Введение
Cahiers du Cinéma (Кахье кино) — французский киножурнал, основанный в 1951 году Андре Базеном, Жаком Дониолем-Валькрозом и Жозефом Мари Ло Дюка. Он вырос из более раннего журнала Revue du Cinéma (основанного в 1928 году) с участием членов двух парижских киноклубов: Objectif 49 (Роберт Брессон, Жан Кокто и Александр Астрюк, среди прочих) и Ciné Club du Quartier Latin. Первоначально журнал редактировал Дониоль-Валькроз, а после 1957 года — Эрик Роммер (также известный как Морис Шерер). В число авторов входили Жак Риветт, Жан-Люк Годар, Клод Шаброль и Франсуа Трюффо.
Cahiers du Cinéma (kaje dy sinema, ) is a French film magazine co founded in 1951 by André Bazin, Jacques Doniol Valcroze, and Joseph Marie Lo Duca. It developed from the earlier magazine Revue du Cinéma ( established in 1928) involving members of two Paris film clubsObjectif 49 (Robert Bresson, Jean Cocteau, and Alexandre Astruc, among others; ) and Ciné Club du Quartier Latin
Initially edited by Doniol Valcroze and, after 1957, by Éric Rohmer (aka, Maurice Scherer), it included amongst its writers Jacques Rivette, Jean Luc Godard, Claude Chabrol, and François Truffaut,
История
Первый номер Cahiers вышел в апреле 1951 года. Большая часть его штата, включая Базина, Дониоля Валькроза, Ло Дука и различных молодых, менее известных критиков, познакомилась и разделила свои взгляды на кино, участвуя в публикации журнала "Revue du Cinéma" с 1946 по последний номер в 1948 году; Cahiers был создан как преемник этого более раннего издания. Первые выпуски Cahiers представляли собой небольшие журналы объемом в тридцать страниц с минималистичными обложками, отличавшимися отсутствием заголовков и использованием кадров из фильмов на характерном ярко-желтом фоне. Каждый номер содержал четыре или пять статей (причем в большинстве выпусков была хотя бы одна статья Базина), в основном обзоры конкретных фильмов или оценки режиссеров, дополненные время от времени более развернутыми теоретическими эссе. Первые несколько лет существования журнала доминировал Базин, который фактически возглавлял редакционную коллегию. Базин намеревался, чтобы Cahiers продолжил интеллектуальную традицию критики, которую печатал Revue, где заметное место занимали его статьи, отстаивающие реализм как наиболее ценное качество кино. Однако, с выходом новых номеров Cahiers, Базин обнаружил, что группа молодых протеже и критиков, работавших под его руководством в качестве редакторов, начала не соглашаться с ним на страницах журнала. Постепенно вкусы этих молодых критиков стали расходиться с вкусами Базина, поскольку члены группы начали писать критические статьи о более коммерческих американских режиссерах, таких как Альфред Хичкок и Говард Хоукс, а не о канонизированных французских и итальянских режиссерах, которые интересовали Базина. После публикации статьи Трюффо Дониоль Валькроз и большинство редакторов Cahiers, за исключением Базина и Ло Дука, поддержали мятежных авторов; Ло Дука покинул Cahiers год спустя, несколько изменил его формат, часто брал интервью у режиссеров, считавшихся "авторами", и голосовал за фильмы в "Совете" из десяти основных критиков. Эти критики также стали поддерживать неамериканских режиссеров, писав о мизансцене (главном объекте изучения в журнале) таких кинематографистов, как Жан Ренуар, Роберто Росселлини, Кендзи Мидзогути, Макс Офюльс и Жан Кокто, многих из которых Базин представил им. Фильмы, создаваемые этими критиками, были экспериментальными исследованиями различных теоретических, художественных и идеологических аспектов киноформы и вместе с фильмами молодых французских кинематографистов, не входивших в круг Cahiers, заложили основу для кинематографического движения, известного как Французская новая волна. Тем временем в Cahiers произошли кадровые изменения, поскольку Ромер нанял новых редакторов, таких как Жан Душе, чтобы заменить тех, кто теперь сам снимал фильмы, в то время как другие действующие редакторы, в частности Жак Риветт, стали писать для журнала еще больше. Многие из новых критических голосов (за исключением Риветта) в основном игнорировали фильмы Новой волны в пользу голливудских, а если и критиковали их, то весьма резко, что создавало напряженность между большинством режиссерской стороны молодых критиков и главным редактором Ромером. Группа из пяти редакторов Cahiers, включая Годара и Дониоля Валькроза во главе с Риветтом, призвала Ромера переориентировать содержание журнала на новые фильмы, такие как их собственные. Когда он отказался, "группа пяти" вынудила Ромера уйти и назначила Риветта его преемником в 1963 году. Риветт сместил политические и социальные акценты влево и начал тенденцию уделять больше внимания не голливудским фильмам. Стиль журнала эволюционировал от литературного модернизма в начале 1960-х годов к радикализму и диалектическому материализму к 1970 году. Более того, в середине 1970-х годов журнал возглавлял маоистский редакционный коллектив. В середине 1970-х годов рецензия на американский фильм "Челюсти" ознаменовала возвращение журнала к более коммерческим взглядам и смену редакционного состава: (Серж Дэни, Серж Тубиана, Тьерри Жус, Антуан де Бэк и Шарль Тессон). Это привело к реабилитации некоторых старых любимцев Cahiers, а также некоторых новых режиссеров, таких как Мануэль де Оливейра, Рауль Руис, Хоу Сяосянь, Юсеф Шахин и Морис Пиалат. Среди недавних авторов - Даней, Андре Тешине, Леос Каракс, Оливье Ассайас, Даниэль Дубру и Серж Ле Перон. В 1998 году издательство Editions de l'Etoile (компания, издающая Cahiers) было приобретено медиагруппой Le Monde. Традиционно работая в убыток, журнал предпринял попытку рестайлинга в 1999 году, чтобы привлечь новых читателей, что привело к первому расколу среди авторов и в результате журнал стал освещать все виды визуального искусства в постмодернистском ключе. Этот выпуск журнала содержал непопулярные статьи о реалити-шоу или видеоиграх, которые смутили традиционных читателей журнала. Весь редакционный состав ушел в отставку, заявив, что изменения угрожают их редакционной независимости.
Список 10 лучших фильмов года
Журнал составлял список десяти лучших фильмов каждого года на протяжении большей части своего существования.