Королева Нанни: Лидер ямайских маронов и национальная героиня Ямайки.
Nanny of the Maroons
Королева Нанни – легендарная предводительница ямайских маронов, боровшаяся против британского колониализма в XVIII веке. История, наследие и борьба за свободу.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лидер вятровых марунов на Ямайке
Leader of Windward Maroons in Jamaica
Королева Нэнни, Бабушка Нэнни, или Нэнни марунов ОНХ (ок. 1686 – ок. 1760) была лидером ямайских марунов в XVIII веке. Она возглавляла общину бывших африканских рабов, известную как Вятровые Маруны. В начале XVIII века под руководством Нэнни Вятровые Маруны вели партизанскую войну на протяжении многих лет против британских властей в колонии Ямайка, что вошло в историю как Первая война марунов. Большая часть того, что известно о ней, происходит из устных преданий, поскольку письменных свидетельств немного. Согласно легенде марунов, королева Нэнни родилась на Ямайке и была дочерью принца Накуана, которого испанцы взяли в рабство из современной Ганы, из народа ашанти, в 1640 году. В годы войны британцы понесли значительные потери в столкновениях с Вятровыми Марунами восточной Ямайки. Маруны приписывали свой успех в борьбе с британцами успешному использованию сверхъестественных сил Нэнни, однако историки утверждают, что мастерство марунов в ведении партизанской войны сыграло важную роль в их победах. Не сумев победить их в открытом бою, британцы запросили мир, заключив с ними договор 20 апреля 1740 года. Договор положил конец боевым действиям, гарантировал марунам свободу, признанную государством, и предоставил Нэнни и её последователям 500 акров земли. Деревня, построенная на этом участке, сохранилась до наших дней и называется Муртаун (Moore Town). Она также известна как Новый город Нэнни. Современные жители Муртауна отмечают 20 апреля 1740 года как праздник. В 1975 году правительство Ямайки объявило Нэнни единственной национальной героиней, признав её выдающиеся лидерские качества. Её изображение также изображено на ямайской банкноте номиналом 500 долларов, которую в ямайском сленге называют «Нэнни».
Queen Nanny, Granny Nanny, or Nanny of the Maroons ONH (c. 1686 – c. 1760), was an 18th century leader of the Jamaican Maroons. She led a community of formerly enslaved Africans called the Windward Maroons. In the early 18th century, under the leadership of Nanny, the Windward Maroons fought a guerrilla war over many years against British authorities in the Colony of Jamaica in what became known as the First Maroon War. Much of what is known about her comes from oral history, as little textual evidence exists. According to Maroon legend, Queen Nanny was born in Jamaica, and was the daughter of Prince Naquan, who was taken into slavery by the Spaniards from what is today Ghana of the Asante in 1640. During the years of warfare, the British suffered significant losses in their encounters with the Windward Maroons of eastern Jamaica. Maroons attributed their success against the British to the successful use of supernatural powers by Nanny, but historians argue that the Maroon mastery of guerrilla warfare played a significant role in their success. Having failed to defeat them on the battle field, the British sued for peace, signing a treaty with them on 20 April 1740. The treaty stopped the hostilities, provided for state sanctioned freedom for the Maroons, and granted 500 acres of land to Nanny and her followers. The village built on the land grant still stands and today is called Moore Town. It is also known as the New Nanny Town. Modern members of the Moore Town celebrate 20 April 1740 as a holiday. In 1975, the government of Jamaica declared Nanny as their only female national hero celebrating her success as a leader. Her image is also on the Jamaican $500 note which is called a Nanny in Jamaican slang.
