Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Арабский иерусалимский и османский политик (1842–1906)
Arab Jerusalemite and Ottoman politician (1842–1906)
Юсуф Диа Паша аль-Халиди (1842–1906; يوسف ضياء الدين باشا الخالدي, Yousef Ḍiya’ ad Dīn Bāshā al Khalidī) был видным османским политиком, занимавшим пост мэра Иерусалима в течение нескольких несмежных сроков в XIX и начале XX веков. Аль-Халиди был мэром Иерусалима в 1870–1876, 1878–1879 и 1899–1906 годах. Он был избранным членом первого османского парламента и представлял Иерусалим. Также он был губернатором, переводчиком, профессором и плодовитым писателем. Будучи османским патриотом и активным участником реформ, последовавших за выводом египетских войск из Сирии, Халиди гордился своим иерусалимским происхождением и был неутомимым реформатором османской системы изнутри, а не предтечей арабской или сирийской независимости от Османской империи. Он неизменно называл свою родину (ватани) Иерусалимом, а свою страну (биладуна) – Османской империей.
Yusuf Dia Pasha al Khalidi (1842–1906; يوسف ضياء الدين باشا الخالدي, Yousef Ḍiya’ ad Dīn Bāshā al Khalidī) was a prominent Ottoman politician who served as mayor of Jerusalem during several non consecutive terms in the nineteenth and early twentieth centuries. Al Khalidi served as mayor of Jerusalem from the years 1870 to 1876, 1878 to 1879, and 1899 to 1906. He was an elected member of the first Ottoman parliament, and he represented Jerusalem. He was also a governor, translator, professor and prolific writer. As an Ottoman patriot and an active participant in the reform of the system following Egyptian withdrawal from Syria, Khalidi was proud of his Jerusalem heritage, and was a relentless reformer of the Ottoman system from within, rather than a precursor of Arab, or Syrian independence from the Ottomans. He continuously refers to his homeland (watani) as Jerusalem, and his country (biladuna) as the Ottoman Empire.
Ранние годы и образование
Аль-Халиди родился в Иерусалиме, в Османской империи, в 1842 году. Его отец, аль-Сейид Мухаммад Али аль-Халиди, около пятидесяти лет служил заместителем кади и начальником секретариата Иерусалимского шариатского суда в Иерусалиме, Османская империя. Члены семьи Халиди, одной из влиятельных старинных семей местной знати (наряду с семьями аль-Хусейни и Нашашиби), непрерывно занимали эту должность на протяжении XVIII и XIX веков. Хотя семья аль-Хусейни была более многочисленной и богатой, Халиди отличались большей сплоченностью и известностью своим интеллектом. В подростковом возрасте аль-Халиди, возможно, испытал влияние Османского Реформативного Эдикта 1856 года. В возрасте 17 лет он размышлял о состоянии мира, личном достоинстве и стремлении человека к свободе, в контексте размышлений о том, почему Османская империя все больше окружалась европейскими державами, разграблявшими регион, и пришел к выводу, что причиной этого является неравенство в знаниях между регионом и Европой. Он считал, что интересы страны можно защитить, отказавшись от пустых занятий и приобретая научные, исторические и философские знания. Первые просьбы Юсефа об обучении в Египте были отклонены из-за отсутствия приглашения из этой страны, а его отец отверг его предложение об обучении в Европе. После этого он и его двоюродный брат Хусейн покинули Иерусалим без разрешения семьи и добрались до Мальты, где благодаря посредничеству англиканского епископа Иерусалима Гобата были зачислены в протестантский колледж. Там он изучал английский и французский языки. Через два года обучения в протестантском колледже брат Юсефа Ясин убедил его поступить в Императорскую медицинскую школу в Константинополе, столице империи. После года обучения в медицинской школе, не найдя удовлетворения, Юсеф поступил в американскую протестантскую миссионерскую школу за пределами столицы – Роберт-колледж. Он проучился там полтора года, после чего вернулся в Иерусалим в связи со смертью отца. Позже он преподавал семитские языки в Восточной академии в Вене, где также написал первый курдско-арабский словарь.
Al Khalidi was born in Jerusalem, Ottoman Empire in 1842. His father, al Sayyid Muhammad Ali al Khalidi, served as deputy qadi and chief of the Jerusalem Sharia court secretariat in Jerusalem, Ottoman Empire for about fifty years. Members of the Khalidi family, one of the politically prominent old families of the local nobility (the others being the al Husayni family and the Nashashibi family), continuously held the office through the 18th and 19th centuries. Although the Husayni family was larger and wealthier, the Khalidis were more united and noted for their intellect. As a teenager, al Khalidi may have been influenced by the Ottoman Reform Edict of 1856. At the age of 17, he wrote of his thoughts about the state of the world, personal dignity and the individual's quest to become free, in the context of meditations on why the Ottoman Empire was being increasingly surrounded by European powers pilfering the region of its wealth and identified the cause of the situation to be the disparity in knowledge between the region and Europe. The interests of the country could only be defended by dropping frivolous studies and acquiring scientific, historical and philosophical knowledge. Yousef's initial requests to receive an education in Egypt was turned down because he lacked an invitation from that country and his father rebuffed his proposal that he be educated in Europe. Afterward he and his cousin Husayn left Jerusalem without the family's permission and reached Malta where they were enrolled into the Protestant college through the mediation of the Anglican bishop Gobat of Jerusalem. There, he studied English and French. Yousef's brother Yasin persuaded him after two years in the Protestant college to attend the Imperial Medical School in Constantinople, capital of the Empire. Yousef was dissatisfied with his time at the medical school after a year, finding no "salvation, he enrolled in an American Protestant missionary school outside of the capital, Robert College." He remained there for a year and a half before returning to Jerusalem because of the death of his father. Later in life he taught Semitic languages in the Oriental Academy of Vienna, where he also wrote the first Kurdish Arabic dictionary.