Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Кочевой народ мбенга, пигмеи
этническая группа Индии
Nomadic Mbenga pygmy people
the ethnic group of India
Ака или Биака (также Байака, Бабензеле) – кочевой народ мбенга, пигмеи. Они живут на юго-западе Центральноафриканской Республики и на севере Республики Конго. Они связаны с народом бака в Камеруне, Габоне, северном Конго и юго-западной части Центральноафриканской Республики. В отличие от пигмеев мбути из восточного Конго (которые говорят только на языке племен, с которыми они связаны), ака говорят на своем собственном языке, а также на одном из примерно 15 языков народов банту, с которыми они контактируют. В 2003 году устные традиции ака были провозглашены ЮНЕСКО одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества. Они были представлены в статье National Geographic за июль 1995 года "Ндоки: последнее место на Земле" и в трехсерийном телевизионном фильме.
The Aka or Biaka (also Bayaka, Babenzele) are a nomadic Mbenga pygmy people. They live in south western Central African Republic and in northern Republic of the Congo. They are related to the Baka people of Cameroon, Gabon, northern Congo, and southwestern Central African Republic. Unlike the Mbuti pygmies of the eastern Congo (who speak only the language of the tribes with whom they are affiliated), the Aka speak their own language along with whichever of the approximately 15 Bantu peoples they are affiliated. In 2003, the oral traditions of the Aka were proclaimed one of the Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity by UNESCO. They were featured in the July 1995 National Geographic article "Ndoki: the Last Place on Earth", and a 3 part TV series.
Общество
Традиционное общество охотников-собирателей, ака питаются разнообразно: их рацион включает 63 вида растений, 28 видов дичи и 20 видов насекомых, а также орехи, фрукты, мед, грибы и корни. Некоторые ака в последнее время начали выращивать небольшие сезонные культуры, однако сельскохозяйственную продукцию они чаще всего получают путем обмена с соседними деревнями, которые ака коллективно называют нганду. От нганду они получают маниок, бананы платан, ямс, таро, кукурузу, огурцы, тыкву, окра, папайю, манго, ананасы, пальмовое масло и рис, обменивая на дичь, мед и другие лесные продукты, которые собирают ака. Ака поддерживают связи с более чем 15 различными племенами, проживающими в окрестных деревнях, их общая численность составляет около 30 000 человек. В силу своего образа жизни, связанного с охотой и собирательством, который часто подвергает их контакту с кровью диких животных, ака демонстрируют одни из самых высоких в мире показателей сероположительности по вирусу Эбола.
A traditional hunter gatherer society, the Aka have a varied diet that includes 63 plants, 28 species of game and 20 species of insect, in addition to nuts, fruit, honey, mushrooms and roots. Some Aka have recently taken up the practice of planting their own small seasonal crops, but agricultural produce is more commonly obtained by trading with neighboring villages, whom the Aka collectively term as Ngandu. From the Ngandu, they obtain manioc, plantain, yams, taro, maize, cucumbers, squash, okra, papaya, mango, pineapple, palm oil, and rice in exchange for the bushmeat, honey, and other forest products the Aka collect. There are over 15 different village tribes with whom the approximately 30,000 Aka associate. As a result of their hunter gatherer lifestyle, which frequently exposes them to the blood of jungle fauna, they have among the highest rates of seropositivity for Ebola virus in the world.
Сексуальные роли
В общине ака, несмотря на половое разделение труда, где женщины преимущественно выполняют функции по уходу за детьми, мужские и женские роли отличаются высокой гибкостью и взаимозаменяемостью. Женщины охотятся, а мужчины заботятся о детях, и наоборот, без какого-либо клейма или потери статуса. Женщины не только охотятся так же успешно, как и мужчины, но порой даже превосходят их в охотничьих навыках. Наблюдения показывают, что женщины-ака охотятся даже на поздних сроках беременности и возвращаются к охоте вскоре после родов, иногда даже с новорожденными на руках. Хотя выполнение задач и принятие решений в основном являются совместной деятельностью, лидерские позиции, такие как комбети (вождь), тума (охотник на слонов) и нгага (главный целитель), последовательно занимают мужчины в общине, исследованной антропологом Барри Хьюлеттом.
In the Aka community, despite a sexual division of labor where women primarily serve as caregivers, male and female roles are highly flexible and interchangeable. Women hunt while men care for children, and vice versa, without stigma or loss of status. Women are not only as likely as men to hunt but can even be more proficient hunters. Aka women have been observed hunting even during late stages of pregnancy and returning to hunting shortly after childbirth, sometimes even carrying newborns while hunting. While tasks and decision making were largely shared activities, leadership roles such as kombeti (leader), tuma (elephant hunter), and nganga (top healer) are consistently held by men in a community studied by anthropologist Barry Hewlett.
Усилия по сохранению
Всемирный фонд дикой природы (WWF) из Вашингтона, округ Колумбия, сотрудничает с ака с 1980-х годов для защиты среды обитания горилл, сокращения вырубки лесов и поддержки других природоохранных инициатив, одновременно расширяя возможности ака и других коренных народов.
The World Wildlife Fund of Washington, DC, has worked with the Aka since the 1980s to protect gorilla habitats, minimize logging of forest, and promote other conservation efforts while empowering the Aka and other indigenous peoples. (needs to be evaluated)
Музыка
Их сложная полифоническая музыка изучалась различными этномузыкологами. Симха Аром сделал исторические полевые записи части их репертуара. Мишель Кислюк написала подробную этнографию исполнительского искусства. Мауро Кампаньоли глубоко изучил их музыкальные инструменты, сравнивая их с инструментами соседних групп пигмеев, таких как пигмеи бака. Музыканты ака представлены на альбомах African Rhythms (Дьёрдь Лигети, Стив Райх и Пьер Лоран Эймар, 2003), Echoes of the Forest: Music of the Central African Pygmies (Ellipsis Arts, 1995), BOYOBI: Ritual Music of the Rainforest Pygmies (Луи Сарно, 2000) и Bayaka: The Extraordinary Music of the BaBenzele Pygmies (Луи Сарно, 1996).
Their complex polyphonic music has been studied by various ethnomusicologists. Simha Arom has made historical field recordings of some of their repertoire. Michelle Kisliuk has written a detailed performance ethnography. Mauro Campagnoli studied their musical instruments in depth, comparing them to neighbouring pygmy groups such as the Baka Pygmies. Aka musicians appear on African Rhythms (György Ligeti, Steve Reich and Pierre Laurent Aimard, 2003), Echoes of the Forest: Music of the Central African Pygmies (Ellipsis Arts, 1995), BOYOBI: Ritual Music of the Rainforest Pygmies (Louis Sarno, 2000), and Bayaka: The Extraordinary Music of the BaBenzele Pygmies (Louis Sarno, 1996).
Фильмы
Фильм 2013 года "Песня из леса" рассказывает историю американца Луиса Сарно, который 25 лет прожил среди пигмеев баяка в тропических лесах Центральной Африки и отправляется со своим сыном, 13-летним Самеди, в Нью-Йорк.
The 2013 film Song from the Forest tells the story of American Louis Sarno who lived among the Bayaka pygmies in the Central African rainforest for 25 years and travels with his son, 13 year old Samedi, to New York City.