Истоки няни
Согласно легенде марунов, которую поддерживают маруны города Акомпонг, Нэнни родилась среди народа акан в Голубых горах Ямайки, но также существует версия о ее происхождении из Западной Африки. Утверждается, что ее отец был одним из 600 аканцев, прибывших на Ямайку с испанцами в торговой экспедиции, где в 1642 году их предали и продали в рабство. Легенда рассказывает, что они в конечном итоге бежали и нашли убежище в Голубых горах, где встретили марунов-тайно, уже проживавших там со времен Колумба. Однако Нэнни связана с марунами Мур-Тауна на востоке, а не с Акомпонгом на западе Ямайки. Множество версий ее ранней истории объясняется тем, что маруны, как и большинство африканцев, обожествляют своих предков и используют их в качестве персонажей в народных преданиях. Она часто является героиней историй марунов, поэтому существует множество рассказов о ее происхождении. В одной из историй марунов говорится, что Нэнни прибыла на Ямайку в качестве рабыни, но затем бежала, возможно, даже спрыгнув с корабля, когда он находился у берега, в то время как ее сестра Секесу попала в рабство. Легенда утверждает, что королева Нэнни стала матерью всех марунов, а ее сестра Секесу – матерью всех порабощенных на Ямайке. Устные предания о ее прибытии на Ямайку утверждают, что она всегда была свободна, а Секесу в конечном итоге умерла свободной в горах вместе с Нэнни. Родственники поэта Джона Агарда утверждают о своем происхождении от Нэнни. Согласно одной из легенд марунов, имя Нэнни также было Сара "Матильда" Роу, но это не подтверждено. Семья Роу на Ямайке утверждает о прямом родстве с Нэнни. Согласно устной истории, ее второго мужа звали Свипплементо, позже известного под англицизированным именем Роуз Харрис, которого ласково называли Па Роуз, а затем Па Ро. Королеву Нэнни также знали как Шанти Роуз или Ма Ро. Устная традиция утверждает, что Ро со временем превратилось в Роу, хотя многие маруны конца XVIII века меняли свои африканские имена на европейские, обращаясь в христианство. Легенда марунов гласит, что Нэнни также была известна под именем Сара и иногда Матильда. Устная история рассказывает, что у нее было трое детей от Свипплементо: два сына, Коджо Роу и Ампонг Роу, и дочь по имени Нэнни.
According to a Maroon legend espoused by the Maroons of Accompong Town, Nanny was born into the Akan people in Blue Mountains of Jamaica, but it is also possible that she came from West Africa. Her father was allegedly one of 600 Akan people who came to Jamaica on a trading excursion with the Spaniards, when they were betrayed and sold into slavery in 1642. The legend claims that they eventually escaped and found refuge in the Blue Mountains, where they encountered the existing Taino Maroons who had been there since the time of Columbus. However, Nanny is associated with the Moore Town Maroons in the east, and not Accompong in western Jamaica. The notion that there are several versions of her early story stems from the fact that Maroons, like most Africans, deify their ancestors and use them as characters in folk tales. She is often the subject of many Maroon stories, and therefore there are numerous origin stories. In one Maroon story, Nanny came to Jamaica as a slave but then escaped, perhaps even jumping off of the ship while it was offshore, while her sister Sekesu was enslaved. The legend states that Queen Nanny became mother of all Maroons and her sister Sekesu became mother of all enslaved in Jamaica. The oral traditions about her arrival in Jamaica maintain that she was always free, while Sekesu eventually died free in the mountains with Nanny. Relatives of poet John Agard claim descent from Nanny. According to one Maroon legend, Nanny's name was also Sarah "Matilda" Rowe, but that has not been verified. The Rowe family of Jamaica claim direct descent from Nanny. According to oral history, her second husband was named Swipplemento, later known by the Anglicised name of Rose Harris, affectionally called Pa Rose then Pa Ro, Queen Nanny was known as Shanti Rose or Ma Ro. Oral tradition states that Ro eventually became anglicized as Rowe, though many Maroons of the late 18th century changed their African names for European ones, as they converted to Christianity. Maroon legend states that Nanny was known to have gone by the name Sarah, and sometimes Matilda. Oral history states that she had three children with Swipplemento; two sons Kojo Rowe and Ampong Rowe, and a daughter called Nanny as well.
