Хараппа: Древний город цивилизации долины Инда

Введение

Археологический памятник в Пенджабе, Пакистан

Хараппа — это археологический памятник в Пакистане, расположенный примерно к северу от Сахивала. Цивилизация Хараппы бронзового века, которую сейчас чаще называют цивилизацией долины Инда, получила своё название от этого места, которое, в свою очередь, названо в честь современной деревни, расположенной недалеко от прежнего русла реки Рави, которая сейчас протекает к северу. Ядро цивилизации Хараппы простиралось на обширной территории, от Гуджарата на юге, через Синд и Раджастан, охватывая Пенджаб и Харьяну. Многочисленные памятники были обнаружены за пределами ядра, в том числе некоторые на востоке до Уттар-Прадеша и на западе до Суткагендора на побережье Макрана в Белуджистане, недалеко от Ирана. На территории древнего города находятся руины укреплённого города бронзового века, который являлся частью цивилизации Хараппы, сосредоточенной в Синдхе и Пенджабе, а затем культуры кладбища H. Считается, что население города достигало 23 500 человек, а в период расцвета цивилизации Хараппы (2600–1900 гг. до н.э.) город занимал площадь, застроенную домами из сырцового кирпича, что для того времени считалось значительным размером.

Культура и экономика

Цивилизация долины Инда была по сути городской культурой, поддерживаемой избыточным сельскохозяйственным производством и торговлей, включая торговлю с Эламом и Шумером в южной Месопотамии. И Мохенджо-Даро, и Хараппа обычно характеризуются наличием "дифференцированных жилых кварталов, кирпичных домов с плоской крышей и укрепленных административных или религиозных центров". Хотя подобные сходства породили дискуссии о существовании стандартизированной системы городской планировки, эти сходства в значительной степени обусловлены наличием полуортогональной планировки городов, а сравнение планировок Мохенджо-Даро и Хараппы показывает, что они на самом деле организованы совершенно по-разному. Веса и меры цивилизации долины Инда, напротив, были высоко стандартизированы и соответствовали определенной шкале градаций. Для различных целей, в том числе, возможно, для идентификации собственности и отгрузки товаров, использовались отличительные печати. Медь и бронза были в употреблении, но железо еще не применялось. "Хлопок ткали и красили для одежды; выращивали пшеницу, рис, разнообразные овощи и фрукты; и одомашнивали множество животных, включая зебу", – говорится в источниках. Повсюду на основных поселениях долины Инда в изобилии находят керамику, изготовленную на гончарном круге, часто украшенную изображениями животных и геометрическими узорами. Наличие культурной униформенности позволяет предположить существование централизованного управления в каждом городе, хотя и не во всей цивилизации в целом; однако остается неясным, принадлежала ли власть коммерческой олигархии. У хараппцев было множество торговых путей вдоль реки Инд, простиравшихся до Персидского залива, Месопотамии и Египта. К наиболее ценным предметам торговли относились сердолик и лазурит. Очевидно, что общество хараппцев не было полностью мирным: человеческие скелетные останки демонстрируют один из самых высоких уровней травматизма (15,5%) в доисторической Южной Азии. При исследовании скелетов хараппцев часто обнаруживаются раны, вероятно, нанесенные в бою. Палеопатологический анализ показал, что в Хараппе были распространены проказа и туберкулез, причем наибольшая распространенность этих заболеваний и травм наблюдалась в скелетах из области G (костехранилище, расположенное к юго-востоку от городских стен). Более того, частота черепно-лицевых травм и инфекций увеличивалась со временем, что свидетельствует о том, что цивилизация пришла в упадок на фоне болезней и травм. Биоархеологи, исследовавшие останки, предполагают, что совокупные данные о различиях в погребальных обрядах и эпидемиологии указывают на то, что некоторые люди и общины в Хараппе были лишены доступа к базовым ресурсам, таким как здравоохранение и безопасность.

