Введение
Польский герб Ларыша — это польский герб. Он использовался несколькими шляхетскими семьями во времена Речи Посполитой.
Larysza is a Polish coat of arms. It was used by several szlachta families in the times of the Polish–Lithuanian Commonwealth.
История
На красном щите должны быть изображены два плуга, стоящие бок о бок, с лемехами вверх и острыми концами лезвий, обращенными друг к другу. На шлеме – три белых страусиных пера. Так описал его автор Бельский в своей работе на странице 184; Папроцкий в «Гнезде добродетели» [Gniazdo cnoty], на странице 402 и в «О гербах» [O herbach], стр. 263; и Окольский в своей книге, том 2, стр. 39 и в «Гербах» [Klejnoty], стр. 36. Ни один из этих авторов не обнаружил достоверных сведений о том, когда и почему был пожалован этот герб. Паризиус в своей рукописи предполагает, что название герба происходит от Лариссы, города в Фессалии, существовавшего до Рождества Христова. В то время сарматы, называемые мессанами, вторглись в Италию из города Лариссы в Фессалии и взяли множество пленных. Вскоре они поселились в Сарматии, которая ранее оставалась малозаселенной, поскольку никто не умел обрабатывать землю, оказавшуюся плодородной. Это, по-видимому, подтверждается Овидием, книга 3, «Tristium Elegia» 10, где он говорит о бесплодии Сарматии в то время: «Aspiceres nudos, sineftonde, sine arbore campos, etc.» [«Увидишь поля, лишенные листвы и деревьев»]. Это и было главной причиной ее плодородия, поэтому плуги и изображены на гербе. Он также сообщает, что герб был пожалован в то время, когда сарматы, разгневанные частыми набегами римлян, напали на Италию и захватили несколько городов, разрушив их до основания, а затем вспахали землю и засыпали ее солью. Те, кто открыл этот способ, получили в награду герб с плугами. По крайней мере, такова гипотеза Паризиуса относительно происхождения этого герба. Папроцкий приводит два мнения относительно происхождения этого герба. Во-первых, когда Пиаст был возведен на престол, он удостоил родственников своей матери этим гербом; об этом свидетельствует Тыльковский в «In dedicat.», но Окольскому это кажется маловероятным. Во-вторых, когда Яромир, истинный князь Богемии, бежал от своего брата Вратислава, он обратился за помощью к Болеславу Храброму, королю Польши. Вратислав, не удовлетворившись изгнанием брата из Богемии, повел войско и преследовал его в Польшу. Когда Болеслав возглавлял поход против Вратислава, он встретил по дороге крестьянина, несущего два плуга кузнецу на починку. Король заговорил с ним и узнал, что тот знает все тропы в лесу и обещал провести его через него. Этот крестьянин сыграл решающую роль в победе короля, прокравшись в богемский лагерь на рассвете. Обнаружив врага спящим, он увел всех их лошадей, после чего Болеслав атаковал и легко победил богемцев, оставшихся без коней и все еще сонных. Поэтому король разрешил Лариссе, как предположительно назывался предок этого рода, носить на своем щите плуги, которые он нес. Папроцкий упоминает графа Янкала Ларысу в своих хартиях 1264 года, а также графа Хошана Ларышу, чашника Калиша, в том же году. Папроцкий также ссылается на анонимный источник, сообщающий, что при них евреи получили значительные привилегии от этого герцога.