Введение
Суба (Абасуба) — гетерогенная группа народа банту в Кении, состоящая из кланов, происходящих из основных племен: ганда, лухья и сога. Они говорят на языке суба, тесно связанном с языком ганда, за исключением некоторых заимствований из языка луо. Численность населения оценивается в 157 787 человек, значительная часть из которых свободно владеет языком. Они мигрировали в Кению из Уганды и поселились на двух островах озера Виктория — Русинга и Мфангано, а также на материковой части, включая Гембе, Гвасси, Каксингри в Суба-Юг и Мигори. Считается, что они были последним племенем, поселившимся в Кении. Иммигранты в современный Субаланд возводят свою родословную к народам ганда, лухья, сога и луо. Подтверждением этого служит тот факт, что некоторые группы суба говорят на языках, схожих с луганда, лусога и лухья. Группы суба, ведущие происхождение от кенийских племен, предшествовали группам из Уганды в современном Субаланде и являются многочисленными и влиятельными. Группы из Уганды в основном сосредоточены на островах Русинга и Мфангано, небольшие группы встречаются на материковой части Кении. Лингвистически суба испытывают сильное влияние соседних луо, что привело к языковому сдвигу среди значительной части суба, проживающих на материке. В результате их собственный язык классифицируется как находящийся под угрозой исчезновения. Несмотря на этот языковой сдвиг, суба сохранили свою самобытную этническую идентичность. Фестиваль Русинга проводится ежегодно в декабре как культурный фестиваль, посвященный празднованию и сохранению культуры и языка суба. Ежегодное общественное мероприятие — Культурный, религиозный и художественный фестиваль острова Русинга, широко известный как RICRAF, посвящен культурному наследию коренных народов абасуба острова Русинга, археологической значимости острова и предоставляет островитянам платформу для демонстрации культурного искусства и промышленности. Абагиранго (Суна Гиранго) — еще одна группа, которую часто ошибочно объединяют с абасуба из Суба-Юг и Суба-Север, поскольку они также называют себя абасуба. Это связано с тем, что у Гиранго был сын по имени Мусуба (Суба), у которого было больше детей, чем у его братьев, например, Теги и Гире, поэтому потомки Мусубы называют себя абасуба, что означает «народ Мусубы». К кланам суба в Суне относятся Симбете, Света и Вига. Их родословная четко прослеживается к предкам, пересекшим Красное море из Мисри (Египта), как показано ниже:
The Suba (Abasuba) are a heterogeneous Bantu group of people in Kenya with an amalgamation of clans drawn from their main tribes Ganda people, Luhya people, and Soga who speak the Suba language that is closely similar to the Ganda language spare some lexical items borrowed from [[Luo. Their population is estimated at 157,787, with substantial fluent speakers. They migrated to Kenya from Uganda and settled on the two Lake Victoria islands of Rusinga and Mfangano, others also settled on the mainland areas including Gembe, Gwassi, Kaksingri of Suba South and Migori and are believed to be the last tribe to have settled in Kenya. The immigrants to present day Subaland trace their ancestry among Ganda people, Luhya people, Soga people, and the Luo people. The evidence supporting this is the fact that some Suba groups speak languages similar to Luganda, Lusoga and the Luhya. The Suba groups tracing ancestry among the Kenyan tribes preceded those groups from Uganda in present day Subaland and are the numerous and influential ones. Those groups from Uganda are mostly concentrated in Rusinga and Mfangano islands with small pockets of them being found in mainland Kenya. Linguistically, the Suba are highly influenced by the neighbouring Luo, to the point of a language shift having taken place among large portions of the mainland Suba. As a result, their own language has been classified as endangered. Despite this language shift, the Suba have kept a distinct ethnic identity. The Rusinga Festival is held in December of every year as a cultural festival to celebrate and preserve Suba culture and language. A community cultural festival known as Rusinga Island Cultural, Religious and Arts Festival popularly known as RICRAF is an annual community event which celebrates the cultural heritage of the indigenous Abasuba peoples of Rusinga Island, celebrates the island's archeological significance and gives the islanders a platform to showcase cultural arts and industry. The Abagirango (Suna Girango) is another group that is usually erroneously grouped together with the Abasuba of Suba South and Suba North, since they also call themselves Abasuba. But, this is because Girango had a son named Musuba (Suba) and this Musuba had many children than his other brothers, for instance, Tegi and Gire hence descendants of Musuba calling themselves Abasuba meaning Musuba's people. Suba clans in Suna include Simbete, Sweta, and Wiga; and they have a clear and distinct ancestry that goes back to forefathers who crossed red Sea from Misri as illustrated below:
Ragwe< Siora< Montheya< Girango< Musubaabs
Their language is also distinct and very different from the Olusuba language spoken by the Abasuba of Homa Bay County. The Suna people speak the Ekisuba/Egesuba language which is the same language spoken by their brothers the Suba people (Tanzania). Currently, those who claim to speak Ekisuba actually speak igikuria (bunchari dialect) which is the same language as the Ekisuba/Egesuba spare the name difference.
