Введение

Литературный жанр, литературное произведение с элементами сверхъестественного.

История о привидениях – это любое вымышленное произведение или драма, в которой фигурирует призрак, или просто исходит из предпосылки о возможности существования привидений или веры персонажей в них. "Призрак" может появиться сам по себе или быть вызван магией. С призраком связана идея "преследования", когда сверхъестественная сущность привязана к месту, предмету или человеку. Вера в привидения встречается во всех культурах мира, и поэтому истории о привидениях передаются устно или в письменной форме. Некоторые из этих историй существуют уже десятилетиями, с различными версиями в разных культурах. Многие школы и учебные заведения поощряют рассказывание историй о привидениях как часть литературного образования. В 1929 году М. Р. Джеймс в своей работе "Некоторые замечания об историях о привидениях" выделил пять ключевых особенностей английской истории о привидениях. Как резюмировал Фрэнк Коффман для курса по популярной художественной литературе, эти особенности заключались в следующем:
Претензия на правдивость
"Приятный ужас"
Отсутствие неоправданного кровопролития или сексуального содержания
Отсутствие "объяснения устройства"
Место действия: "современность для автора (и читателя)"

Появление бульварных журналов в начале 1900-х годов открыло новые возможности для публикации историй о привидениях, и они также стали появляться в таких изданиях, как Good Housekeeping и The New Yorker.

Ранние примеры

Призраки в классическом мире часто являлись в виде пара или дыма, но порой описывались как вполне осязаемые, представая такими, какими были в момент смерти, со всеми смертельными ранами. Упоминания о духах умерших встречаются в литературе уже в «Одиссее» Гомера, где повествуется о путешествии в подземный мир и встрече героя с привидениями. Еще один ранний рассказ о месте, населенном призраками, содержится в описании Плиния Младшего (50 г. н.э.). Плиний описывает дом в Афинах, преследуемый призраком, скованным цепями – архетип, который станет распространенным в более поздней литературе. «Тысяча и одна ночь», также известная как «Арабские ночи», содержит множество историй о призраках, часто связанных с джиннами (также пишутся как джинны), гулями и мертвецами. В частности, повесть «Али Кайрский и дом с привидениями в Багдаде» рассказывает о доме, населенном джиннами. Другие произведения средневековой арабской литературы, такие как «Энциклопедия братьев чистоты», также содержат истории о призраках. Японский труд XI века «Повесть о Гэндзи» включает в себя рассказы о призраках и описывает случаи одержимости духовным миром.

Английский театр эпохи Возрождения

В середине XVI века работы Сенеки были заново открыты итальянскими гуманистами и стали образцами для возрождения трагедии. Влияние Сенеки особенно заметно в "Испанской трагедии" Томаса Кида и "Гамлете" Шекспира, объединенных темой мести, кульминацией с разбросанными трупами и присутствием призраков в числе действующих лиц. Призраки в "Ричарде III" также перекликаются с сенековской моделью, в то время как призрак в "Гамлете" играет более сложную роль. В английском театре эпохи Возрождения призраки часто изображались в одежде живых и даже в доспехах. Доспехи, уже вышедшие из употребления к эпохе Возрождения, придавали сценическому призраку ощущение древности.

Баллады о границе

Призраки играли заметную роль в традиционных британских балладах XVI и XVII веков, особенно в «Пограничных балладах» неспокойной приграничной территории между Англией и Шотландией. К балладам этого типа относятся «Беспокойная могила», «Жена Ушера» и «Призрак Сладкого Уильяма», в которых часто встречается тема возвращающихся умерших возлюбленных или детей. В балладе «Король Генрих» особенно прожорливый призрак пожирает коня и гончих короля, прежде чем заставить его лечь в постель. Затем король просыпается и обнаруживает, что призрак превратился в прекрасную женщину. «Летучий голландец» был кораблем-призраком, ставшим сюжетом для множества историй о привидениях.