The Indus Valley civilization was basically an urban culture sustained by surplus agricultural production and commerce, the latter including trade with Elam and Sumer in southern Mesopotamia. Both Mohenjo daro and Harappa are generally characterised as having "differentiated living quarters, flat roofed brick houses, and fortified administrative or religious centers." Although such similarities have given rise to arguments for the existence of a standardised system of urban layout and planning, the similarities are largely due to the presence of a semi orthogonal type of civic layout, and a comparison of the layouts of Mohenjo Daro and Harappa shows that they are in fact, arranged in a quite dissimilar fashion. The weights and measures of the Indus Valley Civilisation, on the other hand, were highly standardised, and conform to a set scale of gradations. Distinctive seals were used, among other applications, perhaps for the identification of property and shipment of goods. Although copper and bronze were in use, iron was not yet employed. "Cotton was woven and dyed for clothing; wheat, rice, and a variety of vegetables and fruits were cultivated; and a number of animals, including the humped bull, was domesticated," Wheel made pottery—some of it adorned with animal and geometric motifs—has been found in profusion at all the major Indus sites. A centralised administration for each city, though not the whole civilisation, has been inferred from the revealed cultural uniformity; however, it remains uncertain whether authority lay with a commercial oligarchy. Harappans had many trade routes along the Indus River that went as far as the Persian Gulf, Mesopotamia, and Egypt. Some of the most valuable things traded were carnelian and lapis lazuli. What is clear is that Harappan society was not entirely peaceful, with the human skeletal remains demonstrating some of the highest rates of injury (15.5%) found in South Asian prehistory. Examinations of Harappan skeletons have often found wounds that are likely to have been inflicted in battle. Paleopathological analysis demonstrated that leprosy and tuberculosis were present at Harappa, with the highest prevalence of both disease and trauma present in the skeletons from Area G (an ossuary located south east of the city walls). Furthermore, rates of craniofacial trauma and infection increased through time demonstrating that the civilisation collapsed amid illness and injury. The bioarchaeologists who examined the remains have suggested that the combined evidence for differences in mortuary treatment and epidemiology indicate that some individuals and communities at Harappa were excluded from access to basic resources like health and safety.

Торговля

Хараппи вели торговлю с древней Месопотамией, особенно с Эламом, а также с другими регионами. Основными товарами обмена были хлопчатобумажные ткани и сельскохозяйственная продукция. У хараппских купцов также были снабженческие колонии в Месопотамии, которые служили торговыми центрами. Они активно торговали с жителями южной Индии, в районе современного штата Карнатака, откуда они получали золото и медь.

Ранние символы, похожие на синдусский шрифт

Глинистые и каменные таблички, обнаруженные в Хараппе и датированные радиоуглеродным методом 3300–3200 гг. до н.э., содержат изображения в форме трезубца и напоминающие растения знаки. "Остается открытым вопрос, можно ли считать наши находки настоящим письмом, однако мы обнаружили символы, имеющие сходство с тем, что впоследствии стало письменностью долины Инда", – заявил доктор Ричард Мидоу из Гарвардского университета, директор Археологического исследовательского проекта Хараппа. Эти примитивные символы датируются немного более ранним периодом, чем примитивное письмо шумеров Месопотамии, датированное ок. 3100 г. до н.э. Еще одна известная статуэтка, найденная на этом месте, – это серая каменная статуэтка танцующего мужчины из Хараппы (справа). Самая ранняя радиоуглеродная датировка, упоминаемая в сети, – 2725±185 гг. до н.э. (некалиброванная) или 3338, 3213, 3203 гг. до н.э. (калиброванная), что дает среднюю точку 3251 г. до н.э. Кенойер, Джонатан Марк (1991) Городской процесс в культуре Инда: предварительный отчет. В "Раскопках Хараппы, 1986–1990: многодисциплинарный подход к урбанизму второго тысячелетия" под редакцией Ричарда Х. Мидоу: 29–59. Монографии по мировой археологии, № 3. Prehistory Press, Мэдисон, Висконсин. Периоды 4 и 5 не датированы в Хараппе. Прекращение существования хараппской цивилизации в Хараппе относится к периоду между 1900 и 1500 гг. до н.э. Мохенджо-Даро – еще один крупный город того же периода, расположенный в провинции Синд (Пакистан). Одной из самых известных его построек является Большая баня в Мохенджо-Даро.