Введение

Археологический памятник в Синдхе, Пакистан.

Мохенджо-Даро (/m//oʊ/,/h//ɛ//n//dʒ//oʊ// /'/d//ɑː//r//oʊ/; , ;) – археологический памятник, расположенный в округе Ларкана, Синдх, Пакистан. Построенный около 2500 года до н.э., он был крупнейшим поселением древней цивилизации долины Инда и одним из первых крупных городов мира, существовавших одновременно с цивилизациями Древнего Египта, Месопотамии, Минойского Крита и Норте-Чико. Население Мохенджо-Даро, по оценкам, составляло не менее 40 000 человек. Город процветал на протяжении нескольких столетий, но к 1700 году до н.э. был заброшен, как и другие крупные города цивилизации долины Инда. Памятник был вновь открыт только в 1920-х годах. С тех пор на его территории проводились масштабные раскопки, и в 1980 году он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, став первым объектом в Южной Азии, удостоенным такой чести. В настоящее время памятнику угрожают эрозия и ненадлежащая реставрация. Современное название Мохенджо-Даро на языке синдхи интерпретируется как «Холм мертвых».

Местоположение

Мохенджо-Даро расположен на правом (западном) берегу нижней части реки Инд в округе Ларкана, провинции Синд, Пакистан. Он находится на плейстоценовом возвышении в пойме реки Инд, недалеко от города Ларкана.

Исторический контекст

Мохенджо-даро был построен в 26-м веке до нашей эры. Это был один из крупнейших городов древней цивилизации долины Инда, также известной как цивилизация Хараппа, которая развилась к 3000 году до н.э. из доисторической культуры Инда. На пике своего развития цивилизация Инда охватывала большую часть современной территории Пакистана и Северной Индии, простираясь на запад до границы с Ираном, на юг до Гуджарата в Индии и на север до аванпоста в Бактрии, с крупными городскими центрами в Хараппе, Мохенджо-даро, Лотале, Калибангане, Дхолавире и Рахигархи. Мохенджо-даро был самым передовым городом своего времени, отличаясь удивительно сложной гражданской инженерией и городским планированием. Когда цивилизация Инда внезапно пришла в упадок около 1900 года до н.э., Мохенджо-даро был заброшен. В 1930-х годах на этом месте были проведены масштабные раскопки под руководством Маршалла, Д. К. Дикшитара и Эрнеста Маккея. В 1945 году раскопки продолжил Мортимер Уилер со своим учеником Ахмадом Хасаном Дани. Последняя крупная серия раскопок была проведена в 1964 и 1965 годах Джорджем Ф. Дейлсом. После 1965 года раскопки были запрещены из-за повреждений, вызванных выветриванием обнажённых конструкций, и с тех пор на этом месте разрешены только спасательные раскопки, наземные исследования и проекты по консервации. В 1980-х годах немецкие и итальянские исследовательские группы под руководством Майкла Янсена и Маурицио Тоси использовали менее инвазивные археологические методы, такие как архитектурная документация, наземные исследования и локальное зондирование, для получения дополнительной информации о Мохенджо-даро.

Архитектура и городская инфраструктура

Мохенджо-даро имеет продуманную планировку с прямоугольными зданиями, расположенными по сетчатому плану. Большинство из них были построены из обожжённого кирпича на растворе; некоторые включали кирпич, высушенный на солнце, и деревянные надстройки. Площадь Мохенджо-даро оценивается в 300 гектаров. «Оксфордский справочник городов в мировой истории» предлагает «приблизительную» оценку пиковой численности населения около 40 000 человек. Огромный размер города и наличие общественных зданий и сооружений свидетельствуют о высоком уровне социальной организации. Рядом с «Великим зернохранилищем» находится большая и тщательно продуманная общественная баня, которую иногда называют Великой баней. Из колоннады двор вниз по ступеням ведет к кирпичному бассейну, гидроизолированному битумом. Размеры бассейна составляют [укажите размеры] в длину, [укажите размеры] в ширину и [укажите размеры] в глубину. Предполагается, что он мог использоваться для религиозного очищения. К другим крупным сооружениям относятся «Зал с колоннами», который, как считается, был своего рода залом для собраний, и так называемый «Колледж-холл» – комплекс зданий, состоящий из 78 комнат, предположительно служивший резиденцией для жрецов.