Эпоха романтизма

Одним из ключевых ранних появлений призраков был «Замок Отранто» Горация Уолпола в 1764 году, считающийся первым готическим романом. Однако, хотя истории о призраках и готические романы используют сверхъестественное, эти два жанра различаются. Истории о призраках, в отличие от готической прозы, обычно разворачиваются в времени и месте, близких к аудитории. Современный короткий рассказ возник в Германии в первые десятилетия XIX века. «Железная дева из Локарно» Клейста, опубликованная в 1810 году, и ряд других произведений того периода претендуют на звание первых коротких рассказов о призраках в современном понимании. К рассказам о призраках Э. Т. А. Гофмана относятся «Элементальный дух» и «Шахты Фалуна». Русский аналог истории о призраках – быличка. Заметными примерами жанра 1830-х годов являются «Вий» Гоголя и «Пиковая дама» Пушкина, хотя существовали десятки других рассказов менее известных авторов, созданных преимущественно как рождественская литература. Горный массив Вогезы служит местом действия для большинства историй о призраках французского авторского дуэта Эркмана-Шатриана. Одним из первых авторов историй о призраках на английском языке был сэр Уолтер Скотт. Его рассказы о призраках «Повесть странствующего Вилли» (1824, впервые опубликованная в составе «Редгаuntlet») и «Комната с гобеленами» (1828) избегали «готического» стиля и послужили примером для последующих авторов в этом жанре.

"Золотой век призрачных историй"

Историк призрачных историй Джек Салливан отметил, что многие литературные критики утверждают, что "Золотой век призрачных историй" существовал между упадком готического романа в 1830-х годах и началом Первой мировой войны. Салливан утверждает, что работы Эдгара Аллана По и Шеридана Ле Фану положили начало этому "Золотому веку". Шарлотта Ридделл, писавшая художественную литературу под псевдонимом миссис Дж. Х. Ридделл, создавала рассказы о призраках, отличавшиеся умелым использованием темы дома с привидениями. "Классическая" история о привидениях возникла в викторианскую эпоху и включала таких авторов, как М. Р. Джеймс, Шеридан Ле Фану, Вайолет Хант и Генри Джеймс. Классические истории о привидениях находились под влиянием традиции готической литературы и содержат элементы фольклора и психологии. М. Р. Джеймс сформулировал основные элементы истории о привидениях следующим образом: "Злонамеренность и ужас, отблеск злых лиц, 'каменная гримаса неземной злобы', преследующие фигуры во тьме и 'долгие, отдаленные крики' – все это уместно, равно как и немного крови, пролитой обдуманно и экономно". Знаменитые литературные призраки викторианской эпохи – это призраки из "Рождественской песни", где Эбенезер Скрудж с помощью призрака своего бывшего коллеги Джейкоба Марли осознает свои ошибки, а также призраки Рождества Прошлого, Рождества Настоящего и Рождества Будущего. В качестве предшественника "Рождественской песни" Диккенс опубликовал "Историю о гоблинах, укравших церковного старосту". Диккенс также написал "Сигнальщик", еще одно произведение с призраком.

Американские писатели XIX века

Под влиянием британских и немецких образцов американские писатели начали создавать собственные истории о привидениях. В рассказе Вашингтона Ирвинга "Легенда о Сонной Лощине" (1820), основанном на более ранней немецкой народной сказке, фигурирует Безголовый всадник. Он неоднократно адаптировался для кино и телевидения, например, фильм "Сонная лощина" (Sleepy Hollow) 1999 года, имевший успех. Ирвинг также написал "Приключение немецкого студента", а Ф. Марион Кроуфорд – произведения в жанре готической фантастики о привидениях. Генри Джеймс также писал истории о привидениях, включая "Весёлый уголок" и "Поворот винта". Комедийный рассказ Оскара Уайльда "Кантервильское привидение" (1887) несколько раз был экранизирован. В Соединённых Штатах, до и во время Первой мировой войны, фольклористы Олив Дэйм Кэмпбелл и Сесил Шарп собирали баллады у жителей Аппалачских гор, в которых присутствовали призрачные мотивы, такие как "Жестокий корабельный плотник", "Саффолкское чудо", "Беспокойная могила" и "Жена колодца Ашера". Часто темой этих баллад было возвращение умершего возлюбленного. Эти песни являлись вариантами традиционных британских баллад, передаваемых из поколения в поколение горцами, происходящими из англо-шотландского приграничного региона.