Ямайские маруны
Маруны – потомки западноафриканцев, преимущественно народа акан. Они были известны как Короманти или Коромантеи и считались яростными воинами. После того, как их привезли на Ямайку в ходе трансатлантической работорговли, многие порабощенные африканцы бежали от жестоких условий на плантациях и образовали собственные общины свободных чернокожих в труднодоступных, гористых внутренних районах острова. Люди, сбежавшие из рабства, присоединялись к этим марунским общинам в горах восточной Ямайки или в Кокпит-Кантри на западе острова. Многие маруны были беглыми рабами, которые бежали со испанских плантаций, когда британцы захватили Карибский остров Ямайка у Испании в 1655 году. Однако многие современные маруны полагают, что маруны Нэнни-Тауна принадлежали к отдельной группе, существовавшей в горах еще до 1655 года. Они утверждают, что маруны королевы Нэнни восходят к тайным, бежавшим в Голубые горы, когда испанцы впервые появились на Ямайке. В устной истории марунов говорится, что семья королевы Нэнни прибыла в 1640 году и присоединилась к уже существовавшим марунам, община которых, предположительно, существовала примерно за 150 лет до того, как испанцы покинули Ямайку.
The maroons are descendants of West Africans, mainly people from the Akan. They were known as Coromantie or Koromantee, and were considered ferocious fighters. After being brought to Jamaica in the course of the Transatlantic slave trade, many enslaved Africans fled from the oppressive conditions of plantations and formed their own communities of free black people in Jamaica in the rugged, hilly interior of the island. People who escaped from slavery joined these Maroon communities in the mountains of eastern Jamaica, or the Cockpit Country in the west of the island. Many Maroons were escaped slaves, who ran away from their Spanish owned plantations when the British took the Caribbean island of Jamaica from Spain in 1655. However, many modern day Maroons believe that The Maroons of Nanny Town belonged to a separate group that existed in the Mountains prior to 1655. They state that Queen Nanny's Maroons date back to the Tainos fleeing to the Blue Mountains when the Spaniards first arrived in Jamaica. Maroon oral history maintains that her family arrived in 1640 and joined the existing Maroons, whose community allegedly existed about 150 years before the Spanish fled Jamaica.
Ветровые маруны
В 1655 году, после вторжения на Ямайку, англичане захватили Ямайку у испанцев, но многие испанские рабы обрели свободу под предводительством испанских лидеров марунов, таких как Хуан де Болас и Хуан де Серрас. Испанцы покинули остров, освободив своих рабов, которые присоединились к общинам марунов в Виндуарде. Эти бывшие рабы, чьи ряды пополнялись беглыми и освобожденными, стали ядром марунов Виндуарда. Они вели продолжительную борьбу против английского порабощения и угнетения. В конце 17 века еще больше рабов бежало, присоединяясь к двум основным группам марунов Виндуарда и Ливарда. К началу 18 века города марунов возглавляли Нэнни, которая делила руководство восточными марунами с Квао, и капитан Куджо и Аккомпонг на западе. Маруны Виндуарда вели сражения с британцами на восточной стороне острова из своих поселений в Голубых горах Портленда. Маруны также были известны набегами на плантации за оружием и продовольствием, поджогом плантаций и тем, что приводили освобожденных рабов, чтобы те присоединились к их горным общинам. Нэнни преуспела в организации планов по освобождению рабов. За 30 лет ей приписывают освобождение более 1000 рабов и помощь в их переселении в общину марунов. Нэнни стала народной героиней среди марунов и рабов. Хотя британцы неоднократно захватывали Нэнни-Таун, они не могли удержать его из-за многочисленных партизанских атак марунов. Маруны успешно воевали против британских колониальных сил в течение десятилетия. Помимо использования ущелий, напоминающих ямайские "кокпиты", маруны использовали уловки, чтобы заманить британцев в засады. Несколько марунов выбегали на вид у британцев, а затем бежали в направлении своих соратников, которые были в засаде и нападали. После неоднократных попаданий в засады британцы ответили. По словам плантатора Брайана Эдвардса, который опубликовал свои мемуары спустя полвека, капитан Стоддарт "нашел хижины, где спали негры", и "открыл по ним огонь, убив многих в их жилищах".
