Введение

В греческой мифологии Прокрида (Πρόκρις, gen.: Πρόκριδος) была афинской принцессой, третьей дочерью Эрехтея, царя Афин, и его жены Пракситеи. Гомер упоминает её в «Одиссее» как одну из многих душ умерших, которых Одиссей увидел в царстве мертвых. Софокл написал трагедию под названием «Прокрида», которая не сохранилась, равно как и версия, содержащаяся в греческом цикле, однако существует по крайней мере шесть различных изложений её истории.

Семья

Сестрами Прокриды были Крейса, Орейфия, Хтония, Протогенея, Пандора и Меропа, а её братьями — Кекроп, Пандор, Метион и, возможно, Орней, Феспий, Евпалам и Сикион. Она вышла замуж за Кефала, сына царя Деионея из Фокиды.

Фрециды

Самая ранняя версия истории Прокриса пришла из Афинского Ферецида. Цефалус остается вдали от дома в течение восьми лет, потому что он хотел проверить Прокриса. Когда он возвращается, он соблазняет ее, будучи замаскированным. Хотя Прокрис и помирилась, она подозревает, что у ее мужа есть любовница, потому что он часто уезжает на охоту. Слуга рассказывает ей, что Кефал позвал Нефеле (облако) прийти к нему. Прокрис следует за ним, когда он снова отправляется на охоту, и выпрыгивает из заросли, когда слышит, как он снова зовет Нефеле. Он испугался и, думая, что она дикое животное, стреляет в нее стрелой и убивает ее.

Ранняя версия

Овидий рассказывает конец истории несколько иначе в третьей книге своего труда «Искусство любви». В этом более раннем издании богини не упоминаются, что служит предостережением против доверчивости. После охоты Кефал призывает ветерок (Зефир). Сцена превращения сосредоточена на собаке, которая всегда настигает свою добычу, и неуловимой лисе; Юпитер обращает их в камень. Повествование продолжается с концом, схожим с тем, что у Ферекида: Прокрис узнает, что её муж взывает к "Ауре" – латинскому слову, обозначающему ветерок, которое созвучно римскому эквиваленту Эоса, Авроре. Кефал случайно убивает её, когда она шевелится в близлежащих кустах, расстроенная его мольбами к "возлюбленной Ауре" "прийти к нему на колени и облегчить его томление". Прокрис умирает у него на руках, умоляя не позволять Ауре занять её место в качестве жены. Он объясняет ей, что это был "всего лишь ветерок", и она, кажется, умирает без мучений.

Аполодор, Игинус и Антонин

Библиотека дает совершенно иную характеристику Прокриды. В ней говорится, что Прокрида была подкуплена золотой короной, чтобы переспать с Птелеоном, но была застигнута в его постели мужем. Она бежала к царю Миносу, который был проклят женой Пасифеей извергать скорпионов, змей и сколопендр, убивавших его любовниц изнутри. Говорят, Прокрида помогла царю излечиться от этой болезни половых органов с помощью цирцейского зелья. Ей дали собаку, от которой не могла ускользнуть никакая дичь, и неотразимое копье. Библиотека утверждает, что она отдала собаку и копье Кефалу, и они примирились. Гигин (утверждающий, что собака и копье – дары богини Артемиды) и Антонин Либералис, однако, пишут, что она переоделась в юношу и соблазнила своего мужа, чтобы и он был виновен, после чего они примирились. Согласно последнему, необъяснимая болезнь Миноса не только убивала его любовниц, но и лишала его и Пасифею возможности иметь детей (сама Пасифея при этом не страдала, будучи бессмертной дочерью Гелиоса). Прокрида вставила козий мочевой пузырь женщине, велела Миносу извергать в него, а затем отправила его к жене; таким образом, пара смогла зачать, и Минос в благодарность подарил ей свое копье и собаку. В отличие от других версий, Гигин опускает похищение Кефала Эосом; вместо этого он отвергает ее, когда она делает ему предложение, и она отвечает, что не хочет, чтобы он нарушал свои брачные клятвы, если только этого не сделает Прокрида. Затем она переодевает его в незнакомца, который успешно соблазняет Прокриду. Когда они ложатся вместе, Эос снимает с него чары, а Прокрида, поняв, что Эос ее обманула, в стыде убегает. После воссоединения Прокрида тайно следует за Кефалом, опасаясь Эос.

Собака и лиса

Имя собаки — Лаэлапс. История охоты на теумессийского лиса, которого невозможно было поймать, и о том, как Зевс обратил его в камень вместе с собакой Прокриды во время погони, а также о смерти Прокриды, была изложена в одном из утраченных ранних греческих эпосов цикла, предположительно, в «Эпигонах».

Средневековая традиция

История Прокриды включена в «De Mulieribus Claris» — сборник биографий исторических и мифологических женщин, составленный флорентийским автором Джованни Боккаччо в 1361–1362 годах. Он примечателен как первая коллекция, целиком посвященная биографиям женщин в западноевропейской литературе.