Рагве < Сиора < Монтея < Жиранго < Мусубаабс
The Suba (Abasuba) are a heterogeneous Bantu group of people in Kenya with an amalgamation of clans drawn from their main tribes Ganda people, Luhya people, and Soga who speak the Suba language that is closely similar to the Ganda language spare some lexical items borrowed from [[Luo. Their population is estimated at 157,787, with substantial fluent speakers. They migrated to Kenya from Uganda and settled on the two Lake Victoria islands of Rusinga and Mfangano, others also settled on the mainland areas including Gembe, Gwassi, Kaksingri of Suba South and Migori and are believed to be the last tribe to have settled in Kenya. The immigrants to present day Subaland trace their ancestry among Ganda people, Luhya people, Soga people, and the Luo people. The evidence supporting this is the fact that some Suba groups speak languages similar to Luganda, Lusoga and the Luhya. The Suba groups tracing ancestry among the Kenyan tribes preceded those groups from Uganda in present day Subaland and are the numerous and influential ones. Those groups from Uganda are mostly concentrated in Rusinga and Mfangano islands with small pockets of them being found in mainland Kenya. Linguistically, the Suba are highly influenced by the neighbouring Luo, to the point of a language shift having taken place among large portions of the mainland Suba. As a result, their own language has been classified as endangered. Despite this language shift, the Suba have kept a distinct ethnic identity. The Rusinga Festival is held in December of every year as a cultural festival to celebrate and preserve Suba culture and language. A community cultural festival known as Rusinga Island Cultural, Religious and Arts Festival popularly known as RICRAF is an annual community event which celebrates the cultural heritage of the indigenous Abasuba peoples of Rusinga Island, celebrates the island's archeological significance and gives the islanders a platform to showcase cultural arts and industry. The Abagirango (Suna Girango) is another group that is usually erroneously grouped together with the Abasuba of Suba South and Suba North, since they also call themselves Abasuba. But, this is because Girango had a son named Musuba (Suba) and this Musuba had many children than his other brothers, for instance, Tegi and Gire hence descendants of Musuba calling themselves Abasuba meaning Musuba's people. Suba clans in Suna include Simbete, Sweta, and Wiga; and they have a clear and distinct ancestry that goes back to forefathers who crossed red Sea from Misri as illustrated below:
Ragwe< Siora< Montheya< Girango< Musubaabs
Their language is also distinct and very different from the Olusuba language spoken by the Abasuba of Homa Bay County. The Suna people speak the Ekisuba/Egesuba language which is the same language spoken by their brothers the Suba people (Tanzania). Currently, those who claim to speak Ekisuba actually speak igikuria (bunchari dialect) which is the same language as the Ekisuba/Egesuba spare the name difference.
