Введение
Понятие в некоторых христианских церквях, книга Джеймса Э. Талмеджа. «Великое отступничество» – это концепция в христианстве, описывающая представление о том, что основные христианские церкви отошли от изначальной веры, основанной Иисусом и провозглашенной через его Двенадцать апостолов. Эти реставрационистские группы считают, что традиционное христианство, представленное католицизмом, протестантизмом и православием, впало в заблуждение, и поэтому истинная вера нуждается в восстановлении. Этот термин используется для описания воспринимаемого упадка традиционного христианства, особенно католической церкви, иногда с утверждением, что она изменила доктрины ранней церкви и допустила проникновение традиционной греко-римской культуры (то есть греко-римских тайн, божеств солнечного монизма, таких как Митра и Сол Инвиктус, языческих праздников, поклонения Митре-солнцу и идолопоклонства) в Церковь, опираясь на собственное понимание власти. Поскольку эти изменения были внесены на основании традиции, а не Писания, Церковь, по мнению придерживающихся этой концепции, впала в отступничество. Важной составляющей этого представления является предположение, что для привлечения и обращения людей в христианство Церковь в Риме включила языческие верования и практики в христианскую религию, в основном греко-римские ритуалы, тайны и праздники. Термин происходит из Второго послания к фессалоникийцам, где апостол Павел сообщает христианам в Фессалонике, что великое отступничество должно произойти перед возвращением Христа, когда "явится человек беззакония, сын погибели" (глава). Католическая церковь, Лютеранская церковь, Восточная и Ориентальная Православные церкви истолковывают эту главу как относящуюся к будущему отступлению во время правления антихриста в конце времен.
the book by James E. Talmage
The Great Apostasy is a concept within Christianity to describe a perception that mainstream Christian Churches have fallen away from the original faith founded by Jesus and promulgated through his Twelve Apostles. These Restorationist groups hold that traditional Christianity, represented by Catholicism, Protestantism and Orthodoxy, has fallen into error and thus, the true faith needs to be restored. The term has been used to describe the perceived fallen state of traditional Christianity, especially the Catholic Church, sometimes claiming that it changed the doctrines of the early church and allowed traditional Greco Roman culture (i. e., Greco Roman mysteries, deities of solar monism such as Mithras and Sol Invictus, pagan festivals and Mithraic sun worship and idol worship) into the Church on its own perception of authority. Because it made these changes using claims of tradition and not from scripture, the Church – in the opinion of those adhering to this concept – has fallen into apostasy. A major thread of this perception is the suggestion that, to attract and convert people to Christianity, the Church in Rome incorporated pagan beliefs and practices within the Christian religion, mostly Graeco Roman rituals, mysteries, and festivals. The term is derived from the Second Epistle to the Thessalonians, in which the Apostle Paul informs the Christians of Thessalonica that a great apostasy must occur before the return of Christ, when "the man of sin is revealed, the son of destruction" (chapter ). The Catholic Church, Lutheran Church, Eastern and Oriental Orthodox Churches have interpreted this chapter as referring to a future falling away, during the reign of the Antichrist at the end of time.
Обзор
Некоторые современные ученые полагают, что на ранних этапах христианская церковь заимствовала языческие устные предания из еврейских и эллинистических источников, которые стали основой тайной устной традиции, получившей в IV веке название disciplina arcani. Основные теологи считают, что она содержала детали богослужения и некоторые другие языческие традиции, которые сохранились в некоторых направлениях основного христианства (например, некоторые католические теологи полагали, что доктрина транссубстанциации являлась частью этой традиции). Значительное эзотерическое влияние на церковь оказали христианские богословы Климент Александрийский и Ориген – главные представители Александрийской катехизической школы. Последователи реставрационизма утверждают, что папство постепенно подверглось разложению, стремясь к обретению великой власти и авторитета, как светского, так и церковного. Они утверждают, например, что оно возродило языческие церемонии и обязанности Коллегия понтификов и должность Pontifex Maximus, а также создало христианские религиозные ордена, заменившие древнеримские, такие как весталки и фламены. Оно внедрило в церковь древние языческие праздники, превратив их в «святые дни». Как католики, так и реформаторы указывали на папский престол как на причину упадка церкви, поскольку считали, что поведение находящихся у власти стало настолько духовно или морально развращенным, что как внутри, так и вне церкви его стали называть властью антихриста.
Протестантские взгляды
Реформаторы, такие как Мартин Лютер, Иоанн Кальвин и другие, не соглашались с претензиями папства на светскую власть над всеми государствами и с самодержавным характером папского правления, оспаривали авторитет папы как отступление от изначальной церкви и подвергали сомнению способность католической церкви определять нормы христианской жизни.
Диспенсационалистская перспектива
Историцистская интерпретация Библии была точкой зрения большинства крупных протестантских реформаторов, начиная с обвинений Мартина Лютера. Опровержение этих утверждений, соответственно, являлось главной целью Контрреформации, как в первоначальном ответе Католической церкви на Лютера, так и особенно после Тридентского собора. Это потребовало возобновленных усилий по толкованию соответствующих библейских отрывков в свете аргументов, выдвинутых ранними протестантами. В период Контрреформации было предложено две особенно заметные теории, призванные ответить на историцистское утверждение о том, что Антихрист на самом деле является Римско-католической церковью. Франсиско Рибера и Луис де Алказар, испанские иезуиты XVI века, приняли вызов и представили альтернативные толкования пророчеств из книг Даниила и Откровения. Их подходы стали известны как претеристская и футуристическая школы, и обе теологии быстро приобрели популярность во всей Католической Европе. Постепенно претеризм и футуризм распространились даже в протестантской мысли. Сегодня лишь немногие лидеры основных протестантских деноминаций используют термины «отступничество» и «антихрист» при обсуждении папства, хотя некоторые консервативные евангельские и фундаменталистские церкви до сих пор принимают эти учения в различной степени. Распространение диспенсационалистской доктрины привело к тому, что многие консервативные протестанты отказались от традиционной интерпретации Книги Откровения как предсказания событий, происходивших на протяжении истории (историцизм), и перенесли её на будущие события (футуризм), устранив тем самым любую связь между пророчествами и Католической церковью. Это привело к переосмыслению эсхатологии. Хотя протестантские фундаменталисты по-прежнему в значительной степени возражают против католического учения о папстве, большинство из них отказались от более резких взглядов Реформации и больше не отождествляют папу с Антихристом.
Гипердиспенсационализм
Гипердиспенсационализм – это маргинальное направление в протестантизме, рассматривающее павловское христианство, то есть убеждения и доктрины, изложенные апостолом Павлом в его посланиях, как наиболее чистую форму христианской веры и богослужения, от которой церковь отошла. Э. В. Буллинджер сформулировал позицию относительно раннего отступничества следующим образом:
Нам повсюду говорят сегодня, что для обретения чистоты веры и богослужения первоапостольской церкви необходимо вернуться к первым трем векам! Но из сравнения Деяний 19:10 и 2 Тимофею 1:15 становится ясно, что мы не можем вернуться даже ко времени жизни самого апостола! Именно от истины и учения Павла все "отвернулись".