Фрэнсис Листер Хоукс: Жизнь и творчество американского священника и историка

Введение

Американский политик (1798–1866)

Фрэнсис Листер Хоукс (10 июня 1798 – 26 сентября 1866) был американским писателем, историком, педагогом и священником Епископальной церкви. После успешной юридической практики (и непродолжительной политической карьеры в Северной Каролине), Хоукс стал епископальным священником в 1827 году и проявил себя как блестящий и впечатляющий проповедник, занимая церковные приходы (с доходами) в Нью-Хейвене, Филадельфии, Нью-Йорке и Новом Орлеане, и отказываясь от нескольких предложений занять епископский пост. Однако скандалы в 1830-х и 1840-х годах привели его к служению на американской границе и отклонению его кандидатуры на должность епископа Миссисипи. Хоукс был первым президентом Университета Луизианы (ныне известного как Университет Тулейн). Затем он переехал в Балтимор, штат Мэриленд, и в конечном итоге вернулся в Нью-Йорк. Основной вклад Хоукса сегодня оценивается как литературный. Он редактировал однотомную «Циклопедию биографий Appletons» (1856), которая дополнила американскими биографиями тома, отредактированные Элиу Ричем и изданные в 1854 году компанией Richard Griffin & Company (Лондон). Его работы по церковной истории остаются важными и в наши дни. После назначения историографом Епископальной церкви в 1835 году, Хоукс отправился в Англию и собрал материалы, которые впоследствии использовал в своем труде «Вклад в церковную историю США» (Нью-Йорк, 1836–1839). Первые два тома были посвящены Мэриленду и Вирджинии, а два последующих (1863, 1864) – Коннектикуту.

Ранние годы и карьера

Хокс родился в Нью-Берне, Северная Каролина. Он окончил государственный университет, ныне известный как Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, в 1815 году, где был членом Филантропического общества. Затем он занялся юридической практикой. В 1821 году он представлял Нью-Берн в Палате общин Северной Каролины. Хоукс также активно участвовал в деятельности Епископальной церкви, где занял должность чтеца-мирянина в своем приходе. Хоукс почувствовал призвание к священнослужению и поступил под опеку епископа Джона Старка Рейвенскрофта. Он быстро продвигался по церковной службе, став диаконом в 1827 году и вскоре после этого – помощником пастора прихода Троицы в Нью-Хейвене, штат Коннектикут. Его проповеди получили широкое признание, но Хоукс отказался от предложения. Церковь Святого Томаса не сдалась, и 17 декабря Хоукс, наконец, принял их предложение, став третьим ректором церкви Святого Томаса. После его прихода в новую церковь наблюдался резкий рост числа прихожан. Большая часть общины церкви Святого Стефана последовала за ним на новое место служения, и многие другие стали посещать церковь, поскольку слава Хоукса как оратора распространялась. В конечном итоге церковь пришлось расширить, добавив галерею, чтобы вместить всех желающих. Его библейские занятия посещали в среднем 100 человек. Похвала исходила и от других священнослужителей. Епископ Томас Марч Кларк из Род-Айленда писал:

"Слушать его проповедь было все равно, что слушать гармонию величественного органа с его разнообразными регистрами, торжественным суббасом и трепетными, проникновенными голосами труб. Преподобный одной из церквей Вашингтона, где прихожанином был Даниэль Вебстер, рассказал мне, что после воскресной проповеди доктора Хоукса мистер Вебстер сказал, что это была величайшая проповедь, которую он когда-либо слышал". В 1833 году зарплата Хоукса выросла до 3000 долларов с дополнительными 500 долларами на другие расходы, что сделало его самым высокооплачиваемым священнослужителем в Соединенных Штатах. Ему также был назначен помощник ректора церкви Святого Томаса. В 1835 году он был избран епископом Юго-Западного региона, но отказался от этой должности, ссылаясь на отсутствие поддержки его семьи в то, что тогда было американской границей.

