Введение

Книга 2003 года Джона Кракауэра "Под знаменем неба: история насильственной веры" – это документальная книга автора Джона Кракауэра, впервые опубликованная в июле 2003 года. Он исследовал и сопоставил две истории: происхождение и эволюцию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и современное двойное убийство, совершенное во имя Бога братьями Роном и Дэном Лафферти, придерживавшимися фундаменталистской версии мормонизма. Братья Лафферти ранее были членами отколовшейся группы, называемой Школой Пророков, возглавляемой Робертом К. Кросфилдом (также известным под пророческим именем Ониас). Эта группа принимала многие верования первоначальной Церкви СПД, существовавшие до прекращения практики полигамии в 1890-х годах, но не идентифицировала себя с теми, кто называет себя фундаменталистскими мормонами. В книге рассматриваются идеологии как Церкви СПД, так и фундаменталистских мормонских полигамных групп, таких как Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФЦСПД). По книге был создан ограниченный сериал с тем же названием, премьера которого состоялась в апреле 2022 года на FX on Hulu.

Убийства

Книга начинается с новостных сообщений об убийстве в 1984 году Бренды Лафферти и ее младенческой дочери Эрики. Бренда была замужем за Алленом Лафферти, младшим из братьев Лафферти. Его старшие братья Дэн и Рон не одобряли свою невестку Бренду, поскольку считали, что она стала причиной ухода жены Дэна от него (после того, как она отказалась разрешить ему жениться на многоженстве, или второй жене – его падчерицах). Экстремизм обоих братьев достиг новых высот, когда они вступили в Школу Пророков, основанную и возглавляемую Робертом К. Кросфилдом. После вступления в эту группу Рон заявил, что Бог послал ему откровения о Бренде. Общение с Богом является основополагающим убеждением фундаменталистского мормонизма, равно как и основной Церкви СПД. Рон показал членам Школы Пророков письменное «откровение об устранении», в котором якобы содержался призыв к убийству Бренды и ее ребенка. Когда другие члены Школы отказались исполнить откровение Рона об устранении, братья покинули Школу. Дэн утверждал, что перерезал горло обеим жертвам. Однако на суде в 2001 году Чип Карнс, находившийся в машине, на которой они скрылись, свидетельствовал, что Рон признался в убийстве Бренды и поблагодарил брата за то, что тот «избавился от ребенка». После убийств полиция обнаружила письменное «откровение» относительно Бренды и Эрики. Пресса широко освещала сообщения о том, что Рон получил откровение об убийстве матери и ребенка. Впоследствии братья Лафферти провели записанную пресс-конференцию, на которой Рон заявил, что «откровение» было адресовано не ему, а «Тодду» [бродяге, с которым Рон подружился, работая в Уичито], и что откровение призывало лишь к «устранению» Бренды и ее ребенка, не используя слова «убить». Присяжным на суде Рона были представлены эти заявления Рона, в которых он отрицал получение откровения об убийстве Бренды и Эрики.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней история

После обращения к делу Лафферти, Кракауэр исследует историю мормонизма, начиная с ранней жизни Джозефа Смита, основателя и первого пророка движения Святых последних дней. Он прослеживает его жизнь от судебного процесса за мошенничество до руководства первыми последователями в округ Джексон, штат Миссури, и Науву, штат Иллинойс. Хотя насилие, казалось, преследовало мормонов, Кракауэр отмечает, что они не всегда были его инициаторами. Ранние мормоны столкнулись с религиозными преследованиями со стороны представителей основных протестантских церквей из-за их неортодоксальных верований, включая полигамию и продолжающиеся откровения от Бога через живых пророков. Кроме того, они, как правило, поддерживали деловые и личные отношения только с другими членами своей общины. Происходили насильственные столкновения между мормонами и немормонами, кульминацией которых стала смерть Смита 27 июня 1844 года, когда толпа застрелила его после нападения в тюрьме Карфаген, где он ожидал суда за подстрекательство к беспорядкам после того, как, будучи мэром Науву и действуя совместно с городским советом, приказал уничтожить типографию газеты Nauvoo Expositor, местной публикации, объявленной общественным бедствием. Из Науву мормоны отправились на запад в современный штат Юта, во главе с преемником Смита Бригамом Янгом (после некоторых разногласий). Прибыв в место, которое они назвали Дезерет, многие мормоны полагали, что правительство Соединенных Штатов оставит их в покое, поскольку эта территория тогда входила в состав Мексики. Вскоре после их прибытия началась Американо-мексиканская война, завершившаяся поражением Мексики. Согласно договору Гваделупе-Идальго, подписанному 2 февраля 1848 года, эта земля и остальная часть территории, которая впоследствии стала американским Юго-Западом, были переданы Соединенным Штатам. Чрезвычайно спорное откровение Смита о многоженстве угрожало расколоть последователей веры. Территория Юта представляла собой теодемократию во главе с Бригамом Янгом в качестве губернатора, где полигамия практиковалась в течение 43 лет. Наконец, 23 сентября 1890 года Уилфорд Вудрафф, четвертый президент Церкви, заявил, что получил откровение от Бога (известное как Манифест 1890 года), которое официально запрещало полигамию. Шесть лет спустя Юта получила статус штата. После публикации Манифеста часть членов отделилась от основной церкви, образовав впоследствии церковь FLDS – наиболее влиятельную группу фундаменталистского мормонизма. Церковь FLDS продолжает поощрять полигамию, как и некоторые другие отколовшиеся группы.

