефистофиля: Sint mihi dei Acherontis propitii, или "Да будут ко мне благосклонны боги Ахеронта". В пьесе Шекспира "Макбет" Ахерон упоминается как эвфемизм для врат ада Гекатой в акте III, сцене V: "Уходите и встретьте меня утром у пропасти Ахеронта.

Тезка

Озеро Ахерон в Антарктиде названо в честь мифической реки. Несколько кораблей носили название HMS Acheron. В Кантербери, Новая Зеландия, есть ручей под названием Сухой Ахерон. Род эоценовых черепах Acherontemys, обнаруженный в формации Рослин в Северной Америке, был назван в отсылке к мифологии об Ахероне.