Укрепления

Мохенджо-даро не имел системы городских стен, но был укреплен сторожевыми башнями к западу от основной части поселения и оборонительными сооружениями на юге. Учитывая эти укрепления и структуру других крупных городов Индской долины, таких как Хараппа, предполагается, что Мохенджо-даро являлся административным центром. Хараппа и Мохенджо-даро имеют схожую архитектурную планировку и, в целом, не были сильно укреплены, в отличие от других поселений Индской долины. Идентичность планировки всех городов Инда указывает на наличие некоторой политической или административной централизации, однако степень и принципы функционирования этого центра остаются неясными.

Водоснабжение и скважины

Местоположение Мохенджо-Даро было построено за относительно короткий срок, и система водоснабжения с колодцами стали одними из первых запланированных сооружений. Раскопки, проведенные на сегодняшний день, выявили более 700 колодцев в Мохенджо-Даро, наряду с системами дренажа и для омовений. Такое количество колодцев не имеет аналогов среди других цивилизаций того времени, таких как Египет или Месопотамия, и соответствует одному колодцу на каждые три дома. Считается, что жители полагались исключительно на годовые осадки, близость русла реки Инд к поселению, а также на колодцы, обеспечивавшие водой в течение длительного времени, особенно в случае осады города. Учитывая период постройки и использования этих колодцев, вероятно, что круглая кирпичная конструкция колодцев, применяемая здесь и на многих других хараппских поселениях, является изобретением цивилизации Инда. Нет никаких свидетельств существования подобной конструкции в Месопотамии или Египте в тот период и даже позднее. Канализация и сточные воды от зданий на территории отводились через централизованную дренажную систему, проходящую вдоль улиц. Эти дренажные каналы, расположенные вдоль дорог, эффективно удаляли большую часть человеческих отходов и сточных вод, направляя их, вероятно, в реку Инд.

Наводнение и восстановление

В городе также были большие платформы, вероятно, предназначенные для защиты от затоплений. Согласно теории, впервые предложенной Уилером, город мог быть затоплен и занесен илом, возможно, шесть раз, а затем восстановлен на прежнем месте. Некоторые археологи считали, что окончательное наводнение, которое способствовало покрытию города морем грязи, привело к его оставлению. Грегори Поссель первым предположил, что наводнения были вызваны чрезмерной эксплуатацией и расширением территории, и что илистые наводнения не стали причиной заброшенности поселения.

Примечательные артефакты

В числе многочисленных предметов, обнаруженных при раскопках, – сидячие и стоящие фигуры, инструменты из меди и камня, резные печати, весы и гири, золотые и яшмовые украшения, а также детские игрушки. На территории поселения найдено множество изделий из бронзы и меди, таких как статуэтки и чаши, что свидетельствует о владении жителями Мохенджо-Даро техникой литья по выплавляемой модели. Считается, что обнаруженные на месте печи использовались для обработки меди и плавления металлов, но не для выплавки руды. В северо-восточной части города, по всей видимости, существовал даже целый квартал, специализирующийся на обработке раковин. Среди наиболее известных медных изделий, найденных на этом месте, – медные таблички с образцами нерасшифрованной письменности долины Инда и иконографии. Хотя эта письменность до сих пор не расшифрована, многие изображения на табличках повторяются, и обеим табличкам соответствует одна и та же надпись на языке долины Инда. Примером служит группа из трех табличек с изображением горного козла и одинаковой надписью на обратной стороне. На месте раскопок также обнаружены фрагменты керамики и терракоты, многие из которых содержат следы золы, что заставляет археологов предполагать, что они использовались либо для хранения праха умерших, либо для обогрева жилищ. Эти обогреватели, или жаровни, могли служить для обогрева дома, а также для приготовления пищи или процеживания жидкостей, хотя некоторые исследователи полагают, что они использовались исключительно для обогрева. Также была найдена печать Пашупати. Большая часть артефактов из Мохенджо-Даро, оставшихся в Индии, хранится в Национальном музее Индии в Нью-Дели, а возвращенные Пакистану – в Национальном музее Пакистана в Карачи. Многие экспонаты также находятся в музее, созданном непосредственно в Мохенджо-Даро. В 1939 году небольшая представительная группа артефактов, извлеченных при раскопках, была передана в Британский музей генеральным директором Археологической службы Индии.

Идол богини-матери

Открытая Джоном Маршаллом в 1931 году, статуэтка, по-видимому, воспроизводит некоторые черты, соответствующие культу Богини-Матери, распространенному во многих ранних цивилизациях Ближнего Востока. Скульптуры и фигурки, изображающие женщин, встречаются в культуре и религии Хараппы, о чем свидетельствуют многочисленные женские изделия, обнаруженные в ходе раскопок Маршалла. Статуэтке, возрастом около 4500 лет, было найдено в районе "HR" Мохенджо-Даро в 1926 году; сейчас она находится в Национальном музее в Нью-Дели. Археолог Грегори Поссель сказал об этой статуэтке: "Мы не можем быть уверены, что она была танцовщицей, но она преуспела в своем деле и это знала". Эта статуэтка привела к двум важным открытиям о цивилизации: во-первых, они владели технологиями смешивания металлов, литья и другими сложными методами обработки руды, а во-вторых, развлечения, особенно танцы, были частью их культуры.