Сравнения

Кракауэр рассматривает события в истории Святых последних дней и сравнивает их с современной доктриной FLDS (и другими немногочисленными течениями мормонизма, такими как Кроссфилдская школа пророков). Он исследует резню в Маунтин-Медоус 1857 года, произошедшую во время войны в Юте, когда мормоны и некоторые местные индейцы-пайуты окружили и убили около 120 членов партии эмигрантов Бейкера и Фанчера, проезжавших через их территорию. Мормоны приложили значительные усилия, чтобы скрыть своё участие в резне (включая переодевание в паиутов и подобное разукрашивание лиц). Гражданская война прервала расследование произошедшего, и обвинение было предъявлено лишь в 1874 году девяти лицам. Почти два десятилетия бытовала ложная версия, согласно которой резня была совершена исключительно паиутами. Единственным человеком, когда-либо осужденным по этому делу, был Джон Д. Ли, член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Он был осужден и казнен штатом в 1877 году за участие в преступлении. Кракауэр приводит информацию, полученную в ходе нескольких интервью с Дэном Лафферти, а также с бывшими и нынешними членами Кроссфилдской школы пророков и другими фундаменталистскими мормонами. Он обращается к нескольким историческим трудам о возникновении мормонизма, чтобы установить связь между истоками религии и современными формами как самой церкви, так и фундаментализма.

Прием

Чарльз Грейбер из The Guardian включил книгу в свой список десяти лучших книг о реальных преступлениях и описал Кракауэра как «мастерского журналиста и рассказчика, не скованного рамками и не боящегося ответственности за освещение темы реальных преступлений. [Он] распахивает золотые двери одной из самых новых и быстрорастущих религий в Америке, чтобы создать основу для документальной драмы». В 2003 году, до выхода книги, Ричард Э. Турли, управляющий директор отдела истории Церкви Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, заявил, что книга содержит исторические ошибки и неточные утверждения, демонстрируя «незнание базовых аспектов» истории Церкви, ее теологии и административной структуры, и раскритиковал работу за отсутствие «научной методологии». Он обвинил Кракауэра в «осуждении религии в целом». В своем издании книги 2004 года Кракауэр ответил на эти обвинения, отметив, что предварительный «ответ» Турли вышел до публикации книги, и что лидеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней открыто выступали за замалчивание и искажение истории Церкви, среди прочего. Майк Оттерсон, управляющий директор по связям с общественностью Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, осудил использование Кракауэром примера религиозных «фанатиков» для обобщений о всех мормонах и их склонности к насилию. Оттерсон заявил, что после прочтения книги «можно было бы понять, почему читатель приходит к выводу, что каждый Святой последних дней, включая вашего дружелюбного соседа-мормона, склонен к насилию. И таким образом, Кракауэр невольно ставит себя в один ряд с теми, кто считает, что каждый немец – нацист, каждый японец – фанатик, а каждый араб – террорист».

Связанный документальный фильм

В 2015 году Эми Берг выпустила свой независимый документальный фильм "Жертвы пророка" о фундаменталистских мормонах, практикующих полигамию, основанный на деле Уоррена Джеффса, приговоренного к пожизненному заключению за полигамию и насилие над несовершеннолетними. Кракауэр принял участие в создании этого фильма и появляется в нем на экране, продолжая собственное расследование сект, практикующих полигамию. Рон Говард и Брайан Грейзер, работавшие над телевизионной адаптацией книги в качестве продюсеров, также выступили исполнительными продюсерами документального фильма.