Дополнительная церковная работа

Хоук продолжал участвовать и в других церковных делах. В 1832 году он был назначен помощником секретаря Палаты депутатов Генерального конвента Епископальной церкви. В 1833 году он занял должность профессора церковной истории и проповеднического искусства на неполный рабочий день в Генеральной теологической семинарии. В следующем году Хоукс был назначен секретарем епархиального съезда в городе Нью-Йорк. История церкви была одним из главных интересов Хоукса, и его труды являются важным источником по истории ранней американской церкви. В 1835 году Генеральный конвент назначил Хоукса «Хранителем всех книг, брошюр и рукописей этой церкви». Интерес Хоукса к истории привел его в Лондон в 1835 году, где он переписал важные исторические документы, которые затем использовал в качестве материала для двухтомного труда по церковной истории Мэриленда и Вирджинии. Он также написал около девяти произведений под псевдонимом «Дядя Филипп» для издательства Harper & Brothers, которые выходили в серии Harper's Boy's and Girl's Library. В Лондоне Хоукс познакомился с американским путешественником Джоном Ллойдом Стивенсом, который впоследствии прославился своими исследовательскими работами и изучением множества малоизвестных древних руин цивилизации майя в Центральной Америке, существовавшей до Колумба. Стивенс только что завершил девятимесячное путешествие по Египту и Леванту, и несколько писем с описанием его поездок были опубликованы в американском периодическом издании. Знакомство со Хоуксом побудило Стивенса написать книгу о своих приключениях на Ближнем Востоке, которая имела большой успех. Спустя шестнадцать лет Хоукс написал некролог Стивенсу, который умер в возрасте 47 лет от болезни печени; статья была опубликована в первом номере журнала Putnam's Monthly Magazine. Он отметил, что «в многократных беседах с автором этих строк внимание мистера Стивенса впервые было обращено на руины Гватемалы и Юкатана»; две книги, которые Стивенс впоследствии написал о своих исследованиях этого региона, считаются основополагающими работами в тогдашней молодой науке американской археологии. Хоукс продолжал писать и публиковаться по общим церковным вопросам. В 1837 году он объединился с другим священником, Калебом С. Генри, для издания журнала New York Review, который был ответом на Unitarian North American Review и издавался до 1842 года. Он помог основать журнал христианского образования The Church Record в 1843 году, а в 1853 году – The Church Journal. В 1851 году Хоукс принял должность историографа Протестантской епископальной церкви и занимал ее до самой смерти.

Hawks continued to participate in other church affairs, as well. In 1832, he was appointed assistant secretary to the House of Deputies of the General Convention of the Episcopal Church. In 1833, he took a part time post as Professor of Ecclesiastical History and Pulpit Eloquence at the General Theological Seminary. The following year, Hawks was named secretary of the New York diocesan convention in New York City. Church history was another of Hawks's interests, and his writings are an important source on the early American church. In 1835, the General Convention named Hawks "Conservator of all books, pamphlets and manuscripts of this church." Hawks's interest in history led him to London in 1835. There he copied important historical documents, which he used as material for a two volume work on the church history of Maryland and Virginia. He also wrote some nine titles under the pen name "Uncle Philip" for the publishers Harper & Brothers, which appeared in their Harper's Boy's and Girl's Library imprint series. While in London Hawks met the American traveller John Lloyd Stephens, later to be renowned for his exploratory work and investigations of a number of mostly unknown ancient ruins of the pre Columbian Maya civilization in Central America. Stephens had just completed a nine month tour of Egypt and the Levant, and several letters describing his travels had been published in an American periodical. His acquaintance with Hawks encouraged Stephens to write a book on his Middle Eastern adventures, which was a popular success. Sixteen years later, Hawks wrote Stephens' obituary, as the adventurer died at age 47 from a liver illness, the article appeared in the first issue of Putnam's Monthly Magazine. He noted how "[i]n repeated conversations with the present writer, the attention of Mr. Stephens was [first] called to the ruins of Guatemala and Yucatan"; the two books Stephens had later written on his explorations of that region are regarded as foundational works in the then young science of American archaeology. Hawks continued to write and publish on general church affairs. In 1837, he partnered with fellow priest Caleb S. Henry to put out a magazine called the New York Review. The publication, a response to the Unitarian North American Review, published until 1842. He helped start The Church Record, a journal of Christian education, in 1843, and in 1853 The Church Journal. In 1851, Hawks had accepted the post of Historiographer of the Protestant Episcopal Church, and held it until his death.

