Введение
В греческой мифологии Миртил (др.-греч. Μυρτίλος) был божественным героем и сыном Гермеса. Его матерью называют то амазонку Мирто, то Фаэтусу, дочь Данауса, то нимфу или смертную женщину по имени Клитея, Климена или Клеобула (Теобула). Миртил был возничим царя Эномая из Писы в Элиде, на северо-западном побережье Пелопоннеса.
In Greek mythology, Myrtilus (Ancient Greek: Μυρτίλος) was a divine hero and son of Hermes. His mother is said variously to be the Amazon Myrto; Phaethusa, daughter of Danaus; or a nymph or mortal woman named Clytie, Clymene or Cleobule (Theobule). Myrtilus was the charioteer of King Oenomaus of Pisa in Elis, on the northwest coast of the Peloponnesus.
Мифология
Накануне судьбоносных скачек, от исхода которых зависел брак Пелопа и Гипподамии, к Миртюлу обратился Пелоп (или, по некоторым сведениям, Гипподамия), желавший, чтобы тот помешал его господину Эномию одержать победу. Миртюлу предложили взятку в виде привилегии первой ночи с Гипподамией. Миртил, сам влюблённый в Гипподамию, но боявшийся просить её руки у отца, согласился и саботировал колесницу царя, заменив бронзовые оси на поддельные, сделанные из пчелиного воска. В последовавшей за этим катастрофе Эномий погиб, проклиная Миртила в предсмертных муках. Вскоре после этого Миртил попытался соблазнить Гипподамию, которая в слезах побежала к Пелопу, хотя Миртил утверждал, что это было частью сделки. В ярости Пелоп убил Миртила, сбросив его в море у восточного побережья Пелопоннеса, которое впоследствии было названо Миртоанским морем в его честь. Позже его тело было найдено и доставлено в храм Гермеса, где его почитали ежегодными жертвоприношениями. Некоторые утверждают, что Миртил превратился в созвездие Возничего. Умирая, Миртил проклял Пелопа. Это проклятие преследовало будущие поколения семьи Пелопа, включая Атрея, Тиеста, Агамемнона, Эгисфа, Менелая, Ореста и Хрисиппа. Кроме того, местом захоронения Миртила был тараксипп в Олимпии.
Мифы из уст в уста - аудиофайлы
Мифы о Миртиле, как рассказывают сказители. Библиография реконструкции: Пиндар, Олимпийская ода I (476 г. до н.э.); Софокл, (1) Электра, 504 (430–415 гг. до н.э.) и (2) Эномаус, Фр. 433 (408 г. до н.э.); Еврипид, Орест, 1024–1062 (408 г. до н.э.); Библиотека, Эпитом 2, 1–9; Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, 4.73 (I век до н.э.); Гигин, Мифы, 84: Оиномаус; 224: Смертные, ставшие бессмертными; Поэтическая астрономия, II (I век н.э.); Паусаний, Описание Эллады, 5.1.3–7; 5.13.1; 6.21.9; 8.14.10–11 (ок. 160–176 гг. н.э.); Филострат Старший, Имагины, I.30: Пелопс (170–245 гг. н.э.); Филострат Младший, Имагины, 9: Пелопс (ок. 200–245 гг. н.э.); Первый Ватиканский мифограф, 22: Миртил; Атрей и Тиест; Второй Ватиканский мифограф, 146: Оиномаус; Комментарии к Аполлонию Родосскому, Аргонавтика, 1.752; Цетц о Ликофроне, 157.