Петушиный тюлень

На печати, обнаруженной на раскопках, изображена сидящая, скрестившая ноги фигура, возможно, с итифаллическим признаком, в окружении животных. Некоторые ученые интерпретируют эту фигуру как йога, а другие – как трехглавого "прото-Шиву", "Господина животных".

Семицепочечное ожерелье

Сэр Мортимер Уилер был особенно заинтригован этим артефактом, который, по его мнению, был возрастом не менее 4500 лет. Ожерелье имеет S-образную застежку с семью прядями, каждая длиной более 1,2 метра, из бронзовых металлических гранул, напоминающих самородки, соединяющих каждую сторону "S" в филигранной технике. Каждая прядь содержит от 220 до 230 многогранных гранул, а общее их количество составляет около 1600. Вес ожерелья составляет примерно 250 граммов, и в настоящее время оно находится в частной коллекции в Индии.

Правитель Мохенджо-Даро

Цивилизация долины Инда использовала линейки из слоновой кости для измерения длины примерно в 1500 году до нашей эры. Примечательно десятичное деление на этих линейках, поскольку оно на 3000 лет и более предшествует современной метрической системе. Основной единицей измерения служила анѓула (пальцевая ширина) и составляла около 17 мм. Обломок раковины, обнаруженный при раскопках Маккея, очень точно покрыт насечками на равном расстоянии друг от друга. Древние кирпичи, найденные по всему региону, имеют размеры, соответствующие этим единицам.

Сохранение и текущее состояние

Первоначальное соглашение о финансировании реставрации было достигнуто через Организацию Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в Париже 27 мая 1980 года. Вклад в проект внесли ряд других стран:
Страна Вклад (US$) $62 650,00 $3 000,00 $1 000,00 $63 889,60 $375 939,85 $49 494,95 $9 781,00 $200 000,00 $3 000,00 $275,82 $2 072,50 $8 130,00 $58 993,63 $1 562,50 $1 000,00

Работа по сохранению Мохенджо-Даро была приостановлена в декабре 1996 года после прекращения финансирования со стороны правительства Пакистана и международных организаций. Работы по сохранению объекта возобновились в апреле 1997 года за счет средств, выделенных ЮНЕСКО. Двадцатилетний план финансирования предусматривал выделение 10 миллионов долларов на защиту участка и сохранившихся сооружений от затопления. В 2011 году ответственность за сохранение объекта была передана правительству Синда. В настоящее время объекту угрожают засоление грунтовых вод и ненадлежащая реставрация. Многие стены уже обрушились, в то время как другие разрушаются снизу вверх. В 2012 году пакистанские археологи предупредили, что без принятия улучшенных мер по сохранению объект может исчезнуть к 2030 году.

Фестиваль Синдха 2014 года

Мохенджо-даро подвергся дальнейшей угрозе в январе 2014 года, когда Билавал Бхутто Зардари из Пакистанской народной партии выбрал это место для церемонии открытия фестиваля Синдх. Это могло привести к проведению на территории механических работ, включая земляные работы и бурение. Фарзанд Масих, заведующий кафедрой археологии в Университете Пенджаба, предупредил, что такая деятельность запрещена законом о защите древностей, заявив: "На археологическом участке даже гвоздь забить нельзя". 31 января 2014 года в Высокий суд Синда был подан иск с требованием запретить правительству Синдха продолжать проведение мероприятия. Несмотря на протесты национальных и международных историков и преподавателей, фестиваль был проведен Пакистанской народной партией на исторической территории.

Климат

Мохенджо-Даро имеет жаркий пустынный климат (климатическая классификация Кеппена BWh) с чрезвычайно жарким летом и мягкой зимой. Самая высокая зарегистрированная температура составляет , зафиксированная в мае 2010 года, а самая низкая зарегистрированная температура составляет , зафиксированная в январе 2006 года. Количество осадков невелико и выпадает преимущественно в сезон муссонов (июль–сентябрь). Среднегодовое количество осадков в Мохенджо-Даро составляет 100,1 мм и выпадает в основном в сезон муссонов. Максимальное годовое количество осадков, когда-либо зарегистрированное, составляет 1023,8 мм в 2022 году, а минимальное годовое количество осадков – 10 мм в 1987 году.