Введение

Американский историк (1888–1965)

Артур Майер Шлезингер (англ. Arthur Meier Schlesinger; 27 февраля 1888 – 30 октября 1965) – американский историк, преподавал в Гарвардском университете и был пионером в области социальной и городской истории. Он был интеллектуалом эпохи прогрессизма, который акцентировал внимание на материальных причинах (таких как экономическая выгода и конфликт между предпринимателями и фермерами) и недооценивал роль идеологии и ценностей как мотивации исторических деятелей. Он оказал значительное влияние как научный руководитель докторских диссертаций в Гарварде на протяжении трех десятилетий, особенно в областях социальной, женской и истории иммиграции. Его сын, Артур М. Шлезингер-младший (1917–2007), также преподавал в Гарварде и был известным историком.

Жизнь и карьера

Отец Шлезингера, Бернхард Шлезингер, был прусским евреем, а его мать, Кейт (Ферле), — австрийской католичкой. Они оба обратились в протестантизм и эмигрировали в Ксению, штат Огайо, в 1872 году. Он родился в Ксении, штат Огайо, и окончил Университет штата Огайо в 1910 году. Будучи студентом в Огайо, он был принят в братство Phi Delta Theta, в главу Ohio Zeta. Он получил докторскую степень по истории в Колумбийском университете, где на него оказали влияние Герберт Л. Осгуд и Чарльз А. Бирд. Он преподавал в Университете штата Огайо и Университете Айовы, прежде чем в 1924 году присоединиться к преподавательскому составу Гарвардского университета в качестве профессора истории, сменив Фредерика Джексона Тёрнера, и преподавал в Гарварде до 1954 года. Библиотека Шлезингера в Гарварде, посвященная истории женщин, названа в его честь и в честь его жены Элизабет, известной феминистки. В 1928 году он стал редактором журнала New England Quarterly. В том же году он был избран членом Американской академии искусств и наук. В 1941 году он был избран членом Американского философского общества. В Бостоне в 1929 году городские власти во главе с Джеймсом Керли пригрозили арестовать Маргарет Сэнгер, если она выступит с речью о контроле над рождаемостью. В ответ она вышла на сцену, молча, с завязанным ртом, а её речь зачитал Шлезингер. Он поддерживал крепкие семейные связи и был предан семье. Его две сестры, Ольга и Марион Этна, стали школьными учительницами и дали возможность своим трём младшим братьям (Джорджу, Артуру и Хьюго) поступить в колледж, где они получили образование в области инженерии, истории и права. Один из его сыновей родился как Артур Банкрофт Шлезингер, но позже заменил второе имя на «Мейер» и добавил приставку «младший». Шлезингер умер в больнице Питера Бента Бригама в Бостоне, штат Массачусетс.

Идеи

Он стал пионером социальной и городской истории. Он был интеллектуалом прогрессивной эпохи, который подчеркивал материальные причины (такие как экономическая выгода) и недооценивал идеологию и ценности как мотивацию для исторических деятелей. Он оказал огромное влияние как руководитель докторских диссертаций в Гарварде на протяжении трех десятилетий, особенно в областях социальной, женской и иммиграционной истории. В 1922 году он заметил: «Судя по учебникам истории, можно подумать, что половина нашего населения внесла лишь незначительный вклад в историю». Он продвигал социальную историю, совместно редактируя 13-томную серию «История американской жизни» (1928–1943) с Диксоном Райаном Фоксом. Эти объемные тома, написанные ведущими молодыми учеными, в основном избегают политики, личностей и конституционных вопросов, сосредотачиваясь вместо этого на таких темах, как общество, демография, экономика, жилищные условия, мода, спорт, образование и культурная жизнь. В провокационном эссе «Приливы американской политики», опубликованном в Yale Review в 1939 году, он представил свой циклический взгляд на историю, выявив нерегулярные колебания между либеральными и консервативными настроениями в стране, однако это привлекло немного историков, за исключением его сына. Шлезингер предложил идею опроса историков для ранжирования величия президентов, что вызвало большой интерес. В эссе «Значение джексоновской демократии» (в сборнике «Новые перспективы в американской истории» (1922)) Шлезингер обратил внимание на то, что «в то время как демократия определяла свою судьбу в лесах долины Миссисипи, люди, оставшиеся в восточных городах, боролись за установление условий равенства и социального благополучия, адаптированных к их особым обстоятельствам». Как историк развития городов в американской жизни, он утверждал, что для полного понимания джексоновского демократического движения: «Необходимо учитывать изменившиеся жизненные обстоятельства простого человека в новых промышленных центрах Востока с начала XIX века». Это было вызовом теории фронтира его коллеги из Гарварда Фредерика Джексона Тернера. В эссе Шлезингера простой человек долины Миссисипи и простой человек восточной индустрии неуютно соседствовали друг с другом. Шлезингер охарактеризовал предубеждения против католиков как «самую глубокую предвзятость в истории американского народа». Шлезингер и его ученики придерживались группового подхода к истории, резко недооценивая роль отдельных личностей. Группы определялись по этнической принадлежности (немцы, ирландцы, евреи, итальянцы, латиноамериканцы и т. д.) или по классу (рабочий класс, средний класс). Их модель заключалась в том, что городская среда, включая взаимодействие с другими группами, детерминированно формировала их историю и групповые взгляды.