Их язык также отличается и существенно отличается от олусуба, на котором говорят абасуба округа Хома-Бэй. Народ суна говорит на языке экисуба/эгесуба, который является тем же языком, на котором говорят их соплеменники суба (Танзания). В настоящее время те, кто заявляет, что говорит на экисубе, на самом деле говорят на икикурия (диалект бунчари), который по сути является тем же языком, что и экисуба/эгесуба, за исключением различия в названии.
The Suba (Abasuba) are a heterogeneous Bantu group of people in Kenya with an amalgamation of clans drawn from their main tribes Ganda people, Luhya people, and Soga who speak the Suba language that is closely similar to the Ganda language spare some lexical items borrowed from [[Luo. Their population is estimated at 157,787, with substantial fluent speakers. They migrated to Kenya from Uganda and settled on the two Lake Victoria islands of Rusinga and Mfangano, others also settled on the mainland areas including Gembe, Gwassi, Kaksingri of Suba South and Migori and are believed to be the last tribe to have settled in Kenya. The immigrants to present day Subaland trace their ancestry among Ganda people, Luhya people, Soga people, and the Luo people. The evidence supporting this is the fact that some Suba groups speak languages similar to Luganda, Lusoga and the Luhya. The Suba groups tracing ancestry among the Kenyan tribes preceded those groups from Uganda in present day Subaland and are the numerous and influential ones. Those groups from Uganda are mostly concentrated in Rusinga and Mfangano islands with small pockets of them being found in mainland Kenya. Linguistically, the Suba are highly influenced by the neighbouring Luo, to the point of a language shift having taken place among large portions of the mainland Suba. As a result, their own language has been classified as endangered. Despite this language shift, the Suba have kept a distinct ethnic identity. The Rusinga Festival is held in December of every year as a cultural festival to celebrate and preserve Suba culture and language. A community cultural festival known as Rusinga Island Cultural, Religious and Arts Festival popularly known as RICRAF is an annual community event which celebrates the cultural heritage of the indigenous Abasuba peoples of Rusinga Island, celebrates the island's archeological significance and gives the islanders a platform to showcase cultural arts and industry. The Abagirango (Suna Girango) is another group that is usually erroneously grouped together with the Abasuba of Suba South and Suba North, since they also call themselves Abasuba. But, this is because Girango had a son named Musuba (Suba) and this Musuba had many children than his other brothers, for instance, Tegi and Gire hence descendants of Musuba calling themselves Abasuba meaning Musuba's people. Suba clans in Suna include Simbete, Sweta, and Wiga; and they have a clear and distinct ancestry that goes back to forefathers who crossed red Sea from Misri as illustrated below:
Ragwe< Siora< Montheya< Girango< Musubaabs
Their language is also distinct and very different from the Olusuba language spoken by the Abasuba of Homa Bay County. The Suna people speak the Ekisuba/Egesuba language which is the same language spoken by their brothers the Suba people (Tanzania). Currently, those who claim to speak Ekisuba actually speak igikuria (bunchari dialect) which is the same language as the Ekisuba/Egesuba spare the name difference.