In 1655, following the Invasion of Jamaica, the English captured Jamaica from the Spaniards, but many Spanish slaves became free under Spanish Maroon leaders such as Juan de Bolas and Juan de Serras. The Spanish left, freeing their slaves in the process, and they joined the Windward Maroon communities. These formerly enslaved people, with their ranks enhanced with escaped and liberated slaves, became the core of the Windward Maroons. They staged a prolonged fight against English subjugation and enslavement. Later in the 17th century, more slaves escaped joining the two main bands of Windward and Leeward Maroons. By the early 18th century, these Maroon towns were headed respectively by Nanny, who shared the leadership of the eastern Maroons with Quao, and Captain Cudjoe and Accompong in the west. The Windward Maroons fought the British on the east side of the island from their villages in the Blue Mountains of Portland. The Maroons were also known for raiding plantations for weapons and food, burning the plantations, and leading freed slaves to join their mountain communities. Nanny was highly successful at organizing plans to free slaves. During a period of 30 years, she was credited with freeing more than 1000 slaves, and helping them to resettle in the Maroon community. Nanny became a folk hero among the Maroons and the slaves. While the British captured Nanny Town on more than one occasion, they were unable to hold on to it, in the wake of numerous guerrilla attacks from the Maroons. The Maroons waged a successful war against the British colonial forces over the course of a decade. In addition to the use of the ravine, resembling what Jamaicans call a "cockpit", the Maroons also used decoys to trick the British into ambushes. A few Maroons would run out into view of the British and then run in the direction of fellow Maroons who were hidden and would attack. After falling into these ambushes several times, the British retaliated. According to planter Bryan Edwards, who wrote his narrative half a century later, Captain Stoddart "found the huts in which the negroes were asleep", and "fired upon them so briskly, that many were slain in their habitations".
Военная тактика
"Виндуардские маруны" одержали победу над превосходящим по силе и вооружению противником. Одним из их преимуществ перед британцами была способность к дальней связи. Они первыми стали использовать коровьи рога, называемые абенгами. Кроме того, позже в том же году был подписан отдельный договор о предоставлении земли Нэнни и марунам из Нэнни-Тауна, который гарантировал "Нэнни и людям, проживающим с ней, и их наследникам определённый участок земли площадью пятьсот акров в приходе Портленд". Этот земельный патент включал 500 акров (2,4 км²) земли, предоставленной правительством марунам Нью-Нэнни-Тауна отдельным документом 1740 года, положившим конец Первой войне марунов. На этом месте был восстановлен Нэнни-Таун, позже названный Мура-Тауном. В 1781 году Ассамблея согласилась приобрести ещё 500 акров у соседнего плантатора Чарльза Дугласа, чтобы увеличить общую землю Мура-Тауна до 1000 акров. Маруны из Нью-Нэнни-Тауна, как и маруны из Куджо и Куао, согласились не укрывать новых беглых рабов, а помогать в их поимке за вознаграждение. Также от марунов ожидалось, что они будут сражаться на стороне британцев в случае нападения французов или испанцев. Подписывая договоры с марунами, британцы не только заключили перемирие с опасным противником, но и привлекли его к поимке беглых рабов. Колониальные власти первоначально признали два поселения марунов: город Кроуфорда и город Куджо, позже переименованный в город Трелони. В конечном итоге, в XVIII веке существовало пять поселений марунов – Аккомпонг-Таун, Трелони-Таун, Чарльз-Таун, Скоттс-Холл и Нэнни-Таун (позже Мура-Таун) – жившие под руководством своих вождей с британским надзирателем в каждом поселении. В обмен на это они согласились не укрывать новых беглых рабов, а помогать в их поимке за вознаграждение.
