Введение

Греческая богиня божественного права

В греческой мифологии и религии Фемида (/θ//iː//m//ᵻ//s/; Θέμις) — богиня и олицетворение справедливости, божественного порядка, закона и обычаев. Она одна из двенадцати титанов, детей Геи и Урана, и вторая жена Зевса. Она связана с прорицаниями и пророчествами, включая Дельфийский оракул. Её символ — Весы Правосудия.

Имя

Темис означает «божественный закон», а не человеческое установление, буквально – «то, что положено», от греческого глагола титеми (τίθημι), означающего «полагать, устанавливать». Для древних греков она изначально была организатором «общественной жизни людей, особенно собраний». Моисей Финли отмечал, что слово «темис», использованное Гомером в VIII веке до н.э., призвано передать социальный порядок греческого Тёмного века X и IX веков:

Темис не поддается переводу. Дар богов и признак цивилизованного существования, она может означать как правильный обычай, надлежащую процедуру, социальный порядок, так и просто волю богов (открытую, например, через предзнаменование), почти без понятия справедливости. Финли добавляет: «В этом были обычаи, традиции, народные обычаи, моральные нормы – как мы их ни назовем – огромная сила «так принято (или не принято)». В Гимне Аполлону Темида упоминается как «Ихнея», что означает «Следопыт».

Описание

Некоторые классические описания Темиды изображают женщину с серьёзным выражением лица, держащую весы. Темида – богиня земли, во многом похожая на свою мать, Гею, и в некоторых сказаниях их трудно различить. На некоторых классических изображениях Темида держит меч. Когда Темиду игнорируют, Немезида приносит справедливое и яростное возмездие; поэтому Темида делила небольшой храм в Рамнусе с Немезидой. Темида не мстительна; когда опечаленная Гера вернулась на Олимп после ссоры с Зевсом, Темида, "с прекрасными щеками", первой предложила ей чашу. Темида покровительствовала правильным отношениям между мужчиной и женщиной, которые являлись основой благоустроенной семьи (семья считалась столпом общины). Судей часто называли темистополами (слугами Темиды). Таков же был принцип порядка и на Олимпе. Даже Гера обращалась к ней как к "Госпоже Темиде".

Гесиод

Темида впервые упоминается в "Теогонии" Гесиода как первое зафиксированное появление Справедливости в образе божества. Опираясь не только на социально-религиозное сознание своего времени, но и на многие более ранние культовые религии, Гесиод представлял силы Вселенной в виде космических божеств. Гесиод изобразил временную справедливость, Дику, как дочь Зевса и Темиды. Дика осуществляла закон о вынесении приговоров и наказаний и, вместе со своей матерью Темидой, приводила в исполнение окончательные решения Мойр.

Эскил

В пьесе "Прометей в оковах", традиционно приписываемой Эсхилу, Прометей утверждает, что Темиду называют разными именами, в том числе Гайей.

Семья

В "Теогонии" Гесиода Фемида — одна из двенадцати титанических детей Гайи (Земли) и Урана (Неба). Она — вторая жена своего племянника Зевса, от которого родила Гор (Времена года), перечисляемых как Эвномія (Закон), Дике (Справедливость), Эйрена (Мир), и Мойры (Судьбы), перечисляемых как Клото, Лахесис и Атропос. Подобно повествованию Гесиода, Орфический гимн Фемиде называет её дочерью Гайи и Урана, а Орфический гимн Временам года — матерью Гор от Зевса. Гигин в своих "Сказаниях" (Fabulae) называет Фемиду дочерью Эфира и Терры (Земли), а Зевсом — матерью Гор. В пьесе "Прометей в оковах", традиционно приписываемой Эсхилу, Фемида является матерью Прометея, а согласно схолию к пьесе Еврипида "Ипполит", Фемида — мать Гесперид от Зевса.