Психологический ужас

В эпоху Эдвардианства Алджернон Блэквуд (объединивший истории о призраках с мистицизмом природы) способствовал тому, что кайдан вошел в обиход, когда в период Эдо стала популярной игра Hyakumonogatari Kaidankai. Популярность игры, а также появление книгопечатания, привели к формированию литературного жанра, известного как кайданшу. Кайданы не всегда представляют собой истории ужасов, они могут "быть забавными, странными или просто рассказывать о необычном случае, произошедшем однажды". Лафкадио Херн опубликовал в 1904 году сборник японских историй о призраках "Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things", который также был экранизирован. Книга "считается первым знакомством европейской и американской аудитории с японскими суевериями". Ширли Джексон внесла значительный вклад в литературу о призраках своим романом "Призрак дома на холме" (1959). Рамси Кэмпбелл – известный современный британский автор, работающий в жанре историй о призраках. Сьюзан Хилл также написала роман о призраках "Женщина в черном" (1983), который был адаптирован для сцены, телевидения и кино. В 1926 году был опубликован роман Торна Смита "Топпер", создавший образ современного американского призрака. Экранизация романа 1937 года под названием "Топпер" положила начало новому киножанру и оказала влияние на телевидение. После Второй мировой войны сентиментальные изображения призраков стали более популярными в кинематографе, чем фильмы ужасов, примером является фильм 1947 года "Призрак и миссис Мьюр", который позже был адаптирован для телевидения в виде успешного сериала (1968–1970). В 1963 году была осуществвлена одна из первых крупных экранизаций романа о призраках – "Призрак" (The Haunting), основанная на известном романе "Призрак дома на холме". В жанре ужасов фильмы "Мгла" (The Fog) 1980-х годов и серия фильмов "Кошмар на улице Вязов" (A Nightmare on Elm Street) 1980-х и 1990-х годов являются заметными примерами тенденции к сочетанию историй о призраках со сценами физического насилия. Индийские фильмы о призраках популярны не только в Индии, но и на Ближнем Востоке, в Африке, Юго-Восточной Азии и других регионах мира. Некоторые индийские фильмы о призраках, такие как комедийный хоррор "Маничитратхазху", имели коммерческий успех и были дублированы на несколько языков. Как правило, фильмы основаны на опыте современных людей, неожиданно столкнувшихся с призраками, и часто опираются на традиционную индийскую литературу или фольклор. В некоторых случаях индийские фильмы являются ремейками западных картин, например, "Анджаане", основанный на фильме Алехандро Аменабара "Другие".

Телевидение

В вымышленных телевизионных программах призраки были исследованы в таких сериалах, как «Шепот призраков», «Медиум», «Сверхъестественное», телевизионная адаптация «Призрака и миссис Мьюр» и «Рэндалл и Хопкирк (Покойники)». В анимационных вымышленных телевизионных программах призраки являлись центральным элементом в таких сериалах, как «Каспер, дружелюбный призрак», «Дэнни Фантом» и «Скуби-Ду», а также эпизодически появлялись в различных других телешоу. Охота на привидения приобрела популярность отчасти благодаря комедийному фильму «Охотники за привидениями» 1984 года, и стала популярным хобби, заключающимся в исследовании предположительно населённых привидениями мест. Тема охоты на призраков освещалась в паранормальных реалити-шоу, таких как «Преследование», «Охотники за привидениями», «Ghost Hunters», «Ghost Hunters International», «Ghost Lab» и «Most Haunted». Она также представлена в детском телевидении такими программами, как «Охотник за привидениями», основанный на одноименном книжном цикле, и «Ghost Trackers». Индийский телесериал «Ахат» представлял истории о призраках и сверхъестественном, написанные Б. П. Сингхом. Он впервые вышел в эфир 5 октября 1995 года и продолжался более десяти лет, завершившись 25 ноября 2010 года после выхода более чем 450 эпизодов.