Введение
Гавайское имя — это имя на гавайском языке. Такие имена популярны не только в гавайских семьях, но и среди других жителей Гавайев, и даже на материковой части США среди гавайцев, как коренных, так и не коренных.
A Hawaiian name is a name in the Hawaiian language. Such names are popular not only in Hawaiian families, but also among other residents of Hawaii, and even in the United States mainland among both non native and native Hawaiians.
Значения имен
Настоящие гавайские имена не имеют гендерной принадлежности. Их буквальное значение обычно достаточно ясно, но могут быть скрытые символические значения, известные только семье. Древние гавайцы считали имя собственностью его обладателя, наделённым силой помогать или вредить ему. Слишком очевидное значение могло привлечь недобрые силы. И, подобно гавайской поэзии, намёк считался красивее прямого высказывания. Прохлада и дождь символизируют счастье в тёплом климате. Туман – символ романтики. Слово "лей" означает ребёнка, потому что любимого ребёнка носят на плечах, как лей. Ребёнок может также быть цветком или бутоном, независимо от пола. Современные родители, как правило, более прямолинейны, называя ребёнка ребёнком, как в именах Keikilani и Kamalani, где слова "keiki" и "kama" означают "ребёнок".
Традиционные практики присвоения имен
Старинные гавайцы давали каждому ребенку новое имя, тщательно обдумывая его значение. Имена могли являться во снах или видениях. Детей могли называть в честь родственников, но имена не перенимались из других семей. Гавайское общество было иерархичным, и имя должно было соответствовать социальному классу и семейным богам. Имена, начинающиеся с Kealii («вождь») или заканчивающиеся на lani («небо»), были зарезервированы для вождей. Представители низшего социального класса каува (рабов) могли использовать только простые имена, связанные с природными объектами. Любое событие, произошедшее во время рождения, могло быть увековечено в имени. Ярким примером является королева Лилиуокалани («палящая боль небес»), в детстве известная как Лилиу («палящая») Камакаеха («болезненный глаз»). Имя было выбрано её пратётей Кинау, страдавшей от боли в глазах. Человек мог иметь несколько имен – официальных и неофициальных, – и имена менялись, если они казались неблагоприятными. Если ребенок заболевал, часто подозревали злые чары. Родители могли изменить имя на что-то отталкивающее, например, Pupuka («уродливый») или Kūkae («нечистота»), чтобы защитить ребенка. Такие имена не вызывали неприятия у гавайцев, но возмущали иностранных гостей. В 1851 году один американец писал: «Можно понять, что народ был развращен, судя по отвратительным именам, которые они принимают и носят без стыда – именам, которые никто не захочет переводить. Все злые страсти и качества, органы и уродства, злодеяния и пороки превращались в имена». В документах о браке XIX века можно найти гавайцев, носивших имена, например, Kamai («болезнь; половые органы»), Kaaihue («вор»), Kapela («скверна») и Waiwaiole («бесполезный»). Однако большинство имен имеют довольно приятное значение или просто описательны. Наиболее распространенными именами, используемыми как мужчинами, так и женщинами, были Kalua («второй ребенок, спутник»), Keawe («берег, полоса земли», символизирующий род), Kamaka («глаз», символизирующий любимого человека), Keaka («тень, сущность»), Kealoha («любовь»), Ōpūnui («большой живот», признак высокого социального статуса) и Māhoe («близнец»). Наиболее заметной особенностью имен XIX века является их разнообразие. Уникальное имя было скорее правилом, чем исключением. Десять наиболее распространенных имен охватывают лишь четыре процента населения.
"You might know that a people must have been vile from the vile names they assume and wear without shame – names that one would be unwilling to translate. All evil appetites and qualities, bodily organs and deformities, mischievous acts and vices, were turned into names." In nineteenth century marriage documents, we can find several Hawaiians named, for example, Kamai ("the illness; the genitals"), Kaaihue ("the thief"), Kapela ("the filth") and Waiwaiole ("worthless"). However, the majority of names have quite pleasant meanings, or are simply descriptive. The most common names, used by both genders, were Kalua ("the second child, companion"), Keawe ("the strand", symbolic of lineage), Kamaka ("the eye", symbolic of beloved one), Keaka ("the shadow, essence"), Kealoha ("the love"), Ōpūnui ("big belly", sign of high social class), and Māhoe ("twin"). The most striking feature of nineteenth century names is their diversity. A unique name was the rule, not the exception. The ten most common names cover only four percent of the population.
Изменения, вызванные западным влиянием
Фамилии не существовали на древних Гавайях. Первые новообращенные могли принять христианское имя и использовать свое гавайское имя как фамилию. В 1860 году Камехамеха IV подписал Закон о регулировании имен. Гавайцам надлежало брать имя своего отца в качестве фамилии, а всем детям, рожденным впоследствии, давать христианское, то есть английское, имя. Гавайские имена переходили в разряд отчеств. Закон был отменен лишь в 1967 году. После аннексии Гавайев к США знание гавайского языка пришло в упадок. Бабушки и дедушки могли давать традиционные имена следующим двум поколениям, но ребенок, родившийся в гавайской семье в 2000-х годах, мог не иметь родственников, владеющих языком. Имена заимствуются у известных личностей, членов королевской семьи, из мифологии и песен. Однако имена иногда берутся от прямых предков и других членов семьи. Мэри Кавена Пукуи, гавайка, придерживающаяся традиций, выразила свое беспокойство по этому поводу:
"Мое имя не должно быть раздавано. Мое имя – для меня. Но люди постоянно называют детей в мою честь, и у меня много тезок. Я не хочу, чтобы с кем-то из них случилось что-то плохое, если с моим именем связано какое-либо капу. Поэтому я молюсь: «Поскольку ты назвал этого ребенка моим именем, пожалуйста, сделай мне одолжение и ослабь капу, и благослови имя». Фонетические варианты западных имен, такие как Кимо (Джим) и Лахела (Рахель), стали самостоятельными именами. Киноиндустрия создает псевдо-гавайские имена, от «Аломы Южных Морей» (1926) до «Лило и Стича» (2002). Для многих гавайских слов окина (глоттальный смычка) и кахако (макроны, обозначающие долгий гласный звук) важны для значения слова. В английских текстах их часто игнорируют или добавляют окина там, где они не нужны. Гавайские гласные следует произносить четко, даже если они не находятся под ударением.