Скандал и поздняя жизнь

В конце 1838 года Хоукс стал одной из многих целей для набирающей популярность тенденции среди американской дешевой прессы – разоблачения предполагаемых пороков священнослужителей. Обвинителем выступил Джордж Вашингтон Диксон, известный своими выступлениями в гриме, который утверждал, что Хоукс замешан в любовных связях. 31 декабря 1838 года Хоукс подал на Диксона в суд за клевету. После бурного судебного процесса Диксон признал себя виновным 10 и 11 мая 1839 года. Причины этого остаются загадкой, хотя Дейл Кокрелл предположил, что Хоукс не хотел подвергаться дальнейшей дискредитации в суде и, возможно, подкупил Диксона. Диксон подтвердил это в 1841 году. Газета The New York Herald писала, что "[он] может объяснять и объяснять до скончания веков, но эти факты и выводы [будут] оставаться неизменными". Вскоре разразился еще один скандал, на этот раз ближе к дому. В 1839 году Хоукс открыл школу для мальчиков во Флашинге, Квинс. Школа столкнулась с финансовыми трудностями и обанкротилась в течение трех лет, и Хоукса обвинили в нецелевом использовании средств. Это стало последней каплей. 21 октября 1843 года Хоукс покинул церковь Святого Фомы. В период с 1838 по 1839 год он опубликовал четыре произведения под псевдонимом Ламберт Лили. В течение следующего десятилетия Хоукс переходил из прихода в приход. Сначала он переехал в церковь в Холли-Спрингс, штат Миссисипи, на американский запад и подальше от позора Нью-Йорка. Там он занялся открытием новой школы. На Епархиальном съезде Миссисипи в 1844 году Хоукс оказался в центре внимания, главным образом благодаря своим усилиям по созданию епархиальной школы. Когда съезд объявил о выборах первого епископа епархии, выбор пал на Хоукса. Его епископское рукоположение на Генеральном съезде вызвало протесты, и Джеймс Квартерман, художник из Флашинга, заявил, что у Хоукса было более 100 000 долларов непогашенных долгов из-за нерационального управления финансами в церкви Святого Фомы. Хотя Хоукс успешно защитил себя, и Генеральный съезд выразил ему свою поддержку, они вернули его согласие епархии Миссисипи. В конечном итоге Хоукс отказался от этой должности. Вместо этого он переехал в церковь Христа в Новом Орлеане, штат Луизиана. В 1847 году он был назначен первым президентом Университета Луизианы, известного сегодня как Университет Тулейн. Затем, в 1849 году, он вернулся в Нью-Йорк, чтобы стать пастором церкви Кальвари. Он оставался там до 1862 года. Во время своего пребывания в Кальвари Хоукс отказывался от большинства нецерковных назначений, включая избрание епископом Род-Айленда в 1852 году и профессорство в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл в 1859 году. Он продолжал писать, и в 1855 и 1856 годах он в соавторстве с коммодором Мэтью Перри написал "Повествование об экспедиции американской эскадры в Китайское море и Японию". Во время Гражданской войны в США Хоукс переехал в церковь Христа в Балтиморе, штат Мэриленд. К 1861 году он снова занялся редактированием, на этот раз вместе с Уильямом Стивенсом Перри, работая над "Журналом общих конвенций". В 1863 году он стал редактором "Документальной истории Протестантской епископальной церкви" и занимал эту должность до 1864 года. Позже он учредил фонд кафедры церковной истории церкви Святого Марка в Боуэри в Генеральной семинарии. В 1865 году он вернулся в Нью-Йорк, где помог основать часовню Святого Спасителя на 25-й улице. Другим проектом была испаноязычная церковь под названием Iglesia de Santiago, где Хоукс время от времени проповедовал. Хоукс умер 26 сентября 1866 года. После похорон в церкви Кальвари он был похоронен в церкви Христа в Гринвиче, штат Коннектикут.

In late 1838, Hawks became one of many targets of a trend among the American penny press to expose alleged vices of holy men. The accuser was George Washington Dixon, a man known for his blackface music act, who claimed that Hawks was engaging in sexual affairs. Hawks charged Dixon with libel on 31 December 1838. After a heated trial, Dixon pled guilty on 10 and 11 May 1839. The reasons for this remain a mystery, though Dale Cockrell surmised that Hawks did not want to face further defamation of character in trial and may have paid Dixon off. Dixon claimed so in 1841. The New York Herald wrote that "[he] may explain and explain till doomsday—but these facts and their inferences [will] adhere." Another scandal erupted closer to home. Hawks had opened a boys' school in 1839 in Flushing, Queens. The school had financial difficulties and was failing within three years, and Hawks was accused of mismanaging the funds. This proved one scandal too many. Hawks resigned from St. Thomas Church on 21 October 1843. During the period 1838–1839, he published four titles under the pseudonym Lambert Lily. Over the next decade, Hawks bounced from church to church. He first moved to a church in Holly Springs, Mississippi, on the American frontier and far from the disgrace of New York. There he went to work starting another school. At the Mississippi Diocesan Convention of 1844, Hawks took center stage due primarily to his endeavors to create a Diocesan school. When the Convention called for the election of the Diocese's first bishop, Hawks was tapped. His episcopal confirmation at the General Convention was protested, with James Quarterman, a painter from Flushing, alleging that Hawks had over $100,000 in outstanding debt due to financial mismanagement at St. Thomas. Though Hawks successfully defended himself and the General Convention expressed their support for him, they discharged his consent back to the Diocese of Mississippi. In the end, Hawks turned the post down. He instead moved to Christ Church in New Orleans, Louisiana. In 1847, he was named the first president of the University of Louisiana, known today as Tulane University. Then in 1849, he returned to New York City to pastor Calvary Church. He stayed there until 1862. Hawks declined most non clerical appointments during his time at Calvary, including an election to the Rhode Island episcopate in 1852 and a professorship at the University of North Carolina at Chapel Hill in 1859. He continued to write, and in 1855 and 1856 he co authored the Narrative of the Expedition of an American Squadron to the China Seas and Japan with Commodore Matthew Perry. During the American Civil War, Hawks moved to Christ Church in Baltimore, Maryland. By 1861 he was editing again, this time with William Stevens Perry on the Journal of the General Conventions. He began as editor of Documentary History of the Protestant Episcopal Church in 1863 and held the post until 1864. He later gave the endowment for St. Mark's Church in the Bowery Chair of Ecclesiastical History at the General Seminary. He returned once more to New York City in 1865, where he helped to start the Chapel of the Holy Saviour on 25th Street. Another project was a Spanish speaking church called Iglesia de Santiago, where Hawks preached on occasion. Hawks died on 26 September 1866. After a funeral at Calvary Church, he was buried at Christ Church in Greenwich, Connecticut.