Игорь Шафаревич: советский и российский математик, диссидент. Награжден золотой медалью им. Эйлера. Автор книги "Социалистическое явление", правозащитник.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Советский и российский математик и политический диссидент.
Soviet and Russian mathematician and political dissident
В 2017 году Шафаревич был удостоен золотой медали Леонарда Эйлера Российской академии наук.
In 2017, Shafarevich was awarded the Leonhard Euler Gold Medal by the Russian Academy of Sciences.
Советская политика
Шафаревич вступил в конфликт с советскими властями в начале 1950-х годов, но был защищён Иваном Петровским, ректором Московского университета. Он принадлежал к группе диссидентов, испытавших влияние почвенничества и придерживавшихся восточно-православных традиций. Шафаревич опубликовал книгу «Социалистический феномен» (французское издание 1975, английское издание 1980), на которую ссылался Александр Солженицын в своей речи в Гарвардском университете в 1978 году. В 1970-х годах Шафаревич, вместе с Валерием Чалидзе, Григорием Подяпольским и Андреем Твердохлебовым, стал одним из помощников Андрея Сахарова по вопросам прав человека и в связи с этим был уволен из Московского университета. Шафаревич выступал против политического вмешательства в деятельность университетов.
Shafarevich came into conflict with the Soviet authorities in the early 1950s but was protected by Ivan Petrovsky, the Rector of Moscow University. He belonged to a group of Pochvennichestvo influenced dissidents who endorsed the Eastern Orthodox tradition. Shafarevich published a book, The Socialist Phenomenon (French edition 1975, English edition 1980), which was cited by Aleksandr Solzhenitsyn in his 1978 address to Harvard University. In the 1970s, Shafarevich, with Valery Chalidze, Grigori Podyapolski and Andrei Tverdokhlebov, became one of Andrei Sakharov's human rights investigators and so was dismissed from Moscow University. Shafarevich opposed political interference in universities.
Религиозные взгляды
Шафаревич придерживался русского православия и включил неоплатонические воззрения восточного православия в своё понимание взаимосвязи математики и религии. В своей речи перед Геттингенской академией наук при получении премии Шафаревич изложил своё представление об отношениях между математикой и религией. Он указал на многочисленные открытия в математике, такие как открытие неевклидовой геометрии, чтобы показать, что чистая математика отражает объективную реальность, а не просто набор условных определений или формализм. Он утверждал, что развитие математики как таковой не имеет направленности или органичности. Для единства и направления математике необходима цель. Это могут быть практические приложения или Бог как источник направления развития. Шафаревич отдал предпочтение последнему, поскольку чистая математика сама по себе не обусловлена практическими нуждами.
Shafarevich adhered to Russian Orthodox Christianity and incorporated the neo Platonic views of Eastern Orthodoxy into his understanding of the relation of mathematics and religion. In his talk to the Göttingen Academy of Sciences upon receiving a prize, Shafarevich presented his view of the relationship between mathematics and religion. He noted the multiple discoveries in mathematics, such as that of non Euclidean geometry, to suggest that pure mathematics reflects an objective reality, not a set of conventional definitions or a formalism. He claimed that the growth of mathematics itself is not directed or organic. To have a unity and direction, mathematics needs a goal. It can be practical applications or God as the source for the direction of development. Shafarevich opted for the latter, as pure mathematics is not in itself driven by practical applications.
Российская политика
21 декабря 1991 года он принял участие в первом съезде Всероссийского народного союза, возглавляемого Сергеем Бабуриным. В октябре 1992 года он стал членом учредительного комитета Фронта национального спасения. В 1993 году он безуспешно баллотировался в Государственную Думу от Конституционно-демократической партии Михаила Астафьева – Партии народной свободы. Шафаревич был членом редколлегии журнала «Наш современник» и в 1991–1992 годах – редколлегии журнала «День» Александра Проханова, который прекратил публикацию в октябре 1993 года и позднее возобновил выход под названием «Завтра». В 1994 году он вступил в «Всероссийский национальный правоцентристский центр», возглавляемый Михаилом Астафьевым.
On 21 December 1991 he took part in the first congress of the Russian All People's Union, headed by Sergei Baburin. In October 1992, he became a member of the founding committee of the National Salvation Front. In 1993, he was an unsuccessful candidate for the State Duma with Mikhail Astafyev's Constitutional Democratic Party Party of Popular Freedom. Shafarevich was a member of the editorial board of the magazine Nash Sovremennik and in 1991–1992 of the editorial board of Den of Alexander Prokhanov, which ceased publication in October 1993 and later reopened under the title Zavtra. In 1994, he joined the "All Russian National Right Wing Centre", led by Mikhail Astafyev.
