Чернение зубов: обычай и история

Введение

Обычай окрашивания зубов в черный цвет

Окрашивание зубов в черный цвет, или лакирование зубов – это обычай окрашивания зубов в черный цвет. Он был наиболее распространен в культурах Юго-Восточной Азии и Океании, особенно среди народов австронезийской, австроазиатской и кра-дай языковых групп. Также практиковался в Японии до эпохи Мэйдзи, а также в Индии. Он также встречался среди некоторых групп в Америке, в частности, у народа шуар в северном Перу и Эквадоре. Обычно окрашивание зубов происходит в период полового созревания. Это считалось признаком зрелости, красоты и цивилизованности. Распространено мнение, что черные зубы отличали людей от животных. Окрашивание зубов часто сочеталось с традициями заточки зубов и удаления зубов, а также другими практиками модификации тела, такими как татуировки. Ранние европейские исследователи и колонисты с любопытством и неодобрением относились к окрашиванию и подпиливанию зубов. Эта практика сохранилась в некоторых изолированных этнических группах в Юго-Восточной Азии и Океании, но в основном исчезла после распространения западных стандартов красоты в колониальную эпоху. Упоминается в «Цуцуми Чунагон Моногатари». В конце периода Хэйан, когда аристократы достигали полового созревания и отмечали генпуку или моги, клан Тайра и другие самураи, а также слуги, работавшие в крупных храмах, окрашивали зубы с помощью канемизу – раствора, приготовленного из ферроацетата, получаемого вымачиванием железной стружки в уксусе, и танинов, извлекаемых из овощей или чая. Императорская семья и другие высокопоставленные аристократы, прошедшие церемонию хакамаза (одевание в хакама), окрашивали зубы и подкрашивали брови (引眉). Эта практика продолжалась в императорском доме до конца эпохи Эдо. В период Муромачи (1336–1573) охагуро было распространено среди взрослых, однако с началом периода Сэнгоку (1467–1615), в преддверии политических браков по расчету, дочерям военачальников в возрасте около 8–10 лет также окрашивали зубы в знак совершеннолетия. Родственники и опекуны невесты, окрашивавшие зубы, назывались (鉄漿親). Говорят, что военачальники, получившие ранение головы на поле боя и не желавшие выглядеть уродливо, носили макияж обычных женщин и окрашивали зубы. Эти лица имитировали маски женщин и юношей из театра Но. После периода Эдо (1603–1867) охагуро практиковали только мужчины из императорской семьи и аристократия. Из-за неприятного запаха и трудоемкости процесса, а также из-за опасений молодых женщин постареть, охагуро делали только замужние женщины, незамужние женщины старше 18 лет, куртизанки и гейши. В сельской местности охагуро делали только по особым случаям, таким как японские фестивали, свадебные церемонии и похороны. Охагуро также изображалось в сказках, например, в «Гон, маленькая лиса». 5 февраля 1870 года правительство запретило охагуро, и эта практика постепенно устарела. После периода Мэйдзи она ненадолго возродилась, но почти полностью исчезла в период Тайсё (1912–1926). В настоящее время охагуро можно увидеть только в театральных постановках, на некоторых старых ученицах гейш, на некоторых фестивалях и в кино.

