Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лотида (др.-греч. Λωτίς) — нимфа, упоминаемая Овидием в древнегреческой мифологии.
the mythological nymph
In Greek mythology, Lotis (Ancient Greek: Λωτίς) was a nymph mentioned by Ovid.
Мифология
В "Фасти" Овидия, во время праздника Либералии, Приап попытался надругаться над нимфой Лотидой, когда все уснули, но она была разбужена внезапным криком осла Силена и убежала, оставив Приапа в смущении, поскольку все остальные тоже проснулись и поняли его намерения. Однако в другом своем произведении, "Метаморфозы", Лотида спаслась от Приапа лишь тогда, когда превратилась в лотос – либо в растение, либо в лотосовое дерево; позже Дриопа сорвала цветок с дерева, в которое превратилась Лотида, и сама стала черным тополем. Этот рассказ встречается лишь у одного автора – Сервия. В 6-й книге "Фасти" Овидий повествует почти ту же историю, но с богиней Вестой в качестве предполагаемой жертвы, а не с Лотидой. По некоторым сведениям, Лотида была дочерью Нерея. Овидий намекает, что Приап впоследствии убивает осла. Вопрос о том, во что именно превратилась Лотида – в "лотос" (если не в дерево) – вызывает множество споров. Овидий описывает его как растение с красновато-фиолетовыми цветами, растущее у воды; были предложены варианты индийского лотоса и кувшинки, но ряд ученых отвергли их, поскольку эти растения растут в воде, а не рядом с ней. В качестве контраргументов в пользу этих растений приводится тот факт, что, хотя они укоренены в донных отложениях водоемов, они не растут в воде глубиной более восьми футов (то есть в очень мелкой воде). Сервий же утверждает, что Лотида превратилась в дерево.
In Ovid's Fasti, at the Liberalia festival, Priapus tried to rape the nymph Lotis when everyone had fallen asleep, but she was awakened by a sudden cry of Silenus's donkey and ran off, leaving Priapus in embarrassment as everyone else woke up too and became aware of his intentions. In another work of his however, the Metamorphoses, Lotis escaped Priapus only when she was changed into a lotus, either a plant or the lotus tree; later, Dryope picked a flower off the tree Lotis had become, and was transformed into a black poplar. This narrative is only found in one more author, Servius. In Book 6 of the Fasti Ovid tells much the same story, but with the goddess Vesta rather than Lotis as the intended victim. According to some sources, Lotis was the daughter of Nereus. Ovid suggests that Priapus later kills the donkey. What the 'lotus' (if not the tree) that Lotis turned into has stirred much debate. Ovid describes it as having reddish purple flowers and growing near water; the Indian lotus and the water lily have both been suggested but also rejected by a number of scholars on account of them growing in water and not near it. Counter arguments in favour of those plants include the fact that while they are rooted in sediments of water bodies, they do not grow in water over eight feet deep (that is, they grow in very shallow water). Servius, on the other hand, writes that Lotis became the tree.
В искусстве
История, по-видимому, не отражена в древнегреческой вазописи и лишь изредка встречается в более позднем искусстве. Приап и Лотис изображены на правом переднем плане картины Джованни Беллини «Пир богов» (ок. 1514), в гравюре Джованни Баттисты Палумбы (ок. 1510) и в рисунке Пармиджанино 1530-х годов. Беллини показывает возбужденное состояние Приапа угадываемым под одеждой, Палумба изображает его открыто, как и Пармиджанино изначально, однако впоследствии это было изменено, поскольку очень откровенные детали часто подвергались изменениям в искусстве. Также существуют изображения Лотиса в виде дерева.
The story does not seem to feature in Ancient Greek vase painting, and only occasionally in later art. Priapus and Lotis appear in the right foreground of The Feast of the Gods by Giovanni Bellini (c. 1514), in an engraving by Giovanni Battista Palumba (c. 1510), and a drawing by Parmigianino of the 1530s. Bellini keeps Priapus's aroused state visible under his clothes, Palumba has it out in the open, as Parmigianino originally did, but this has been altered subsequently, as very explicit details often were in art. There are also some depictions of Lotis as a tree.