Обвинения в антисемитизме
Эссе Шафаревича «Русофобия» было расширено в его книге «Трехтысячелетняя загадка» и повлекло за собой обвинения в антисемитизме. Он завершил эссе «Русофобия» в 1982 году, и оно первоначально распространялось как самиздат. В Советском Союзе оно было впервые официально опубликовано в 1989 году. Одновременно с этим Шафаревич осудил методы, использовавшиеся для отсеивания абитуриентов еврейского происхождения при поступлении в престижные московские университеты в 1970-х и начале 1980-х годов. В эссе «Русофобия» он утверждал, что великие нации переживают периоды в своей истории, когда реформистские элитарные группы («малые народы») придерживаются ценностей, принципиально отличающихся от ценностей большинства населения, но приобретают доминирующее положение в обществе. По мнению Шафаревича, роль такого «малого народа» в России играла небольшая группа интеллигенции, в которой доминировали евреи, «которые были полны ненависти к традиционному русскому образу жизни и играли активную роль в террористических режимах Владимира Ленина и Иосифа Сталина». Публикация эссе привела к просьбе Национальной академии наук США (НАН) к Шафаревичу подать в отставку, поскольку устав НАН запрещал лишать существующего членства. В открытом письме к НАН Шафаревич объяснил, что «Русофобия» не является антисемитской. Шафаревич также отметил, что поскольку НАН пригласила его в свои ряды без его запроса или ведома, исключение его из списка было внутренним делом академии. Тем не менее, когда Соединенные Штаты вторглись в Ирак, Шафаревич отправил по факсу заявление об отставке. Обвинения в антисемитизме продолжались и касались других публикаций Шафаревича. Семен Резник критикует эссе «Русофобия» за фактические неточности: Шафаревич неверно приписал еврейскую этническую принадлежность ряду неевреев, участвовавших в казни Николая II, повторил ложное утверждение о граффити на идише на месте убийства и предположил, что фраза Шафаревича «Николай II был расстрелян специально как царь, и этот ритуальный акт положил конец эпохе в российской истории» интерпретируется некоторыми как кровавый навет. (Обвинение, которое игнорирует остальную часть предложения Шафаревича: «так что это сопоставимо лишь с казнью Карла I в Англии или Людовика XVI во Франции»). Арон Каценелинбойген писал, что работа Шафаревича «соответствует лучшим традициям антисемитской пропаганды». Позже Шафаревич развил свои взгляды в книге «Трехтысячелетняя загадка», где он далее утверждал, что евреи эффективно маргинализируют и исключают неевреев во всех видах интеллектуальной деятельности. Книга была опубликована на русском языке в 2002 году; вводная часть объясняет связь с эссе «Русофобия», указывая, что эссе выросло из приложения к предполагаемому труду более широкого масштаба, который он начал писать в самиздате. В 2005 году Шафаревич был одним из подписавших «Письмо 5000». Вопрос о предполагаемом антисемитизме Шафаревича стал темой докторской диссертации 2009 года в Хельсинкском университете, которая впоследствии была опубликована в виде книги, в которой автор, Криста Берглунд, заявила, что взгляды Шафаревича были неверно истолкованы как антисемитские.
Shafarevich's essay Russophobia was expanded into his book Three Thousand Year Old Mystery (Трехтысячелетняя загадка) and resulted in accusations of antisemitism. He completed the Russophobia essay in 1982 and it was initially circulated as samizdat. In the Soviet Union, it was first officially published in 1989. At the same time, Shafarevich condemned the methods that were used to screen out applicants of Jewish origin when entering prestigious Moscow universities in the 1970s and early 1980s. In Russophobia, he argued in the essay that great nations experience periods in their history of reformist elitist groups ('small nations') having values that differ fundamentally from the values of the majority of the people but gaining the upper hand in the society. In Shafarevich's opinion, the role of such a 'small nation' in Russia was played by a small group of intelligentsiya, dominated by Jews, "who were full of hatred against traditional Russian way of life and played an active role in the terrorist regimes of Vladimir Lenin and Joseph Stalin". Its publication led to a request by the United States National Academy of Sciences (NAS) to Shafarevich to resign his membership, because the NAS charter prohibited stripping an existing membership. In an open letter to the NAS, Shafarevich explained that Russophobia is not antisemitic. Shafarevich also noted that since NAS enlisted him without his request or knowledge, delisting him was its internal matter. Nevertheless, when the United States invaded Iraq, Shafarevich faxed his resignation. Accusations of antisemitism continued and involved Shafarevich's other publications. Semyon Reznik targets the Russophobia essay for factual inaccuracies: Shafarevich misassigned Jewish ethnicity to a number of non Jews involved in the execution of Nicholas II, repeated the false assertion of graffiti in Yiddish at the murder site and suggested that Shafarevich's phrase "Nicholas II was shot specifically as the Tsar, and this ritual act drew a line under an epoch in Russian history" – is read by some as a blood libel. (An accusation which ignores the remainder of Shafarevich's sentence: "so it can only be compared with the execution of Charles I in England or of Louis XVI in France".) Aron Katsenelinboigen wrote that Shafarevish's work "lives up to the best traditions of antisemitic propaganda". Later, Shafarevich expanded on his views in his book Three Thousand Year Old Mystery in which he further claimed that Jews effectively marginalise and exclude non Jews in all types of intellectual endeavors. The work was published in Russian in 2002; an introductory section explains the relationship with the Russophobia essay, explaining that the essay developed from an appendix to an intended work of wider scope, which he started writing in samizdat. In 2005, Shafarevich was amongst the signatories of the Letter of 5000. The issue of Shafarevich's alleged antisemitism has been the subject of a 2009 doctoral thesis at the University of Helsinki, which was later turned into a book in which the author, Krista Berglund, stated that Shafarevich's views have been misconstrued as antisemitic.