Teeth blackening or teeth lacquering is a custom of dyeing one's teeth black. It was most predominantly practiced in Southeast Asian and Oceanic cultures, particularly among Austronesian, Austroasiatic, and Kra–Dai speaking peoples. It was also practiced in Japan prior to the Meiji era, as well as in India. It was also performed among some groups in the Americas, most notably among the Shuar people of northern Peru and Ecuador. Teeth blackening is usually done during puberty. It was seen as a sign of maturity, beauty, and civilization. A common belief is that blackened teeth differentiated humans from animals. Teeth blackening is often done in conjunction with traditions of tooth sharpening and dental evulsion, as well as other body modification customs like tattoos. Teeth blackening and filing were regarded with fascination and disapproval by early European explorers and colonists. The practice survives in some isolated ethnic groups in Southeast Asia and Oceania but has mostly disappeared after the introduction of Western beauty standards during the colonial era. and Tsutsumi Chūnagon Monogatari. At the end of the Heian period, at the time when aristocratic men and women reached puberty and celebrated their genpuku or mogi, the Taira clan and other samurai, and pages working at large temples, dyed their teeth using kanemizu, a solution made from ferric acetate, created from soaking iron filings in vinegar, and tannins, derived from vegetables or tea. The Imperial family and other high ranking aristocrats who had finished their hakamaza (ceremony where a child is fitted with a hakama) blackened their teeth and painted their eyebrows ( (引眉)). This was done in the Imperial household until the end of the Edo era. In the Muromachi period (1336–1573), ohaguro was generally seen among adults, though when the Sengoku period (1467–1615) began, so as to prepare for political marriages of convenience, when the daughters of military commanders were around 8 to 10 years old, they would blacken their teeth as a marking of their coming of age. Relatives and guardians of the bride who blackened their teeth were called (鉄漿親). It is said that military commanders who were struck in the head on the battlefield and who did not want to be ugly would wear average women's makeup and would blacken their teeth. These faces imitated the Noh masks of women and young boys. After the Edo period (1603–1867), only men of the Imperial House of Japan and the aristocracy blackened their teeth. Due to the odor and labor required for the process, as well as a feeling among young women that they were ageing, ohaguro was done only by married women, unmarried women who were older than 18, sex workers and geisha. For rural people, ohaguro was done only at times of special celebrations, such as Japanese festivals, wedding ceremonies, and funerals. There were also depictions of ohaguro in fairy tales, such as "Gon, the Little Fox". On February 5, 1870, the government banned ohaguro and the process gradually became obsolete. After the Meiji period, it temporarily spread, but it almost entirely died out in the Taishō period (1912–1926). In contemporary times, the only places where ohaguro can be seen is in plays, on some older apprentice geisha, some festivals, and movies.

Вьетнам

Вьетнамская практика почернения зубов (вьетнамский: nhuộm răng) была распространена среди большинства вьетнамцев, а также этнических меньшинств. Мужчины народа Си Ла окрашивали зубы в красный цвет, а женщины – в черный. Эти традиции постепенно угасали в течение XX века, с каждым новым поколением, хотя колониальные медицинские отчеты 1930-х годов указывали, что у 80 процентов фермеров Тонкина были потемневшие зубы. Археологические данные свидетельствуют о том, что практика почернения зубов появилась в ранней истории Вьетнама, еще в 400 году до нашей эры. Почерневшие зубы считались признаком красоты и демонстрацией цивилизованности, поскольку белые зубы ассоциировались с животными, дикарями и злыми духами. В 1920-х годах большинство женщин в Ханое имели почерневшие зубы. Об этих обычаях упоминается также в биографии корейского торговца, посетившего Вьетнам, – «Джованбёкджон» (hangul=조완벽전). Процесс почернения зубов начинался с санитарной обработки полости рта, для которой зубы чистили смесью сушеного бетеля, угольного порошка, полученного путем тушения, и соли. Перед окрашиванием зубов человек, выполнявший процедуру, пережевывал и полоскал зубы смесью рисового вина и лимонного сока, чтобы подготовить поверхность к окрашиванию. Эта часть процесса часто была очень болезненной, вызывая отек десен. Затем зубы окрашивали раствором из обожженных кокосовых скорлуп. Для окрашивания зубов в черный цвет также использовали раствор железа. Во время завоевания династией Мин в ходе войны Мин–Хо китайцы навязали вьетнамцам, носившим короткие волосы, китайский стиль длинных волос и потребовали прекратить практику почернения зубов. Вьетнамцам было приказано прекратить стричь волосы и отрастить их, а также перейти на одежду ханьского образца всего за один месяц по распоряжению чиновника Мин. Администрация династии Мин заявила, что их миссия – «цивилизовать» внешний вид вьетнамцев, который, по ханьским стандартам, считался неортодоксальным. Династия Мин предприняла серьезные усилия по ассимиляции вьетнамцев, приказав им носить длинные волосы и прекратить почернение зубов, чтобы у них были белые зубы и длинные волосы, как у китайцев. В 1474 году во Вьетнаме был издан королевский указ, запрещающий вьетнамцам перенимать иностранные языки, прически и одежду, например, лаосцев, чампов или «северян» (так называли династию Мин). Этот указ был зафиксирован в 1479 году в «Полной хронике Дай Вьет» Нго Сы Лина.

