Три Священные Горы Дэва: История и Паломничество

Введение

Три горы Дева (出羽三山) — это три священные горы: гора Хагуро, гора Гассан и гора Юдоно, расположенные близко друг к другу в древней провинции Дева (современная префектура Ямагата). Священные для японской религии синто и особенно для горного аскетического культа Шугендо, Дева Санзан являются популярным местом паломничества, которое посещают многие, в том числе известный поэт хайку Мацуо Басё. Пятиэтажная пагода Хагуро признана национальным сокровищем Японии. К ней относятся три подсвятилища:

Гора Гассан с храмом Гассан;
Гора Хагуро с храмом Дева;
Гора Юдоно с храмом Юдоносан.

История

Горы Дева Санзан особенно примечательны тем, что обладают самой древней историей культа гор в Японии. Горы были впервые открыты как религиозный центр более 1400 лет назад, в 593 году, принцем Хатико, который был старшим сыном императора Сушуна, 32-го императора Японии и правящего императора того времени. Принц Хатико прибыл в провинцию Дева в 593 году после бегства от клана Сога после убийства его отца. Затем он посвятил остаток своей жизни религиозным практикам, в конечном итоге выдержав суровые аскетические упражнения и период покаяния, что привело к его поклонению Хагуро Гонгену, божеству горы. После этого принц начал поклоняться горам Гассан и Юдоно, что привело к освящению всех трех божеств в храме, расположенном на вершине горы Хагуро. После того, как горы Дева Санзан стали центром аскетических религиозных верований, многие люди начали совершать ежегодные паломничества к горам, чтобы воздать должное, даже преодолевая тысячи километров пешком, чтобы посетить святилища в летние месяцы. Эти паломничества имели значение для многих религий, и горы служили местом обучения для различных верований, но особенно важны были для шугэндо. Несколько известных личностей совершили это паломничество к Дева Санзан, включая Эн но Гёджа, основателя аскетизма шугэндо, а также Кукай, основателя секты Сингон. После Реставрации Мэйдзи в 1868 году японское правительство распустило систему смешения синто и буддизма, и синто было выбрано в качестве официальной государственной религии. Шугэндо негативно пострадал от этого разделения, и многие священники шугэндо вернулись к светской жизни. Однако после окончания Второй мировой войны шугэндо было разрешено пользоваться статусом религиозной меньшинства. Эти изменения в религиозной принадлежности также изменили статус святилищ, расположенных на Дева Санзан. В Империи Японии храм Дева [ja] и храм Юдоносан [ja] были обозначены как кокухей-шося, а храм Гассана на горе Гассан считался канпей-тайся. Сегодня все три храма считаются равными святынями Беппё.

The Dewa Sanzan mountains are particularly noteworthy as having the oldest history of mountain worship in Japan. The mountains were first opened as a religious centre over 1400 years ago in 593 by prince Hachiko, who was the first born son of Emperor Sushun, the 32nd emperor of Japan and reigning emperor at the time. Prince Hachiko arrived in Dewa province in 593 after fleeing the Soga clan upon the assassination of his father. He then devoted the rest of his life to religious pursuits, eventually enduring difficult ascetic exercises and a period of penance, which led to his worship of Haguro Gongen, the deity of the mountain. Following this, the prince began worship at the Gassan and Yudono mountains, which led to the enshrinement of all three deities at the temple located on the summit of Mount Haguro. Following the establishment of the Dewa Sanzan mountains as a center of ascetic religious beliefs, many people began to make yearly pilgrimages to the mountains to pay reverence, even arduously trekking thousands of miles to visit the shrines during the summer months. These pilgrimages held significance to many religions and the mountains served as a place of learning for various belief systems, but were most particularly important to shugendō. Several notable individuals made this pilgrimage to the Dewa Sanzan to include En no Gyōja, the founder of shugendō asceticism, as well as Kūkai, the founder of the Shingon Sect. Following the Meiji Restoration in 1868, the Japanese government dissolved the pattern of Shintō Buddhist amalgamation and Shintō was selected as the official state religion. Shugendō was adversely affected by this split and many shugendō priests returned to a secular life. Following the end of World War II however, shugendō was allowed to enjoy a status as a minor religious group. These changes in religious association also altered the designation of the shrines located on the Dewa Sanzan. In the Empire of Japan, Dewa Shrine [ja] and Yudonosan Shrine [ja] were designated as kokuhei shosha, while Gassan Shrine on Mount Gassan was considered a kanpei taisha. Today all three are considered equal Beppyo shrines