The Windward Maroons' succeeded against a much superior and better armed enemy. One of their advantages over the British was their long range communications capability. They pioneered the use of a cow horn called an abeng. In addition, later that year, there was a separate land grant signed with Nanny and the Maroons of Nanny Town, which granted "Nanny and the people now residing with her and their heirs a certain parcel of Land containing five hundred acres in the parish of Portland ". This land patent consisted of 500 acres (2.4 km2) of land granted by the government to the Maroons of New Nanny Town under a separate 1740 document ending the First Maroon War. The rebuilt Nanny Town, later called Moore Town was built on that location. In 1781, the Assembly agreed to purchase another additional 500 acres from neighbouring planter Charles Douglas to increase Moore Town's communal land to 1,000 acres. The New Nanny Town Maroons, like those of Cudjoe and Quao, agreed not to harbour new runaway slaves, but to help catch them for bounties. The Maroons were also expected to fight for the British in the case of an attack from the French or Spanish. In signing treaties with the Maroons, the British not only made a truce with a troublesome foe but also enlisted that foe in capturing runaway slaves. The colonial authorities initially recognised two Maroon towns: Crawford's Town and Cudjoe's Town, later to be renamed Trelawny Town. Eventually, there were five Maroon towns in the 18th century – Accompong Town, Trelawny Town, Charles Town, Scott's Hall, and Nanny Town (later Moore Town) – living under their own chiefs with a British supervisor in each town. In exchange, they agreed not to harbour new runaway slaves, but to help catch them for bounties.
Город Мура и война Таки
Новый город Нэнни был переименован в Мур-Таун, предположительно в 1760 году в честь губернатора сэра Генри Мура, 1-го баронета, во время войны Таки, которую маруны помогли подавить. Первое официальное упоминание Мур-Тауна в колониальных документах датируется 1760 годом. К 1760 году Нью-Нэнни-Таун, уже известный как Мур-Таун, находился под командованием белого суперинтенданта по имени Чарльз Свигл, и лидеры марунов этого поселения, Клэш и Самбо, подчинялись Свиглу, когда суперинтендант направлял их войска против восставших рабов в войне Таки. К этому времени Нэнни, возможно, уже умерла.
New Nanny Town was renamed Moore Town, possibly in 1760 after the governor Sir Henry Moore, 1st Baronet, during Tacky's War, which the Maroons helped to suppress. The first official reference to Moore Town in the colonial records was in 1760. By 1760, New Nanny Town, now known as Moore Town, was under the command of a white superintendent named Charles Swigle, and the Maroon leaders of that town, Clash and Sambo, reported to Swigle, when the superintendent commanded their forces against slave rebels in Tacky's War. It is possible that Nanny had already died by this time.
Духовная женщина
Многие в её общине приписывали лидерские качества Нэнни её силе Obeah. Эти наёмные солдаты были известны как "Чёрные выстрелы". Однако, вряд ли Каффи убила Нэнни, возглавлявшую город Нэнни-Таун, поскольку есть свидетельства, что поселение Мур-Таун было передано её народу под её руководством в 1740 году. Некоторые утверждают, что королева Нэнни дожила до глубокой старости и умерла своей смертью в 1760-х годах. Точная дата её смерти остаётся неизвестной. Часть путаницы заключается в том, что "Нэнни" – это почётный титул, и многие влиятельные женщины в поселениях Марунов носили его. Тем не менее, Маруны настойчиво утверждают, что была только одна "Королева Нэнни". Согласно устной истории Марунов, останки Нэнни захоронены в "Bump Grave" в Мура-Тауне.
Many in her community attributed Nanny's leadership skills to her Obeah powers. These hired soldiers were known as "Black Shots". However, it is unlikely that Cuffee killed the Nanny who ran Nanny Town, since there is evidence Moore Town was granted to her people under her leadership in 1740. Some claim that Queen Nanny lived to be an old woman, dying of natural causes in the 1760s. The exact date of her death remains a mystery. Part of the confusion is that "Nanny" is an honorific title, and many high ranking women were called that in Maroon Town. However, the Maroons are adamant that there was only one "Queen Nanny." According to Maroon oral history, Nanny's remains are buried at "Bump Grave" in Moore Town.