Общая информация
В Танзании (районы Тариме, Мусома и Рория, регион Мара) также есть люди, называющие себя суба, которые являются частью абагирандо, поскольку их язык и культурное наследие одинаковы. Суба, поселившиеся на островах, включают в себя более мелкие кланы, называемые элузинга или "чула", что означает "люди островов". Эта группа включает следующие кланы: ваваре, авакиванга (касванга), ваньяма, вареги, авамасенгере (камасенгере), васаки и авангозе (нгодхе), в то время как другие назывались авибуангано / авайвуангано (мфангано / фангано). Эта группа включает вакула, васамо, вагимбе, вирамбу, связанные с авакиимбой (какиимбой), ависоколовой и ваози. Другие группы также переселились в Мфангано из-за давления со стороны расширяющихся луо в Центральной Ньянзе, особенно в районах вокруг Имбо-Ная. Они поселились в Мфангано и включают: вайокия, вакисаси / авакисори, вакиара / вакиала. Другие включают камрери, каянья и ваондо, которых можно встретить в Мирунде Гембе Суба Север. Другие кланы начали формироваться по мере расширения людей на острова. Например, существуют другие кланы, чьи названия кланов определялись их новым географическим положением. Клан, который преимущественно живет ближе всего к озеру Виктория и является крупнейшей из подгрупп, – это люди, известные как авигасси или гваси, и они проживают на холмах Гваси. Гваси и вакула связаны, поскольку их предки Кибое и Витеве были братьями, прежде чем бежать на восток после восстания в королевстве Баганда в 1700 году. Ваваре также участвовали в этой борьбе. Другие группы, проживающие на холмах, – это уреги, проживающие на холмах Уреги в Меари, городе провинции Ньянза, а также аванго, проживающие на холмах Унгое. Клан авакуне или каксингри живет вдоль озера от Гинго до небольшой рыбацкой деревни Синдо, до Рагве и Нгери, и тесно связан с уреги, живущими на холмах Уреги, поскольку их предки происходили из одного дома. Сегодня многие люди на островах и на плато, прилегающих к озеру Виктория, сохраняют оригинальный диалект суба, олусуба, который тесно связан с языком ганда и лусога, хотя и подвержен сильному влиянию более крупных языков дхолуо и курия в некоторых районах из-за взаимодействия. В результате этого взаимодействия олусуба заимствовал значительное количество лексических элементов из дхолуо и курия, которых не было в оригинальном луганда, как диалект олусуба. Дальнейшая информация об экспансии племен оставалась довольно неясной, учитывая, что семья нигеро-конго имеет наибольшее количество диалектов в Африке. Различать различные диалекты становится довольно сложно, поскольку все они преимущественно используют систему именных классов. В связи с этим стало довольно неясно, насколько глубоко в Кению смогли проникнуть суба, поскольку их становится все труднее отличать от других диалектов, поскольку на язык медленно влияет его соседний язык луо. Ученые суба взяли на себя инициативу переписать историю, и теперь доступно больше информации. Другие носители языка суба живут на южном берегу озера в бухте Мухуру. Их обычно называют народом мухухуру, и они также говорят на языке суба. Некоторые очаги уреги, гвасси и каксингри также встречаются в бухте Мухуру в округе Мигори. Даже большая часть народа суна, базирующаяся в округе Мигори, обычно идентифицирует себя как суба и лингвистически и культурно отличается и не связана с абасубой из района Суба. Народ суна – это разнородная группа, включающая луо и отколовшиеся племена от курия. Однако суна интегрировали кланы, первоначально являвшиеся частью суба, говорящих на языке олусуба, такие как ваваре, вига и касванга, в свои различные подгруппы. Народ суна – это народ абагиранго или жиранго, которые называют себя абасуба, потому что у жиранго был сын по имени Мусуба (суба), а не потому, что они связаны с суба, говорящими на языке олусуба, из округа Хома-Бей, которые являются потомками мигрантов из Буганды и Бусоги, прибывших в Кению через острова Русинга и Мфангано на лодках. Однако правильное название народа суна – АБАГИРАНГО, хотя они упоминаются как суна / суба-гиранго, чтобы отличить их от суба, говорящих на языке олусуба, из округа Хома-Бей, которые отличаются по происхождению от абагиранго. Термин суба первоначально использовался луо для обозначения отколовшихся племен от их основных племен киси, курия и лухья, а позже стал названием народа, говорящего на языке олусуба, из округа Хома-Бей, мигрировавшего из Уганды, спасаясь от расширения королевства Буганда. Они поселились в Кении как беженцы и имели хорошо сформированный и очень организованный язык, политическую систему и экономическую деятельность. Суба в Суна, округ Мигори, Кения, относится к разнородному народу луо и курия. Ясным доказательством этого является город Суба-Курия в округе Мигори, Кения. Суна абасуба включают васвета (кадика, катига, какрао), васимбете (бахири кибери, бахири нгонго, бахири нкена, миаро, нчхогу) и вига (ваквена, ньясаси, вандже, ньяточо, камсуру). Их оригинальный язык – экисуба / егесуба, который имеет несколько диалектов, таких как света, симбити, сурва, кине и т. д. В настоящее время они говорят на языке, который включает в себя сочетание кисуба и эгикурия – это диалект бунчари, и многие общины свободно взаимодействуют с народом суба в Танзании (сурва, света, симбити, хача, нгуруими, кине и т. д.) и народом курия (рианчока, банчари, батимбару и т. д.). Кланы народа суна: васвета, кадика, вига, вандже, катига, какаета, каньямеда, васимбете, ваквера, ваньяра, камн'го'нго.