Значение в японской религии

Народная религия на протяжении веков оставалась неотъемлемой частью повседневной жизни японцев, особенно в аспекте связи между религиозными верованиями и практиками со священными горами. Эта практика поклонения горам занимает важное место в японских верованиях и широко распространилась на протяжении всей истории Японии. Отмечается, что почти на каждой высокой вершине когда-либо была возведена посвящённая ей святыня, и тысячи паломников ежегодно совершают к ней паломничество. Совокупность разнообразных явлений, связывающих религиозную деятельность и верования со священными горами, называется сангаку-шинко. Дева Санзан священны как для синтоизма, так и для буддизма, но особенно значимы и священны для религиозной системы верований шугэндо, поскольку обладают глубоким духовным значением. Горы Хагуро, Гассан и Юдоно имеют собственные святыни, хотя главная святыня, святилище Дева, расположена на вершине горы Хагуро. Эта главная святыня уникальна тем, что почитает все три священные горы. Каждый год горные аскеты, известные как ямабуси – миряне, практикующие шугэндо, – воздают дань уважения Дева Санзан. Гора Хагуро играет важную роль, служа вратами к горам Гассан и Юдоно. Хотя гора Хагуро является самой маленькой из трёх гор, она единственная из гор Дева доступна круглый год, поскольку сильные снегопады зимой препятствуют паломничеству к двум другим горам Дева. Она наиболее известна из трёх гор Дева как на местном, так и на международном уровне, поскольку на ней расположена пятиэтажная пагода Хагуро, национальное сокровище Японии. Гора Гассан – самая высокая из трёх священных гор, известная своими природными ландшафтами и красотой, разнообразием редких альпийских растений и другой болотной растительностью. Пешеходная тропа на горе Гассан ведет прямо к её вершине – второй по высоте точке в регионе Сёнай. Однако из-за обильных снегопадов она часто доступна лишь с поздней весны до начала осени. Гора Юдоно считается сердцем трёх священных гор и наиболее священным местом для аскетической практики. Многие аскеты и ямабуси верят, что их паломничество не будет завершено, и они не войдут в святую землю, пока не достигнут горы Юдоно. Гора Юдоно славится своим госинтай – священным предметом, который, как считается, напрямую связан с божеством. Святыня на Юдоно также почитается как священное место, которое необходимо хранить в тайне, и даже сегодня фотографирование и видеосъёмка запрещены.

Folk religion has continued throughout the ages to be a standard part of the daily lives of the Japanese people, particularly the aspect of the association between religious beliefs and practices with sacred mountains. This practice of mountain worship holds a significant place in Japanese beliefs and had become widespread throughout Japan’s history. It has been observed that nearly every high mountain top has had its own dedicated shrine at one point, with some receiving pilgrimages every year from thousands of worshippers. This collection of diverse phenomena linking religious activities and beliefs with sacred mountains is referred to as sangaku shinkō. The Dewa Sanzan are very holy to both the religions of Shintō and Buddhism, but in particular are very significant and sacred to the shugendō religious system of beliefs, as they represent great spiritual significance. Mount Haguro, Mount Gassan, and Mount Yudono each have their own shrine, though the primary shrine itself, Dewa Shrine, is located at the summit of Mount Haguro. The primary shrine is unique in that it venerates all three sacred mountains. Every year, mountain ascetic devotees known as yamabushi which are laymen practitioners of shugendo pay reverence to the Dewa Sanzan. Mount Haguro is significant in this role as it serves as the entryway to Mount Gassan and Mount Yudono. Though Mount Haguro is the smallest of the three mountains, it is the only mountain of Dewa that is accessible all throughout the year, as heavy snowfall prohibits pilgrimage to the other two mountains of Dewa during the winter months. It is the most well known of the three mountains of Dewa both locally and internationally, as it serves as the location of the Haguro Five story Pagoda, one of Japan's national treasures. Mount Gassan is the tallest of the three sacred mountains and is well known for its natural scenery and beauty, as it plays host to a variety of rare alpine plants and other marsh vegetation. The hiking path on Mt. Gassan leads all the way to its peak, the second highest point in the Shonai Region of Japan. Due to heavy snow however, it is often only accessible during late spring to the early fall. Mount Yudono is viewed as being the heart of the three sacred mountains and is considered the most holy of ascetic disciplinary practice grounds. Many ascetics and yamabushi believe they have not completed their pilgrimage, and thus entered the holy land, until they have reached Mount Yudono. Mount Yudono is famous for its goshintai, a sacred object believed to be directly connected to a god. The shrine on Yudono is also revered as hallowed land which must be kept secret, and even today, photography and video recordings are prohibited.