Мифология

Фемида построила оракул в Дельфах и сама была прорицательницей. Согласно другой легенде, Фемида получила Оракул в Дельфах от Геи и позже передала его Фибе, которая подарила его своему внуку Аполлону в качестве подарка на день рождения. По словам Эфора, Фемида помогла Аполлону найти оракул, стремясь принести пользу человечеству. Вот некоторые примеры пророчеств Фемиды: в истории о Дриопе в «Метаморфозах» Овидия Фемида предупреждает богов о надвигающейся гражданской войне в Фивах. В другом рассказе она предостерегает Зевса и Посейдона от женитьбы на Фетиде, поскольку её сын превзойдёт своего отца по силе. Согласно Овидию, именно Фемида, а не Зевс, велела Девкалиону бросить кости «своей Матери» через плечо, чтобы создать новый род человеческий после потопа. Также по словам Овидия, Фемида предсказала, что сын Зевса украдёт золотые яблоки из сада Атласа. В «Илиаде» Гомера ей поручено созывать богов на совет на Олимпе по велению Зевса. Фемида присутствовала на Делосе при рождении Аполлона и вскормила его нектаром и амброзией. В своём труде «Астрономия» Гигин называет Фемиду, наряду с нимфой Амальтеей, приемной матерью и кормилицей юного Зевса. В одном из фрагментов Пиндара Фемида была доставлена из источников Океана Мойрами (в этой версии не её дочерьми) на Олимп, где она стала первой женой Зевса (а не второй) и матерью Гор. Согласно утраченной «Киприи» Стасина Кипрского, Фемида и Зевс вместе замышляли начало Троянской войны. По словам Квинта Смирнейского, когда боги ослушались приказов Зевса и начали сражаться друг с другом после создания Троянского коня, Фемида остановила их, предупредив о гневе Зевса. В Орфической «Рапсодической теогонии» или Рапсодиях (I век до н.э./н.э.) Никс (Ночь) предсказала, что Фемида останется девственницей, пока Рея не родит ребёнка Кроносу. Фемида также сыграла роль в взрослении Эроса, юного бога любви; согласно Порфирию, его мать Афродита беспокоилась о том, что её сын Эрос навсегда останется ребёнком, и привела его к Фемиде. Фемида посоветовала ей подарить Эросу брата, так как он не рос из-за одиночества. Затем Афродита родила другого бога любви, Антероса (означающего «взаимную любовь»), и Эрос рос, когда был рядом с ним. Но каждый раз, когда Антерос уходил, Эрос возвращался к своей прежней, маленькой форме. Когда четверо критян (Аэголий, Целей, Цербер и Лай) ворвались в священную пещеру на Крите, где Рея родила Зевса, чтобы украсть немного мёда, производимого священными пчёлами, Фемида и её дочери Мойры убедили Зевса не убивать их внутри священной пещеры, поскольку считали нечестивым умирать в пещере, поэтому вместо этого он превратил всех четверых в разных птиц.

Культ

У Темиды было несколько храмов в Греции, хотя древние авторы не описывают их подробно. У нее были храмы в оракуле Зевса в Додоне, в Танагре, в Афинах рядом с Акрополем, храм в Рамнусе рядом с храмом Немезиды и храм Темиды Ихнаи в Фтиотиде, Фессалия. Паусаний описывает ее святилище в Фивах несколько детальнее, чем обычно, и, возможно, оно имело большее значение: вдоль дороги от ворот Неистана [в Фивах, Бойотия] расположены три святилища. Там находится святилище Фемиды с изображением из белого мрамора; примыкает к нему святилище Мойр (Судеб) [ее дочерей], а третье посвящено Зевсу Агораиосу (Рыночному). У Темиды также был алтарь в Олимпии: "На месте, называемом Стомион (Устье), был воздвигнут алтарь Фемиды". Фемида иногда изображалась в святилищах других богов и могла разделять с ними храмы, и упоминается, что она делила храм с Афродитой в Эпидавре: "Внутри рощи [святилища Асклепия в Эпидавре] находятся храм Артемиды, изображение Эпионы, святилище Афродиты и Фемиды, беговая дорожка". Храм Фемиды в Афинах расположен к западу от театра Диониса. Храм Фемиды в Додоне представлял собой тетрастильный пронаос в антисе с целлой, входом с северной стороны и снаружи – большим алтарем. Колонны храма в Додоне были ионическими, выполненными из местного песчаника.

Современные изображения и посвящения

Темиду в современных изображениях часто называют "Леди Справедливости", и статуи можно увидеть перед многими зданиями судов. В 2022 году здание, в котором находится главный зал судебных заседаний Общего суда Европейского Союза, было переименовано в здание "Темида".