2010.
Культура
Культура народа Суба сильно отличается от культуры народа Луо. У народа Суба обрезание является обрядом посвящения из детства во взрослую жизнь. В основном обрезают мальчиков, но в некоторых кланах обрезают и девочек. Обряд обрезания Суна Гиранго очень похож на обряд у их соседей, куриа, даже названия этапов обрезания, например, Нгинаро, Мисунгу, Гитангоса, Кирина и другие. Клана́м были назначены определенные роли, такие как проведение обрезания, жертвоприношения животных и разрешение споров. Суба также участвовали в обрядах вызывания дождя, принося в жертву животных, чтобы умилостивить богов и духов клана, называемых Эмисамба (в единственном числе – Омусамба) в округе Суба. Эти обряды проводились в специальных святилищах, которые до сих пор можно найти по всей территории Суба, например, святилища Утенде, Квитуту, Мунгуса и Кибое. Суба также почитали змей, таких как питон, и верили, что духи клана обитают среди них. Примером может служить дух Гумбы в Русинге и Мунгуса из Каксингри. Калым составлял 30 голов скота, но зависел также и от "чистоты" невесты. Женщина с ребенком требовала меньшего калыма. Ее ровесницы сопровождали ее с песнями в новый дом и праздновали. В качестве угощения подавали алкоголь, приготовленный из сорго и маниока. Женщины украшали живот особыми рисунками. Во время похорон уважаемых старейшин награждали, они несли Энгаво – вид щита и длинное копье – и обходили вокруг дома, украшенные ветвями, исполняя обрядовые песнопения. Народ Суба также занимался наскальной живописью, о чем свидетельствуют пещеры Квитоне в Гуле Мфангано. Суба – это скотоводы, культуру которых они переняли у народа Луо. Хотя народ Луо больше не содержит большие стада скота, народ Суба по-прежнему разводит крупный рогатый скот в больших количествах, особенно в округе Мигори, в западном районе Суба, где распространены кражи скота между куриа и жиранго. Суба также любили спортивную рыбалку, охотясь за определенными видами рыб. Абасуба также часто практикуют полигамию, некоторые члены клана имели даже десять жен.
Языковой барьер
Одной из главных проблем, связанных со склонением в языке суба, является сам факт того, что Кения относилась к этому языку как к неполноценному. Система образования обучает английскому и луо новые поколения детей суба, что препятствует возрождению языка. Некоторые утверждают, что носители языка – люди среднего возраста, и они еще не разработали систему для восстановления языка, чтобы он занял достойное место среди множества языков Африки, что и привело к определению его статуса как находящегося под угрозой исчезновения. Многие винят старейшин в том, что они не предпринимают достаточных мер для сохранения языка, обучая своих детей с раннего возраста. Главная проблема, возникающая в связи с усилиями по возрождению языка, – это опасение, что у детей может возникнуть кризис идентичности в школе, где обучение ведется на английском или луо. Помимо фестиваля Русинга, одним из последних усилий по сохранению исчезающего языка стал перевод Библии на суба. Работа над переводом Библии на суба началась еще в 1988 году, но была завершена только в 2011 году.
Общие ссылки
Амади Аллела – студент Технического университета Кении. www.twitter.com/allela_amadi