In Vietnam, teeth blackening (Vietnamese: nhuộm răng) was practiced by the majority Vietnamese people as well as by minority ethnic groups. The men of Si La people paint their teeth red while the women paint theirs black. These traditions declined in the 20th century, decade by decade with each new generation, although colonial medical reports from the 1930s, stated that 80 percent of Tonkinese farmers had darkened teeth. Archaeological data shows that the practice of teeth blackening was adopted early in Vietnamese history, as early as 400 BCE. Teeth blackening was seen as a sign of beauty. It was also a demonstration of civilization, as there was an idea that white teeth belonged to animals, savages, and evil spirits. In the 1920s, most women in Hanoi had blackened teeth. A passage in the biography of a Korean trader that went to Vietnam, Jowanbyeokjeon (hangul=조완벽전), also mentions these customs,The process of teeth blackening begins with the sanitisation of the mouth, this was done by brushing the teeth with a mixture of dried betel, stewed charcoal powder, and salt. Before dyeing the teeth, the person who was dyeing had to chew and rinse their teeth with a rice wine lemon juice mixture to prepare the surface of the teeth for dyeing. This part of the process is often very painful as it causes the gums to become swollen. A solution of burnt coconut shells is then used on the teeth to dye it. Other solutions that were used to dye the teeth black also included an iron solution. During the Ming dynasty's conquest during the Ming–Hồ War, the Chinese imposed the Han Chinese style of men wearing long hair on short haired Vietnamese men and for them to cease the practice teeth blackening. The Vietnamese people were ordered to stop cutting and instead grow their hair long and switch to Han Chinese clothing in only a month by a Ming official. Ming administrators said their mission was to "civilize" the unorthodox, by Han Chinese standards, appearance of the Vietnamese. The Ming dynasty attempted a serious effort to assimilate the Vietnamese by ordering them to wear long hair and to stop teeth blackening so they could have white teeth and long hair like Chinese. A royal edict was issued by Vietnam in 1474, forbidding Vietnamese from adopting foreign languages, hairstyles and clothes like that of the Lao, Champa or the "Northerners" which referred to the Ming. The edict was recorded in the 1479 Complete Chronicle of Dai Viet of Ngô Sĩ Liên.

Филиппины

На Филиппинах испанский колониальный чиновник и историк Антонио де Морга в своей книге «История Филиппинских островов» (1609) описал, как местные мужчины и женщины ухаживали за собой и как представляли себя в то время. Морга отметил:

Все очень тщательно следят за своими зубами, которые с раннего возраста подтачивают и выравнивают камнями и железом. Они окрашивают их в черный цвет, который долго держится и сохраняет зубы крепкими даже в старости, хотя это и выглядит неприглядно. Позднее, в конце XIX века, филиппинский националист, писатель и ученый Хосе Рисаль прокомментировал в своих аннотациях к труду Морги: «Этот обычай до сих пор существует. Он также встречается среди замужних женщин Японии как знак их целомудрия. В настоящее время он выходит из употребления».

Африка

Далее к западу почернение зубов было задокументировано вплоть до Мадагаскара.