Введение

Франкский правитель VIII века Карлман (между 706 и 716 – 17 августа 754) был старшим сыном Карла Мартелла, майордома и герцога франков, и его жены Хротруды Тревской. После смерти Карла (741) Карлман и его брат Пепин Короткий унаследовали должности отца, Карлман – в Австразии, а Пепин – в Невстрии. Он принадлежал к семье, впоследствии известной как Каролинги, и можно утверждать, что он сыграл ключевую роль в укреплении их власти за счет правящих меровингских королей франков. В 747 году он отошел от государственных дел и принял монашеский постриг, став, по словам Нормана Кантора, "первым из нового типа святого короля, больше преданного религиозной жизни, чем королевской власти, который часто встречался в последующие три столетия и являлся свидетельством растущего влияния христианской набожности на германское общество".

Принятие полномочий

После смерти Карла Мартелла власть не была разделена с их сводным братом Гриффо, сыном Карла от его второй жены Сванахильды. Это было по воле Карла; хотя Гриффо требовал долю в королевстве, братья отказали ему. В 741 году Карломан и Пипин осадили Гриффо в Лаоне, взяли его в плен и заставили постричься в монахи. Каждый брат сосредоточился на своей сфере влияния в качестве майордома, Пипин – на Западе (в области, известной как Неустрия, приблизительно между Нанси и Реймсом), а Карломан – на Востоке (в области, известной как Австразия, приблизительно между Брюгге, Мецем и Фулдой), которая являлась базой власти Каролингов. Устранив Гриффо, оба майордома, которые еще не проявили себя в битвах за защиту королевства, как их отец, по инициативе Карломана возвели на престол меровингского короля Хильдерика III (743 год). Пипин оказал помощь Карломану в войне против саксов в 742–743 годах, когда герцог Теодорих был вынужден заключить мир, а также против Одило, герцога Баварии, в 742 и вновь в 744 году, когда был заключен мир между братьями и их зятем, поскольку Одило женился на их сестре Хильтруде.

Укрепление династии

В своем царстве Карлман укрепил свою власть отчасти благодаря поддержке англосаксонского миссионера Винфрида (позже святого Бонифация), так называемого «апостола немцев», которому он поручил реорганизовать церковь в Австразии. Это было частично продолжением политики, начатой его дедом, Пепином Герстальским, и продолженной его отцом, Карлом Мартеллом, который учредил четыре епархии в Баварии (Зальцбург, Регенсбург, Фрайзинг и Пассау) и назначил Бонифация архиепископом и митрополитом над всей Германией к востоку от Рейна, с кафедрой в Майнце. Бонифаций находился под защитой Карла Мартелла с 723 года; сам святой объяснил своему старому другу, Даниэлю Винчестерскому, что без этой защиты он не мог ни управлять своей церковью, ни защищать духовенство, ни предотвращать идолопоклонство. Карлман сыграл ключевую роль в созыве Германского собора в 742 году – первого крупного церковного синода, состоявшегося в восточных областях Франкского королевства. Собор, председателями которого были Карлман и Бонифаций, постановил, что священникам запрещено носить оружие и принимать женщин в свои дома, а одной из их основных задач является искоренение языческих верований. Его отец часто конфисковал церковное имущество, чтобы награждать своих сторонников и содержать постоянную армию, принесшую ему победу при Пуатье (политика, которую Бонифаций поддерживал как необходимую для защиты христианства). К 742 году Каролинги стали достаточно богаты, чтобы платить своим воинам и поддерживать церковь. Для Карломана, глубоко верующего человека, это был долг любви; для Пиппина – практическая необходимость. Оба понимали важность укрепления связей между своим домом и церковью. Карлман пожертвовал землю для одного из важнейших оснований Бонифация – монастыря Фульда. Эти действия укрепили положение Карломана и всей семьи, особенно в их соперничестве с другими влиятельными германскими родами, такими как баварские Агилольфинги.

Уход из общественной жизни

15 августа 747 года Карлман отказался от должности майордома и ушёл в монастырь, где был пострижен в Риме папой Захарием. Все источники того периода указывают, что отказ Карломана от мира был добровольным, хотя некоторые предполагают, что он отправился в Рим по другим, не выясненным причинам и был "подталкиваем" остаться в Риме папой, действуя по просьбе Пипина, чтобы удержать Карломана в Италии. Карлман основал монастырь на Монте-Соратте, а затем отправился в Монте-Кассино. Все источники того времени свидетельствуют о том, что он считал монашескую жизнь своим призванием. Он удалился в Монте-Кассино и провел там большую часть оставшейся жизни, предположительно, в медитации и молитве. Его сын, Дрого, потребовал от Пепина долю отца в семейном наследстве, но был быстро подавлен. Спустя семь лет после ухода Карломана в монастырь и накануне его смерти, он вновь ненадолго появился на публике. В 754 году папа Стефан II умолял Пепина, уже короля, прийти ему на помощь против короля лангобардов Аистульфа. Карлман покинул Монте-Кассино по требованию Аистульфа, чтобы навестить брата и попросить его не нападать на Италию. Пепин, полагая, что его неинформированный брат используется Аистульфом для выигрыша времени, продолжил приготовления и попросил брата поселиться в бенедиктинском монастыре во Франции вместо возвращения в Монте-Кассино. Однако, прежде чем это произошло, Карлман скончался вскоре после этого в Вьенне, 17 августа. Он был похоронен в Монте-Кассино.